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认为汉字是,许慎逝世

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 14:17

为什么说许慎既是书法理论家,又是书法家?

许慎,字叔重,出身汝南许氏(现河南漯河市姬石镇),是汉代著名学者、官员。他年少时喜好古文,钻研“诗书礼仪”等诸子百家作品;书法也写的不错,尤其是小篆,模仿李斯,深得其精妙。许慎曾担任过郡功曹、太尉南阁祭酒、五经博士、校书东观等职;代表作《说文解字》被誉为我国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典,他还创造了以“六书”来分析小篆构形的理论等。公元149年,许慎逝世。人物生平图片 1许慎 早年经历 许慎,字叔重,东汉汝南召陵人(今河南省漯河市召陵区姬石镇许庄村),生性质朴厚重。永平九年,许慎进入小学学六书。永平十一年,开始广泛学习经籍,研读《诗》,《书》、《礼》、《易》、《春秋》及诸子百家著作。 经学大师马融时常推崇敬重他,,当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。” 步入仕途 东汉建初三年,许慎步入仕途,担任郡功曹。 建初八年,补为太尉南阁祭酒,后任五经博士、校书东观。许慎认为各家对《五经》的解说混乱而褒贬不一,于是作《五经异义》。 章和二年年,举为孝廉。 著书立说 东汉永元十二年,许慎以太尉南阁祭酒校书东观,初步完成《说文解字》。 在校书期间,许慎的知识涉猎更广,而且研究更加精深,当时,《说文解字》已经创作完成,为了令其更加完善,许慎一直都没有定稿,而是不断地将新的发现和收获补充进去。 建光元年,许慎才最后写成定稿,将《说文解字》献于朝廷。此后,许慎就在家乡及附近村庄授经教书。 建和三年,许慎因病去世。许慎的著作图片 2许慎 所著除《说文解字》外,《淮南鸿烈解诂》存于中华道藏24册之中。尚有《五经异义》等书,今皆散佚。 《五经异义》为其通经之作,刊正了五经混乱,充分体现了其正经的时代感,并广为后世治经学者、注疏家们引以为据,对后世经学发展产生了重大影响。许慎说文解字 《说文解字》是许慎一生最经心之作,由于许慎对文字学做出了不朽贡献,后人尊称他为“字圣”。但许慎所著《说文解字》到唐朝时已经失传,后世的徐铉和徐锴,以及段玉裁所注《说文解字》的版本是他们所认为的原版。 《说文解字》是中国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典,收字9353个,重字1163个,共10506字,均按540个部首排列,开创了部首检字的先河,以六书进行字形分析,比较系统地建立了分析文字的理论,同时保存了大部分先秦字体和汉代的文字训诂,反映了上古汉语词汇的面貌。许慎细致地分析了上万个汉字形体,创立了以“六书”来分析小篆构形的理论,从根本上反驳了今文经学家随意根据隶书字体解析汉字形体、说解字义的弊端。许慎对六书的定义图片 3许慎 许慎细致地分析了上万个汉字形体,创立了以“六书”来分析小篆构形的理论,从根本上反驳了今文经学家随意根据隶书字体解析汉字形体、说解字义的弊端。许慎认为圣人创作经书都不是凭空产生的,是有依据可循的,因此,他坚持从实际材料出发,以历代传承下来的文献和通人之说来证明文字的形、音、义,以此来解释经义,从根本上反驳了今文经学家随意解释经义,阐发微言大义,标新立异的做法。 其一“指事”,许慎给予它的定义为:有的字一眼看上去便能识其大体,再略加仔细观察就可以得出其意义所在,比如上、中、下、本这些字。 其二“象形”,许慎认为,这类型字的特点是照葫芦画瓢,字体的字形结构与其实物的形象相仿,因此只要看到文字就可以知道它的意思,比如日、月、牛、羊等等。 其三“形声”,许慎解释称这一类的字分为两个部分,其一为形符,表示字义的属性,另一部分为声符,表示声音的属性,比如江、河、杨、柳等等。 其四“会意”,许慎认为这类字通常是会和后能成意,即由若干符号通过相互组合形成联系,从而表达某种含义,有取、朝、暮、牧之类。 其五“转注”意思为两个字如果部首相同,则它们之间则含有一定的引申意义,如老、考。 第六“假借”,许慎的意思为有些词意本没有专门为其造字,就在现有的字中挑选了一个读音相仿的来替用,久而久之,这个字就归其意所有了,比如“莫”就是这样得来的。人物评价 范晔:斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。 颜之推:许慎检以六文,贯以部分,使不得误,误则觉之。吾服其为书,隐栝有条理,剖析穷根源。郑玄注书,往往引其为证。若不信其说,则冥冥不知一点一画,有何意焉。 曾国藩:许书略存二百字,古镜一扫千年尘。篆文已与流俗殊,解说尤令耳目新。乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦。 段玉裁:令所有之字,分别其部为五百四十。每部各建一首,而同首者则曰“凡某之属皆从某”,于是形立而音义易明。凡字必有所属之首,五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书,许君之所独创。 黄侃:许君说字,皆有征信,经,典之有征者,则征之经典,经典之无征者,更访之通人;其有心知其意,无可取征者,则宁从盖阙,以避不敏。

世人都知道《说文解字》,而这本闻名于世的巨着的作者就是我国历史上伟大的经学家、文字学家许慎,他在经学方面的研究堪称中国之最,此外他...

许慎(58?-147?)字叔重,汝南召陵(今河南哪城)人。曾任太尉南阁祭酒。许慎精通“五经”,时有“五经无双许叔重”的美誉。他是著名的古文字学家,他的《说文解字)是我国第一部字典,对汉字结构进行分析,对于研究古文字以至书法都有极其重要的价值。尤其是对“六书”即汉字结构的总结更具有重要意义。许懊在《说文解字·序》中明确提出了文字的起源、文字的书契观,认为汉字是“近取诸身,远取诸物”的结果,符合汉字象形表意文字的原理,具有一定的美学思想。来源书法屋,书法屋是一个书法学习基地。他认为“著于竹帛谓之书,书者如也”。这就给书法家以启示,书法创作一边要心中有“象”,一边要与客观事物联系起来。这些都说明许懊是一位出色的书法理论家。许俄也注重书法实践,他努力学习李斯、李阳冰的小篆,有很高的造诣,张怀瓘《书断》列其小篆为能品。《说文解字》就是依据小篆来研究汉字结构的,足见他又是一位著名的书法家。

世人都知道《说文解字》,而这本闻名于世的巨着的作者就是我国历史上伟大的经学家、文字学家许慎,他在经学方面的研究堪称中国之最,此外他对于文字方面做出的贡献也是历史上少有人能及的,被后人尊称为“字圣”。

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许慎,也称许叔重,是如今的河南漯河人,他性格敦厚、温和、质朴,自永平九年起就开始研习六书,开始了漫长的经书典籍的学习之路,他广泛阅读各种诗书李易春秋以及诸子百家等着作。至78年开始,许慎初入仕途,后来担任五经博士、校书东观,他认为当今各家对于五经的解析十分混乱,且评价不一,于是特意作了一本《五经异义》,到了88年,许慎被推为孝廉。

许慎在担任校书期间,阅读面更加广泛,对于知识的涉猎也更为全面,于永元十二年,他初步完成了《说文解字》。当时他的研究日益精深,虽然创作已经完成,但是许慎始终没有定稿,一直在坚持不断地修改,并且加入许多新的知识要点与收获,使之更加完善。

直到建光元年,许慎最终完成定稿,将这本巨着《说文解字》献给朝廷,从此以后,许慎便退仕了,一直在家乡附近的村落之间教授经书、文字,最终病逝于建和三年。

许慎尽献毕生所学,致力于弘扬、发展中国传统文化。在经学方面,他自始至终都立足于古文经学的立场,为古文经学最终能够在与今文经学的竞争中取得胜利做出了难以泯灭的贡献。

许慎故事

许慎作为我国伟大的文字学家,他用尽毕生所学撰写经典巨着,扩大了古文经学在学术以及政治上的影响力,此外他在做学术研究时,十分严谨并且执着,据说甚至还因此惹怒了太后,差点丢了自己的命。

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民间有这样一则传说,据悉当年许慎在编撰《说文解字》时,有一回遇到了“窦”字的含义解释,由于当时窦太后当朝,而窦字的含义又不怎么好,但是许慎并没有避开这个名讳,毅然地将“窦”的意思解释成“洞”。更严重的是,许慎还将“狗窦”注释为狗洞,这一下子可真的就惹恼了窦太后,她将许慎革职归乡,贬为原籍。后来,太后遇到奸臣的挑唆,更是气急败坏地要取了许慎的脑袋。

所幸许慎最终没有赐死,他能活下来不是因为太后开恩,而是幸亏了他的妻子。许慎的妻子名叫天赐公主,为何会叫这个名字呢,坊间有一说法,称在一个月黑风高的夜晚,宫中突然吹来一个如花似玉的姑娘,挂在树枝上,太后对她一见如故,甚是喜爱就将之收在身边,赐名天赐公主。

后来许慎入宫当官,太后就将天赐许给了许慎做妻子。所谓嫁鸡随鸡,许慎被免官以后,天赐也就跟着丈夫回家了。天赐得知夫君将要被赐死,于是出了一个主意,假称许慎病故,当着众人的面将许慎下葬。谁知墓中有乾坤,里面造了书房、卧室供许慎写书、休息。每到夜晚,天赐就前来送饭相伴,正是在这样的环境下,许慎完成了传世千年的大着《说文解字》。

许慎说文解字

《说文解字》简称为《说文》,由东汉的许慎编撰而成,是我国首部按照部首编排的字典,也是全球范围内出现最早的字典之一,它对我国乃至世界的影响都极为深远。

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按照文字的字形结构,许慎创造了540个部首,将九千多个汉字划入这540部当中。然而再进一步细分,这540个部首又再次按照字形的联系归并为14个类别,该本《说文解字》就是按照这14个类别分成14卷来概述的。在这本字典中,许慎还独具开创性地阐明了造字的规律,即六书。

《说文解字》的着写方式是先写出该字的小篆,如果字形有发生过变化,就接着写出之前的古文,继而再解释该字的含义,以及文字的形、音、义之间的关系,而章节部首的顺序则是按照字形或者字义的联系来进行排列。许慎能够一个人完成工程量如此浩大的巨着,实在是令人叹为观止。

许慎当时生活的社会时代,正是古文经与今文经竞争最激烈的年代,主张今文经的儒生普遍推崇代代相传的隶书,而古文经的支持者则认为六国文字才是书写的经典。而许慎的这本《说文解字》推动了古文经学的兴起,对于古文经最终战胜今文经具有极大的意义。

当年许慎花了38年时间编写了这本说文解字,结果只换来了皇上的40匹布,然而这部巨着却流传至今,奠基了汉字理论体系,开创部首分类的先河,影响了后来大多数字典的整合、编写方式。自古以来,《说文解字》都是众专家学者的重点研究对象,至今仍有非凡的学术以及应用价值。

许慎对六书的定义

许慎作为伟大的文字学家,他分析了无数个汉字字形,并且独创了“六书”理论来解析小篆字形结构,从本质上驳击了今文经学家们对于篆书字形的随意胡乱解读,改良了说字解义的弊处,他坚持从实际出发,掌握了大量真实材料,通过世代传承的文献和具有说服力的观点来证明文字的形义音,阐述微言大义。

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六书理论作为归纳汉字“构成”与“使用”的六种类型,许慎根据“六书”各自代表的含义,将其分别命名为象形、指事、会意、形声、转注、假借,并阐明了自己对于六书的诠释。

其一“指事”,许慎给予它的定义为:有的字一眼看上去便能识其大体,再略加仔细观察就可以得出其意义所在,比如上、中、下、本这些字。

其二“象形”,许慎认为,这类型字的特点是照葫芦画瓢,字体的字形结构与其实物的形象相仿,因此只要看到文字就可以知道它的意思,比如日、月、牛、羊等等。

其三“形声”,许慎解释称这一类的字分为两个部分,其一为形符,表示字义的属性,另一部分为声符,表示声音的属性,比如江、河、杨、柳等等。

其四“会意”,许慎认为这类字通常是会和后能成意,即由若干符号通过相互组合形成联系,从而表达某种含义,有取、朝、暮、牧之类。

其五“转注”意思为两个字如果部首相同,则它们之间则含有一定的引申意义,如老、考。

第六“假借”,许慎的意思为有些词意本没有专门为其造字,就在现有的字中挑选了一个读音相仿的来替用,久而久之,这个字就归其意所有了,比如“莫”就是这样得来的。

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