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赵元任是中国现代语言的先驱,而赵元任先生则开创了中国现代语言学的研究

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:35

回头方羡老僧闲—赵元任书法作者 管继平 万松岭上一间及,老僧半间云丰间。 三更云去化山雨,回头方羡老僧闲。 这是南宋诗僧显万的一首《庵中自题》。一九四七年,著名语言学大师赵元任先生,应美国伯克利加州大学相邀任该校教授及东方语言系主任后,他将新居定于伯克利半山腰的一座西式楼房里.好朋友胡适特意录了这首小诗赠他。赵元任生性平和幽默,如闲云野鹤,一生不问政治,只做学问,即使学问研究,也是抱着“好玩”的心态。而此时的胡博士,恰为政治上失意时期,所以“回头方羡老僧闲”,倒也颇能反映一点胡适对赵元任的羡慕之意。 赵元任的书法所见极少,尽管他从事语言文字的研究,三十三岁时即与梁启超、王国维、陈寅格并列为清华国学研究院的“四大导师”。但可能他长年留学和生活在美国,给我的感觉他身上更多带一点的是英美绅士派头,而少那种传统迁腐的夫子之道。所以,除了如图这幅他早年的楷书作品外,我更多的是读到他一手流畅自然的墨水笔字,手稿写信都是如此,几乎很难找到他的朽法作品。

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当年清华国学研究院四大导师,

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中国汉字语言博大精深,如果大家对汉字有一定认识,就知道如果一个人能把汉字十分之一准确读出,那绝对有大才。如果中国有一个人能称得上是语言大师,那只会是一个人,他就是名震天下,有着“清华四大导师”之称的赵元任。

他是最年轻、学历最高的那一个。

赵元任先生被誉为是“中国语言学之父”。我国著名语言学家吕叔湘先生说:“赵先生以活的语言作为研究的对象,为中国语言学的研究开辟了一条新路。’美国语言学家裘斯先生甚至夸赞道:“赵在语言上是从来没有错误的。”因为中国以前的语言学家其实都是语文学家和文字学家,而赵元任先生则开创了中国现代语言学的研究,他对中国音韵学、普通语言学和中国现代方言、中国乐谱乐调等,都有很深的研究。而在语言上,他从小就显露出天才般的能力,各种方言,一学就会。他家是南方人,但他出生于天津。由于在清朝做官的祖父经常调任,所以他也跟着大人年年旅行于河北保定、冀州一带,五六岁时,他已经能说多种方言了.直至八岁,他才首次回到老家江苏常州。 和祖父一样,赵元任的父亲赵衡年也是前清的举人,但未人仕途。据说父亲善吹笛弄箫,而母亲冯莱荪是一位世家女,很有才华,填写诗词、吟唱昆曲,并能写上一手好字。赵元任的幼年就生活在这样的家庭环境中,差不多四岁时,由母亲开蒙,教其识文习字。其后祖父为他和哥哥赵元成延师,读《大学》、《中庸》及《小学》等,接受传统的私塾教育。据说先生非常严格,书念得稍有不对,就要挨板子,那时有“中庸中庸,打得屁股鲜红”之顺口溜,就是说《中庸》一书难读,学生最易挨打。而赵元任儿时非常的聪颖.常常哥哥还没背熟的书,他已经琅琅熟诵了。后来赵元任人南京江南高等学堂预科,并考取清华学校一直到官派留美人康奈尔大学,他所接受的都是新学。也就是说,赵元任的一些旧学功底,包括他的书法,应该也就是六岁前打下的基础。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 这一幅楷书作品.“偶乘篮笋探春光,底事归来鼻闻香。寻到龙山花不见,那知疏影压书堂……”,所录系“藏园题画梅诗”。藏园,应为著名的藏书家、目录学家傅增湘先生,是赵元任的前辈,辛亥革命后曾任教育总长、故宫博物院图书馆馆长等职。赵元任的这幅楷书,写得清净疏朗、规矩秀逸,走李北海、赵松雪的路子,非常的醉正。虽然我在赵元任的许多回忆文字中,都未曾读到其相关的学书经历和故事,但从这一幅早年楷书墨迹中,基本也能窥出他儿时临池练字的端倪。不过可能是他志不在此,所以很早他就弃毛笔不用而改以方便易携的水笔了。我看过他的多幅硬笔书札,也是写得清秀儒雅,在那大多都以毛笔作书的年代,倒也算是另一种的“独树一帜”吧。 在文字改革上,赵元任的观点是一直主张汉语拼音化的,恐怕这也是他虽擅于书法,但却并不热衷于运用之缘故。他在晚年,还写了一本重要著作《通字方案》,认为日常生活用到的汉字只要两千个就够了,于是将《康熙字典》中的二万多字,浓缩成两千字的字典《通字》。尽管持此观点,不过赵元任在谈到中国语言的四声问题,他认为没有四声,就无法理解语意。在语音和字义的问题上,他曾写过一段著名的《施氏食狮史》,用一个音(shi)来幽默阐述他的观点。说: 石室诗士施氏,嘴御,普食十狮。施氏时时适市视狮.十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十脚,恃矢势,使是十御逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十御。食时,始识是十狮,实十石狮尸。试释是事。 这段文字被收人《大英不列颠百科全书》中,短短百来字,如果光读而不看文字的话,是无论如何也难以理解的。这也是赵元任先生幽默的性格所致,在学问上,他常常喜欢用轻松幽默的方式与态度处之。赵元任先生博学多才,天赋极高。其实当年他留学美国康乃尔大学主修的是数学,其次是物理和哲学,但他对语言、音乐、天文地质、摄影以及其他艺术都有极大的兴趣和爱好。刘半农的那首著名的《教我如何不想她》,就是经赵元任谱曲后而风靡传唱了大半个世纪。胡适与他是同为第二批庚子赔款留学美国的官费生,说起他们那次考试,赵元任是以总分第二名的绩被录取,而胡适却是第五十五名。所以,对赵的才学胡适非常服膺,在日记中也时常不吝赞辞,如在一九一六年一月二十六日胡适日记中就有:“每与人评论留美人物.辄推常州赵君元任为第一,此君治哲学、物理、算学皆精。以其余力旁及语学、音乐,皆有所成就。此人好学深思,心细密而行笃实,和蔼可亲。以学以行,两无其涛,他日所成,未可限量也。”来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 与胡适比起来,赵元任的人生态度似乎更为豁达与潇洒。对于学问的研求,他几乎到了出神人化的境界。在他看来,做学问纯粹是出于兴趣和“好玩”,所以他写的字,是那样神定气闲,让你感觉也是在一种放松状态下的“玩”,而且还“玩”得游刃有余!他有一句名言我觉得非常有趣,他说对于学术,要怀着“女人对男人的爱”.而对于艺术,要具有“男人对女人的爱”。对于这句妙语,我理解为前者贵在恒心。没有恒久的钻研,学问难有所成。而后者,要具有激情。因为,女人和艺术一样,缺乏激情,难以爱得更好。

赵元任是中国现代语言的先驱,被誉为“中国现代语言学之父”。在漫长的教学生涯中,赵元任教过数学、物理学、哲学、语言学、汉语语法、逻辑学、中国音乐史等等。现在人们冠以赵元任数学家、语言学家、翻译家、哲学家、逻辑学家、音乐家等头衔,但都不足以涵盖他的成就。

虽然论及名声,远远没有,

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梁启超、王国维、陈寅恪那样响亮。

作为语言学的总宗师级别人物,赵元任有一篇奇文,令后人震撼不已,名曰《施氏食狮史》。关于这篇文章,网络上有一个段子:能看懂的人,一个字“强”;能写出来的人,两个字“很强”;能看懂的人,那是四个字“变态的强”。原文是这样的:

但他智商逆天,是世间少有的通才。

“石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮,氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时适施氏适市。氏视十狮恃矢势,使十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时始识十狮尸,实十石狮尸。试释是事。”

从数学、物理学、心理学,

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到哲学、语言学、社会学和音乐,

有人调侃,这是让外国人最为抓狂的文章,会让他们崩溃。确实如此,《施氏食狮史》共有94个汉字,其中34个不同,但他们的读音全部一样,都为shi,仅声调不同。这篇文章是赵元任1930年所写,使用的是同音文。

他学贯中西,博古通今。

上世纪60年代,《施氏食狮史》被大英百科全书收集在有关中国语言项内,足见它的地位。赵元任创作的这篇文章,限制性地使用了一组同音异形的汉字来行文。尽管现实中很难出现这样的情况,但也证明了汉字拼音话是完全可能的。

被誉为“文艺复兴式的智者”。

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至今,每一个会说中国话的人,

在“清华四大导师”中,赵元任最为年轻,当时年仅33岁。清华国学院于1925年9月开学,赵元任第一学期就教授《方言学》、《普通语言学》、《音韵学》等课程,足见他在语言学上的造诣。

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赵元任还是一项绝活,就是精通全国几十种方言,每到一处他都能当地方言和当地人打成一片。除了中国方言外,赵元任还精通英、法、德、日、俄、希腊、拉丁语、西班牙语等多种外语。用现在的话来说,赵元任在语言上的造诣,就是游戏中的“BUG”,而且是根本无法修复的“BUG”。

都深深处在他的影响之中。

参考资料:《民国四大导师之赵元任》

他就是现代汉语的奠基人,

一代语言学家,赵元任。

——度公子

历史上的今天:1982年2月25日,著名语言学家赵元任逝世。

1920年,在胡适的反复劝说下,

赵元任终于来到了清华。

然而面对这样一位奇才,

清华方面感到非常苦恼,

实在不知道让他教什么好。

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清华国学研究院四大导师,梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任

几经商榷,先定为教学生数学,

等赵元任到校后,又加开了一门英语。

教了没两个月,教务长想了想,

“还是让他教中国史和哲学吧。”

教来教去,又觉得太浪费他的才华了,

于是改为教心理学和物理。

这就是赵元任在清华最初的执教生涯。

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1892年11月3日,

赵元任出生于天津一个三世同堂之家。

祖父和父亲皆为清朝举人,

母亲是诗词兼修、会昆曲、书法的才女。

据说他是宋朝开国皇帝赵匡胤的31代孙,

六世祖赵翼是清代史学家,

即是当初在《论诗》中写下,

“江山代有人才出,各领风骚数百年。”

与袁枚齐名的性灵派诗人。

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家族合影

童年时期的赵元任,

便表现出远高于常人的聪慧。

当时祖父在北方做官,

差事经常变换,赵元任也跟着到处跑。

他出生在天津,第二年到北京,三岁到磁州,

四岁到祁州,五岁在保定,六岁在冀州,

如此东奔西走,竟激发了他的语言天赋。

他天生就能把握发音的细微差别,

跟着老妈子学保定话,跟着表弟学常熟话,

一个老先生教了他才几天,

他就学会了常州话。

还没到12岁,他就学会了,

北京、保定、常熟、苏州、常州等各地方言。

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少年时期存照

赵元任从小兴趣广泛,

数学、天文、音乐、生物样样好奇。

15岁那年,他第一次离开家,

到南京的江南高等预科学堂上学,

英文学不够,又兼修德文。

闲来无事,他又跟南京同学学南京话,

跟大老远来的福州同学学福州话。

一年时间下来,在食堂吃饭时,

这个十几岁的孩子,居然可以,

随心所欲切换8种方言,

和来五湖四海的同学交谈。

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凭着自己的绝顶聪明,

3年预科还没读完,赵元任就到北京,

报考了清华的留学官费生。

为了应付这次考试,

他又花了几晚上时间自学拉丁文。

这次考试一共录取了70名学生,

赵元任以极优异的成绩位列第二,

还有一名位列55的学生,名叫胡洪骍,

成了赵元任最好的朋友。

后来,胡洪骍感动于严复翻译的《天演论》,

根据“适者生存”这四个字改了名,

从此就变成了胡适。

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到了美国康奈尔大学之后,

赵元任的兴趣就变得更广泛了。

他先选修了哲学发展史、逻辑学,

但童年时期的很多疑惑仍未解开,

又选了实验物理、力学热学、

有限群理论、系统心理学和语音学。

学得如此庞杂,

却没有一样浅尝辄止。

作为一个外国留学生,

数学拿了3个100分,一个99分,

创下了康奈尔建校以来,

最优异的成绩纪录。

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1914年,他拿到数学学士学位,

这时候大学老师告诉他,

“凭你的资质,数学或哲学的研究生奖金,

你可以随便申请一个。”

赵元任想了想,数学已经学得差不多了吧,

于是他又中途改行,

成了康奈尔大学哲学系的研究生。

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那几年里,赵元任的天才学习能力,

简直令同辈人望尘莫及。

不但文理兼修,而且所学之精,钻研之深,

恐怕后来再也没有人能够超越。

难怪胡适对他佩服得五体投地:

“每与人评留美人物,

辄常推常州元任君第一。”

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此外,他还精通各种乐器,

终身与钢琴为伴,

学生时代开始写歌,

一生创作百余首歌曲,

当萧友梅创作的《卿云歌》,

成为北洋政府定下的国歌时,

很多人却更愿唱他写的《尽力中华》。

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而他最著名的作品,

就是那首《教我如何不想他》,

曲韵悠长,耐人寻味,

浓浓的思念和缠绵流转其中。

现代音乐的一代宗师萧友梅曾盛赞他:

“替我国音乐开创了一个新纪元!”

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萧友梅

在赵元任面前,

这个世界似乎处处都是谜团,

仅仅凭某一学科的知识,

是无法满足他的好奇心的。

读研究生那几年,他可以胡乱穿衣,

几个月不刮胡子和头发,

整天窝在床上读康德、罗素,

累了就做物理实验、听唱片。

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研究生一毕业,他又报考了哈佛,

1918年,拿到哈佛哲学博士学位后,

回到康奈尔大学任教,

母校给他提供的职位,

居然是物理学讲师!

1920年到清华上了一年课,

1921年他又跑回哈佛研究语音学,

顺便当了哲学讲师和中文系教授。

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赵元任不光读书,

做研究生时,他和留美学生,

一同创办了“中国科学社”。

留学期间,西方的工业文明,

各种先进科学已经进入爆发期,

而中国却还在科学门槛外缓缓爬行。

赵元任认为,中华之所以孱弱,

就是因为科学不发达。

为了提倡科学,传播知识,

他们一起创办了一本杂志,

将其定名为《科学》,

这就是中国最早的学术期刊。

而“中国科学社”也聚集了,

后来中国最早的一批科学大家。

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中国科学社

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1920年,是赵元任生命之中,

最为特殊的一个年份。

这一年出现了两个人,

对他一生有至关重要的影响。

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常州老家,青果巷

在应胡适之邀回清华授课没多久,

蒋百里等人便请了一位重量级人物,

到中国讲学,那就是罗素。

众所周知,罗素所学亦是无比庞杂,

他是哲学家、历史学家、数理逻辑家,

知识面覆盖宗教、伦理,历史,

与怀特海合著的《数学原理》,

对逻辑学、数学、哲学、语言学产生巨大影响,

后来还拿下了1950年的诺贝尔文学奖。

蒋百里方面选来选去,

能跨越如此多学科做罗素翻译的,

全中国怕是只有赵元任一个,

只好前往清华,问他们要人。

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罗素大老远来中国一趟,

这次讲学行程定得非常“饱满”。

在上海短暂停留后,

赵元任随罗素一路过杭州、南京、

汉口、长沙 ,然后去北京。

一路上趣事不断,赵元任更是玩儿性大发,

每到一个城市,

就用那个城市的方言来做翻译。

要做罗素的翻译,实在太难,

非但学科要扎实,而且要懂得语境之妙,

因为罗素也是个顽童,总爱说双关语,

一句幽默的英文翻译成汉语已是难上加难,

可赵元任偏偏还能找到对应的方言,

翻得满堂学生哈哈大笑。

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最厉害的是,在去长沙途中,

他遇到长沙的赞助人杨瑞六,

就一路跟着他学说湖南方言。

等到了长沙,赵元任索性,

用学了不到一周的方言翻译罗素的话。

演讲结束,竟有一位学生上来问:

“先生是哪一县的人?”

问得赵元任一脸不解,

“我老家在常州,你也是常州人?”

学生登时一脸错愕,

原来是将赵元任当成了长沙老乡。

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到了北京,

蒋百里将罗素安排在东城四合院,

让赵元任照管罗素起居。

这时候赵元任不专心做翻译,

天天往附近一家医院里跑。

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那里有个名叫杨步伟的姑娘,

正是他热烈追求的对象。

赵元任虽然在学科上“花心”,

但一生只爱过这一个女人。

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杨步伟

杨步伟,原名韵卿,

1889年出生于南京的名门望族,

祖父是中国佛教复兴的关键人物,

金陵刻经处创始人杨仁山。

杨步伟从小接受现代教育,

22岁受安徽都督的邀请,

小小年纪出任崇实学校校长,

帮助北伐队训练500多名女学生。

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杨仁山

同样出生于书香世家,

姐姐妹妹们都偏爱艺术,文学,

她却不顾家里人的意见,远渡日本学医,

获得东京帝国大学博士学位。

回国后,便与同学开了一家森仁医院。

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森仁医院

杨步伟从小就性格豪爽,

反抗封建制度,绝不接受缠足。

她曾被祖母做主,指腹为婚。

许配给了姑母的儿子。16岁时,

杨步伟自己写了一封退婚信,

非要退去这门亲事。

家里人说她胡闹,长辈们恫吓道:

“你要是想退婚也可以,

除非这辈子都别想嫁人了!”

杨步伟不管不顾,自有主张,

终于在祖父的支持下退掉了亲事。

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1919年,赵元任偶然与她相识,

第一眼就觉得这个女孩子不一般,

听了杨步伟退婚的事,

越发笃定她就是自己要找的人。

父母去世后,赵元任也被长辈定亲,

对方是他从未见过的江阴陈姓女子。

和杨步伟情愫日深后,

赵元任退婚的心情更加急迫,

于是找到了族中权威赵凤昌。

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赵凤昌

赵凤昌早年曾担任张之洞幕僚,

在戊戌变法、辛亥革命中都是关键人物,

人称“民国诸葛”。

赵元任写信给这位远方叔祖,

赵凤昌便出面写信给陈家,

对方竟要赵元任2000元教育费做补偿。

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赵元任给赵凤昌的书信

赵元任二话不说,当即南下,

将父母生前存于当铺的款项提出,

并将自己所有公债变现,

凑足了2000元,获得了自由之身。

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回到北京后,

赵元任和杨步伟合拍了一张照片,

做成了通知书,

寄给所有的亲友,一共400多份,

上面大大方方地写道:

“我俩已在1921年6月1日,

下午3点钟东经120度,

平均太阳标准时结婚。

关于贺礼我们一概不收,

如果实在要送的话,

就请送您的亲笔书信、诗文或乐谱,

或者捐款给中国科学社亦可。”

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结婚通知书

依两家的背景,

要大摆宴席何其容易,

这对新人却推开所有繁文缛节,

向当时的封建世俗挑战,

想出了如此别出心裁的结婚方式。

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当晚,

两人各自请一人来家中吃饭,

杨步伟请来朱征,赵元任请了胡适。

胡适带了一本自己注解的《红楼梦》,

并与朱征做了证婚人。

次日,这个消息不胫而走,

《晨报》将其作为头条,引起一阵轰动。

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婚后不久,

赵元任一面做罗素翻译,

一面利用闲散时间,

又译著了那本世界著名的童话故事,

《爱丽丝梦游仙境》。

建国后,虽也出现过别的译本,

但论文字的韵味,翻译的精巧、妥帖,

无人能够与赵元任的译本相媲美。

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经历了这一系列事件后,

赵元任终于确定了自己的方向,

那就是用科学的方法研究语言。

1921年,在哈佛研习语音学,

次年回到清华,他又开始教授,

数学、物理学、音韵学、

现代方言研究、乐谱研究和西洋乐鉴赏。

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1921年出国前,左为杨步伟,右为赵元任

1927年开始,赵元任奔波全国各地,

开始大量研究中国的方言,

展开了中国第一次最系统的方言调查,

历经2个月,采访200余人,录音60多段,

上下奔波,夜以继日,

最终,《现代吴语的研究》出版。

这是中国首部用现代语言学方法,

研究方言的著作,

成为现代汉语方言学诞生的标志。

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1929年,他又跑去两湖两广,

调查67种方言,并记录了大量民谣。

彼时,中国交通环境极差,

火车、轮船、马车、小划子、三轮…

各种交通工具都被他用上。

为了获取第一手资料,必须到当地采访,

这一路上,吃住条件极为恶劣,

连着几个月没睡过一次好觉。

但正因有如此的艰辛,

才有了日后中国方言的系统研究。

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乡下调查方言时

调查期间,赵元任边走边学,

最后竟学会了全国33种方言。

回到清华授课时,

他经常展现自己的方言口技:

用一个小时的时间,

从北京沿京汉路南下,

经河北到山西、陕西,出潼关,

由河南入两湖、四川、云贵,

再从两广绕到江西、福建,

进入江苏、浙江、安徽,

由山东过渤海湾入东三省,

最后入山海关返京。

“走”遍大半个中国,

每“到”一地,他便用当地方言,

介绍名胜古迹和土货特产,

听得所有学生目瞪口呆。

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更有一次,好友刘半农,

想编一篇“骂人合辑”,

便在报上登了一则启示,

赵元任恰巧看到,

于是找到刘半农的宿舍,

分别用湘、川、皖三省12地方言,

将刘半农给骂了个遍。

没等赵元任走,周作人来了,

又拿绍兴话骂了一通,

赵元任随即和周作人切磋绍兴话,

让刘半农感到哭笑不得。

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刘半农

女儿曾问他为什么要研究语言,

赵元任笑答:“因为好玩儿。”

“好玩儿”这三个字,

可以用三个层面来解释:

其一,是出于对语言的兴趣,

其二,是出于对学术的兴趣,

其三,是出于对艺术的兴趣。

研究语言,于赵元任就是乐趣,

不为沽名钓誉,不为哗众取宠。

他深知自己肩负的是怎样的责任,

让一个国家的语言简便、规范,

是多么重要的一件事。

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在语言、文字的研究上,

赵元任总能以巧妙、有趣的方式,

挖掘出最为本质的问题。

比如当初他意识到纯拼音,

无法完全表述方块字文献,

于是就写下了那篇,

非常著名的《施氏食狮史》:

石室诗士施氏, 嗜狮, 誓食十狮。

氏时时适市视狮。 十时, 适十狮适市。

是时, 适施氏适市。

氏视是十狮, 恃矢势, 使是十狮逝世。

氏拾是十狮尸, 适石室。

石室湿, 氏使侍拭石室。

石室拭, 氏始试食是十狮。

食时, 始识是十狮, 实十石狮尸。

试释是事。

译文如下,

竟有些《聊斋》的味道:

有一位住在石室里的诗人叫施氏,

爱吃狮子,决心要吃十只狮子。

他常常去市场看狮子。

十点钟,刚好有十只狮子到了市场。

那时候,刚好施氏也到了市场。

他看见那十只狮子,便放箭,

把那十只狮子杀死了。

他拾起那十只狮子的尸体,带到石室。

石室湿了水,施氏叫侍从把石室擦乾。

石室擦乾了,他才试试吃那十只狮子。

吃的时候,才发现那十只狮子,

原来是十只石头的狮子尸体。

试试解释这件事吧。

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赵元任致力于学术,

别的都不在考虑氛围之内。

真应了好朋友胡适的话,

“少谈一些主义,多研究一些问题。”

旧时孩童识字,

全靠背诵《三字经》《千字文》,

背完了这些再读“四书五经”,

认字和学习的进阶非常缓慢,

在1918年,钱玄同猛烈抨击古汉语,

称其为“孔门道教的妖言”,

主张废除,改用世界语。

当时呼声渐高,舆论纷纷响应,

连胡适和陈独秀也出来站阵。

唯独赵元任一个人一声不吭。

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钱玄同

但就在5年后,赵元任的一篇,

《国语罗马字的研究》横空出世,

自称还是份草稿,尚不成熟。

然而就是这篇不成熟的研究,

比当时任何一份拉丁字母都要完善,

最终成为今日汉语拼音的基础。

可以说,每一个学习汉语的人,

都在享受赵元任的研究成果。

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为潜心研究学术,

赵元任从不做官。

清华推他做校长,被他断然拒绝。

有一次他在上海办事,

东南大学正闹学潮,双方相持不下,

都想让自己一方的人任校长。

而赵与双方关系都不错,

得知他路过上海,

杨杏佛和胡刚复二人立马动身,

日夜围追堵截,

吓得赵元任连夜北上,逃回北京。

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清华任教时故居

后来赵到中央研究院当研究员,

只有傅斯年知道他不喜政务,

屡次有人提议让赵元任做总干事,

傅斯年总是出面阻止,

以至于有人认为傅嫉贤妒能。

直到晚年才在杨步伟的回忆录中发现,

这是傅斯年对赵元任的“特殊照顾”。

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清华任教时留影

1946年,赵元任身处海外,

国民政府教育部长朱家骅,

请他出任南京中央大学校长。

赵元任回电,只有五个字:

“干不了。谢谢!”

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在这种不受外界干扰,

不参与任何政务的环境中,

赵元任编写各种新国语教材,

全力推广国民学说普通话。

30年代广播技术发展,

他在南京、上海电台授课国语,

对全民族共同语言的发展和形成,

起到了至关重要的作用。

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然而,1938年,

风雨飘摇,外族侵略,

诺大一个中国,竟已摆不下一张课桌。

赵元任的方言研究也不得不中断。

山河破碎中,他选择去国外避难。

没想到这一走,就是大半生。

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赵元任家族合照

到了美国之后,

他先后在夏威夷、哈佛、耶鲁任教。

在稳定的环境中,他仍旧醉心于学术,

继续完善之前的方言研究,

编撰字典、汉语入门读物,

出版各种中国话语言类专著。

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他在学术上的成就受到美国广泛认可,

1945年当选美国语言学会主席,

1960年成为东方学会主席。

在语言学术界,一直流传着一句话: “赵先生永远不会错。”

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赵元任与女儿

直到1973年,中美关系缓和,

赵元任携夫人回到阔别30年的故土,

受到周恩来总理的亲切接见。

曾有人问过他,

《教我如何不想他》里面这个“他”,

究竟是男是女。

那次归国之行,赵元任一连三次,

在不同场合唱起这首歌曲,

或许就是最完美的答案:

这个他,是日夜思念的祖国。

赵元任80年代再度回国,与邓小平合影

赵元任是个罕见的天才,

在漫长的教学生涯中,

他教过太多的学科,

从数学到哲学,从方言到音律,

他把自然科学和人文科学,

结合到了圆润通透的地步,

很难用一个什么家来定义。

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但这一生,

他都是个纯粹的学者,

不为外界的名利所诱惑,

更不想被一官半职所束缚。

他深深地知道,

自己能够安身立命的,唯有学问。

自己所能够做的,是倾其一生,

为中国汉语的发展做贡献,

与此同时收获人生的乐趣。

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回故乡时留影

著名画家黄永玉曾说,

这是一个“教授满地走,

大师多如狗“的时代。

和当初真正做学问的人比一下,

就能知道今天“大师”二字,

是何等的轻如鸿毛。

同样,诸如作家、画家、这家那家…

此类头衔都变得多么廉价!

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犹记当初郭德纲火遍全国,

有人问他算不算相声表演艺术家,

郭德纲面对镜头说:

“什么是真正的艺术家?在你的领域里承上而启下,有独特的艺术魅力,形成了流派、风格,追随者众多,你才能是艺术家。一个领域一个行业,一百年有一位大师、两位艺术家就是了不起的事情了。中国京剧又当如何?解放初期就俩艺术大师,梅兰芳、周信芳。那是国家封的。马连良先生这么大的角儿,当年才叫著名演员。现在到处都是大师,主要是名片管理制度不严格。我担负不了这个重任,我不是圣人,不是艺术家,更不是大师,我只是一个热爱相声的普通演员,我凭着自己的良知做一点自己爱干的事情。”

抛开八卦不谈,

一个普通的相声演员尚且自知,

在这个浮躁的时代,

那些每天汲汲于名利,

一无建树,二无风骨的人,

无论你身处哪一个领域,

又该如何安放自己的头衔呢?

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