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笔欲锋长劲而圆,当字之正

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 13:56

干什么说真书以平正为善是无聊之论?

解读 曹 建 真书 真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之神秘,无出钟元常,其次王逸少。今观二家之书,皆罗曼蒂克纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而参知政事字书类有科举习气。颜应方作《干禄字书》,是其证也。矧欧、虞、颜、柳,前后相望,故唐人下笔应规入矩,无复魏、晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?谓如东字之长,西字之短,口字之小,体字之大,朋字之斜,当字之正,千字之疏,万字之密,画多者宜瘦,少者宜肥。魏、晋书法之高,良由各尽字之真态,不以私意参之耳。可能专喜方正,极意欧、颜;或然惟务匀圆,专师虞、永,或谓体须稍扁则自然平正,此又有徐会稽之病。或云:欲其萧散,则自不尘俗,此又有王子敬之风,岂足以尽书法之美哉!真书用笔,自有八法,笔者尝采古代人之字列之为图,今略言其指:点者,字之外貌,全藉顾盼精气神儿,有向有背,随之异形。横直画者,字之体骨,欲其坚正匀静,有起有止,所贵长短合宜,甘休抓牢。[丿]、[乀]、者,字之兄弟,伸缩异度,波谲云诡,要如鱼翼鸟翅,有翩翩自得之状。[乚]、[亅]者,字之行动,欲其沉实。晋人责问,或带斜拂,或横引向外,至颜、柳始正锋为之,正锋则无飘逸之气。转折者,方圆之法。真多用折,草多用转;折欲少驻,驻则强硬;转不欲滞,滞则不遒。不过真以转而后遒,草以折而后劲,不可不知也。悬针者,笔欲极正,自上而下,端若引绳。若垂而复缩,谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰:书法当何如?米老曰:无垂不缩,无往不收。此必至精至熟然后能之。古代人遗墨,得其一点一画皆昭然绝异者,以其用笔精妙故也。大令以来,用笔多尖。一字以内,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后,至现今,尤甚焉。 真书要写得平平整整为妙,这是相似世俗的论调也是齐国书法的欠缺。古今真书写得最神秘的,无过钟繇,其次就数王羲之,试看那二家法书,都自然纵横,何曾拘守方正平直的敦厚?原因在于西晋以法作取士标准,所以太师阶级的字大都有科举习气,颜太保写的干禄字书就是证据。并且欧虞颜柳四我们前后持续,唐人受了她们的震慑,自然一下笔就敦朴,不再有魏晋那样的大方气象了。再说字的长短、大小、斜正、疏密,天然不一,什么人能将它划同步来啊?比方东字长,西字短,口字小,体字大,朋字斜,当字正,千字疏,万字密,笔画多的字宜写得瘦些,笔画少的自宜写得肥些。魏晋书法之所以高妙,正由于完全照着字的其实形态下笔,不掺杂自身的私意。后来的人,有的专喜方正,就极意模仿欧阳询颜鲁公;有的专讲匀圆,就特别模仿虞世南永禅师;有的说结体扁些,自然平正,那又犯了徐浩的病症;有的说,写得疏朗,自然不俗,那又沾了王献之的习于旧贯。那个都以一偏之见,哪足以囊括书艺的美吧?真书用笔,自有八法,作者曾采撷先人法书,列成图表,今后轻便地争论它的焦点:点是多个字的模样,全靠顾盼有情,或向或背,各随字形而异。撇捺是字的小动作,长短分裂,波谲云诡,要像鱼的胸鳍、鸟的膀子那样有翩翩自得的动感。挑趯是字的走动,要能沉着。晋人的挑趯,或带斜拂,或横引向外。到颜鲁公、柳公权手里,开头专项使用正锋,全用正锋,自然就从未有过飘逸气象了。转折,是周围的规律:真书多用折笔,甲骨文多用转笔,折笔要稍留驻,留驻就苍劲;转笔不可停滞,停滞就没劲。不过真书兼用转笔,可使更遒健,石籀文兼用折笔,可使更险劲,那一点大家不可不知。所谓悬针笔要执得极正,从上而下,笔直地像拉紧的绳索同样。纵然往下拉后又缩了回到,那就叫做垂露。早先翟伯寿问米老字应当怎么着写?米老说:未有单笔垂而不缩,未有一笔去而不回。这两句话看似轻松,然必得演习非常精极熟,方能幸不辱命。古人留下的手迹,哪怕我们所能心得的只有一些一画之微,总以为跟今世人书法有料定的不如,那就是用笔情妙的因由啊!自王献之以来,书法家用笔多尖锋直下,一字之间,长的短的互相补凑,斜的正的人机联作支拄,肥的瘦的相互掺杂,这样来追求结体的姿媚美丽,这种场合,直至到现在,比前更甚。 东魏小篆,被孙吴书法家米颠评为一笔书。他感觉唐人钟鼓文字间紧缺变化。与米邯郸观点一致,姜尧章也以为,钟鼓文只讲平正,是唐人的失误:真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。驰名当世,在科举考试中,试子们追求的正是横平竖直的字形。在书文学习中,借使把横平竖直当做点画形态的求偶,那么就极易流于馆阁体的愚钝拘谨。白石道人以为,应当心字之真态,求其长度、大小、斜正、疏密等的相持统一:字之长短、大小、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?白石道人所评论的只求平正的书写方式,历代都有过多实例。到现在还应该有不菲人真是榜样。就此而论,我们是还是不是应该考虑:甲骨文的平滑与愚拙之间有什么关联?为啥好多以平正为口号的书家都走向了呆板拘谨?怎么着在挥洒中注意到字法与轨道的对照与转移?

风岳母者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如名媛,欹斜如醉仙,端楷如贤士。(黑体卡塔尔大概用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上文,有牵引下字,乍徐还疾,忽往复收。缓以效古,急以特别;有锋以耀其精气神,无锋以含其气味,横斜曲直,钩环盘纡,都以势为主。然不欲相带,带则近俗;横画不欲太长,长则调换迟;直画不欲太多,多则神痴。以捺代\,以发代辵,辵亦以撇代,惟丿则间用之。意尽则用悬针,意未尽须再生笔意,不若用垂露耳。西汶艺术网黑体之体,如人坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊,一切相当,非苟然者。又一字之体,率有产生,有起有应,如此起者,当如此应,各有大义。艺之至,未始不与精气神儿通,其说见于昌黎《送高闲序》。孙过庭云:“有毛病而书,有乖有合,合则流媚,乖则凋疏。神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;有时欲书,五合也。心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。"书以疏欲黑风婆,密欲老气。如“佳"之四横,“川”之三直,“鱼"之四点,“画"之九画,必需下笔劲净,疏密停匀为佳,当疏不疏,反成寒气,当密不密,必至雕疏。用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼。此皆后人之论,折钗股欲其波折圆而强大;屋漏痕欲其横直匀而藏锋;锥画沙欲其无起止之迹;壁坼者,欲其无安排之巧。然皆不必如果,笔正则锋藏,笔偃则锋出,一同一倒,一晦一明,而美妙出焉。常欲笔锋在画中,则左右则无病矣。故一点一画,都有三转;一波一拂,都有三折;一丿又有数样.一点者欲与画相应;两点者欲自相应;三点者有必有几许起,一点带,一点应;四点者一同、两带、一应。真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之微妙,无出锺元常,其次则王逸少。今观二家之书,皆罗曼蒂克纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而里正字书,类有科举习气。颜平原作《干禄字书》,是其证也。矧欧、虞、颜、柳,前后相望,故唐人下笔,应规入矩无复魏晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?即使立人、挑土、“田"、“王"、“衣"、“示",一切偏旁皆须令狭长,则右有馀地矣。在右者亦然,不可太密、太巧。太密、太巧者,是唐人之病也。假诺“口"字,在左者皆须与上齐,“鸣"、“呼"、“喉”、“咙"等字是也;在右者皆须与下齐“和"、“扣"等是也。又如“宀"头须令覆其下,“走”、“辵”皆须能承其上。审量其轻重,使相负荷,计其大小,使相副称为善。迟以取妍,速以取劲。必能先速,然后为迟。若素不可能速而专事迟,则无精气神儿;若专务速,又多失势。与其工也,宁拙;与其弱也,宁劲;与其钝也,宁速。然极须淘洗俗姿,则妙处自见矣。方圆者,真草之体用。真贵方,草贵圆。方者参之以圆,圆者参之以方,斯为妙矣。可是方圆、曲直,不可露出,直须涵泳一出于自然。如钟鼓文尤忌横直鲜明,横直多则字有积薪、束苇之状,而无萧散之气。时参出之,斯为妙矣。下笔之初,有搭锋者,有折锋者,其一字之体,定于初下笔。凡作字,第一字多是折锋,第二、三字承上笔势,多是搭锋。若一字中间,侧边多是折锋,应其左故也。又有平起者,如隶画;藏锋者,如篆画。大体折搭多精气神,平藏善含蓄,兼之则妙矣。凡作楷,墨欲乾,然不可太燥。金鼎文则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆;长则含墨,能够取运动;劲则刚而刚劲,圆则妍美。予尝评世有三物,用区别而理相仿:良弓引之则缓来,舍之则急往,世俗谓之揭箭;好刀按之则曲,舍之则劲直如初,世俗谓之回性;笔锋亦欲如此,若一引之后,已曲不复挺,又安能如人意邪?故长而不动,不比弗长;劲而不圆,比不上弗劲。纸笔墨,皆书法之助也。笔得墨则瘦,得朱则肥。故书丹尤以瘦为奇,而圆熟美润常常有馀,燥劲老古常不足,朱使然也。欲刻者不失真,未有若书丹者。然书时盘薄,不无少劳。韦仲将提高书凌云台榜,下则须发已白。艺成而下,斯之谓欤!若钟繇、李邕,又自刻之,可谓癖矣。(金鼎文卡塔尔(قطر‎大体以笔老为贵,稀有疏失,亦可辉映。所贵乎秾纤间出,血脉相连,筋骨老健,风婆婆洒落,姿态备具,真有真之势态,行有行之态度,草有草之态势。必须博学,能够兼通。****字有藏锋出锋之异,粲然盈楮,欲其前后相应,上下不断为佳。后学之士,随所回忆,图写其形,未能涵容,皆支离而不相贯穿。《黄庭》小楷,与《乐永霸论》差异,《东方朔画赞》,又与《陶然亭记》殊旨,有时不笔,各有其势,因应尔也。余尝历观古之各书,无不点画振动,如见其挥运之时。山谷云:“字中有笔,如禅句中有眼。"岂欺小编哉!西汶艺术网故翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩,无往不收。"此必至精至熟,然后能之。先人遗墨,得其一点一画,皆昭然绝异者,以其用笔精妙故也。大令以来,用笔多失,一字中间,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后,至现今尤啥焉。近代山里老人,自谓得纽伦堡三昧,甲骨文之法,至是又变矣。流至现今,不可复观。

东魏白石道人(续书谱·真书》曰:“真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。古今真书之妙,无出锤元常,其次则王逸少。今观二家之书,皆洒脱纵横,何拘平正?良由唐人以书判取士,而都尉字书,类有科举习气。颜真卿作《干禄字书》是其证也。矧欧、虞、颜、柳,前后相望,故唐人下笔,应规人矩,无复魏晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?谓如‘束’字之长,‘西’字之短,‘口’字之小,‘艘’字之大,‘朋’字之斜,‘黛’字之正,‘千’字之疏,‘葛’字之密,画多者宜瘦,少者宜肥,魏晋书法之高,良由各尽字之真态,不以私意参之耳。也许专喜方正,极意欧、颜;只怕惟务匀圆,专师虞、永。或谓体须稍扁,则自然平正,此又有徐会稽之病。或云欲其萧散,则自不尘俗,此又有王子敬之风,岂足以尽书法之美哉。真书用笔,自有八法,吾尝采古时候的人之字,列之感到图,今略言其指:点者,字之外貌,全藉顾盼精气神,有向有背,随字异形。横直画者,字之体骨,欲其坚正匀净,有起有止,所贵长短合宜,截止抓好。丿㇏者,字之兄弟伸缩异度,波谲云诡,要如鱼翼鸟翅,有翩翩自得之状。申斥者,字之行动,欲其沈实。晋人责问或带斜拂,或横引向外至颜、柳始正锋为之,正锋则无飘逸之气。转折者,方圆之法真多用折,草多用转。折欲少驻,驻则强硬;转欲不滞,滞则不遒。不过真以转而后遒,草以折而后劲,不可不知也。悬针者,笔欲极正,自上而下,端若引绳,若垂而复缩,谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰:‘书法当何如?’米老日:‘无垂不缩,无往不收。’此必至精至熟,然后能之。古代人遗墨,得其一点一画,皆昭然绝异者,以其用笔精妙故也。大令以来,用笔多失,一字里面,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后,至现今尤啥焉。”

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威尼斯手机版娱乐场,编者按:此论虽有慕古薄今之嫌,但亦有自然道理。依余观,“各尽字之真态”,实是魏晋书法之高之缘由;唐以下便以私意参之,专求方正,把字写成有条有理,清院体更别讲,不非常满意,平正却找不到了。赵烈侯烦的字多受到诟病,正在于此。

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