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这传为吴皇象所书的章草《急就章》,西晋陆机平复帖

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 17:07

西晋陆机平复帖

无意顾盼 信笔纷披—现存最早的法书《平复帖》 陆机《平复帖》,书写年代距今已有1700余年的历史,是现存年代最早、流传有序并真实可信的西晋名家法书,人称天下第一法帖。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位,对研究文字和书法变迁有很高的参考价值。 2003年7月,某拍卖行宣布拍卖西晋大书法家索靖的真迹《出师颂》。索靖是西晋著名的大书法家,他比陆机年长近22岁。目前并没有发现索靖其他墨迹作品存世,所以国内一些媒体纷纷以“中国现存最早的法书”、“晋代真迹”等词来形容这现身的国宝。如果属实,这将是一件改变中国书法史与文物史的国宝—此帖可能成为中国现存最早的墨迹。但业内人士纷纷提出质疑。《出师颂》的真伪问题有待进一步论证。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 陆机(261一303年),字士衡。吴郡(上海市松江)人。陆机出身名门,祖父陆逊是东吴垂相,父亲陆抗是东吴大司马。陆机少年老成,文武双全,父亲陆抗去世时陆机年仅14岁,即与其兄分领父兵,带兵冲锋陷阵。他“少有异才,文章冠世”,与其弟陆云合称“二陆”。后来,“二陆”进洛阳,陆氏兄弟名震京师,有“二陆人洛,三张减价”之说。这期间,陆机个人的发展和进步得到了晋朝司空张华的赏识、器重和提携,张华赞扬陆机的文才,对陆机的评价很高,说:“人之为文,常恨才少,而子(指陆机)更患其多!”张华认为:晋朝灭吴的最大收获,就是得到了陆机、陆云这两位优秀人才。由于受到张华的赏识,陆机名声大噪。他先为祭酒、太子洗马、尚书著作郎。后来,成都王讨伐长沙王,陆机又担任后将军、河北大都督。后因事得罪宦人孟玖,孟玖利用陆机兵败之机进献谗言,被成都王司马颖杀害,遇害时才43岁。

一章草规范—传具班象书《息就班》传吴皇象章草书《急就章》.现在所见最早刻本为松江本。该本为明代吉水人杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颖昌本攀刻的碑石.根据l宜和书讲》的记蚁.预昌本31是叶梦得根据唐人幕本刻于饭昌者.所谓“松江本’.则是因刻于松江(今上海松江县》而得名。 现今所能见到的拓本,以这种松江本《急就章》明拓本为最佳、最早.这一拓本上的章草书配有真书释文,一行章草、一行真书相对照。此章草笔调古意遗失殆尽,只存章草体式及其点画形态.而真书释文纯为隋唐人笔法.唐人幕本现不得而见,而其原迹更不可见了。此本几经幕、刻,又加释文.离原貌已相差甚远,是否为皇象所书,已无从考证。不过,从章草书的历史发展来肴,在皇象的笔下出现这样的典范之作似也合乎情理。皇象是三国时吴国的著名书法家,字休明,广陵(今扬州)江都人。其官至侍中、青州刺史。工书,尤善章草、八分,时号‘书圣’。其书与严武棋、曹不兴画等并称“八绝,。以这样一位书家,其功底可想而知.以其书之法度谨严.写出《急就章》这样的规范之作也是不奇怪的。此外.从简犊真迹上看.章草书在西汉已形成,至东汉更为纯熟并明显向今草演化.士大夫阶层的文人书家如张芝.在杜度、崔玻的基础1:进一步规范化(即所谓“转梢甚巧“).在笔法上更为讲究,当时的知识分子效法张芝学章草成风,这是历史发展到r相当火候时必然出现的长象.张芝的风格不得而知,如《滓化阁帖》中所刊其《八月帖》不假的话,也只是大打折扣地展示了张芝章草的概挽。不过即从这·刻帖来看.其笔法的严该规范也是足堪敬服的。那么,以此趋势发展到三国时期.吴国的皇象以章草体写《急就章》,以此作为章草的教学用字书.也是顺理成奄的事. 在汉代简犊中有用隶书体写的砚急就章》.而在楼兰出土的魏晋书迹中也有真书体的《急就章》,据说汉代的崔缓、张芝,曹魏的钟舞也写过,不知何种体貌。现在均不得而见了,现今见到最早的章草书《急就章》就数这松江本了.我们还可见到元代赵孟颊、邓文原,明代宋克所书章草《急就章》墨迹,他们所依据的范本决不是松江本,因为宋克去世时松江本尚未出世.那么,他们所依据的只能是宋人叶梦得的颖昌本了。从他们的临本上看.与松江本也无大异。总之,这传为吴皇象所书的章草《急就章》,作为唐以后的稀见之品.对后世书家影响甚大,仅这一点,足可见其历史价值.且不论其书者为谁及其革刻的失真程度。 吴皇象章草书《急就章》结构严谨、章法匀称,点画用笔挺劲,字之形态皆力求规范一致,其创作旨愈分明是为章草树一个典范,以为后学之准绳.这是章草成熟至极的结果。唐张怀难《书断》中说:“右军隶书以一形而众相,万字皆别,休明章草虽相众而形一,万字转同.各造其极。.这一比较实在精彩。前者之“极.在意趣丰富,变化其侧.后者之“极.在规整划一唯恐不均。皇象所书砚急就章》作为章草书的基础教学范本,无论在过去、现在或是将来,都是切合实用的。也正因为如此.它教人以规矩十分胜任,善学者必须掩得从中得其法后进而追求章草书的真趣.这真趣在吴皇象的章草《急就章》中是无法求得的,它活现在汉与魏晋的诸多简族、残纸里迹中.二、圆浑洒脱的《成宁四年吕氏砖》从东汉到魏晋,在诸多的竹木简犊和纸书中,我们叮以饱览章草的千姿百态,如《教煌木简》中西汉l到责未报》简的宽博拙厚、《居延汉简》中东汉建武三年的《误死马驹册》的刚健态肆,《武威医药简》的串朴方劲、《北部侯长》简的雄浑爽畅、《李文通》简的典雅流美、楼兰出土魏晋之心斤期送》简的清劲文雅、《以姆钝》简的拨辣苍劲等等,令人惊叹不已。史传张芝、皇象、索靖皆善章草,但寸纸不见遗.刻帖中的张芝《八月帖》、皇象忆急旋章》、索靖《月仪帖,(皆见《中国美术全集·书法篆刻编I》)皆难判真伪.即确为其人所书,经幕刻也已失真。今从拓本上看,笔势欠顺.体态拘谨,点画提按顿挫皆难寻用笔之迹,故而神采不生.虽名气显赫,难以与仅魏及晋之无名很迹相抗衡.历代书家苦千不见章草真迹,而以传为张芝、皇象、素靖书的章草刻帖为范本,难得真趣.西晋的K成宁四年吕氏砖》(图51),111可与诸多简犊真迹相媲美,从中可见章草凤韵。 这件作品是在砖坏烧固之前以锥刻划的,全文为3行.23个字。书法痛快酣畅,一气呵成。因是用锥刻划,不同于毛笔的提按顿挂,有丰富的点画形态变化和独特的风格。圆锥工具造成回浑的线条,不见明显的波碟形态,但共愈态毕具.随意刻划的无构束的创作情境.又造成天弃浪漫的意趣。这件作品大气磅礴,圆浑洒脱的体势中含有几分生涩意味,这是由于砖坯材料的作用而产生的粗枯感。又由子砖面的不平及其残破,为一些点画增添了虚蒙的意味,使这件章草作品犹如在龙腾云雾之中.时隐时现,有几分不可捉摸之感.《吕氏砖,之所以能如此神采眩目.因为它是原作,而且作者有很高的书法艺术素养.又精于章草的笔法及其体势,以至这块原本十分苦通的砖块成了一件十分珍贵的书法艺术品,以致张芝、皇象、索靖的那些传世刻本与之相比也大为逊色.在今天,我们有福能见到如此多的章草珍品.大可不必只在那些大名家的刻帖中兜圈子了. 三、神朗韵清的《平复帖》 我们现在有福气见到出土越来越多的汉代及魏晋时代的草隶、章草及向今草演化的过渡体简犊、纸书实物.但这些大多出自民间无名书家(民间之善书者或以抄写为业的书手)的笔下.而真正为文人书家手迹的书法作品,最早的要数陆机《平复帖》(图52)丫。在他之前的草书名家,我们本可以列出许多.如杜度、崔理、张芝以至卫暇、索靖等人。名气最大的“草圣.张芝,其“匆匆。不暇草书.,“转精甚巧,,将章草推向一个新阶段.其整理法度.自创一格,影响之大,使汉末之贤达们“墓张生之草书过于希孔、颇焉“(赵食《非草书》).可是其书迹远在六朝时即已稀见.如今只能从《淳化阁帖》中见其《八月帖》似较可I言。《冠军帖》分明为唐人假冒.而卫班、素靖书也只能从刻帖中见其一二.失真之处也无从考核。 现在我们有条件将《平复帖》与汉代及魏晋易迹资料比观,知其笔法渊源。《乎复帖,的体势及其笔法有其历史的渊源和时代书风的基础.从《敦煌木简》中所见西汉章草.如《责末报闻简》(《中国美术全集·书法篆刻编1))、《李文通简》、《珍灭简》、《李奴简》(铃见日本C书道全集2·中国2》).又如《居延汉简》中所见东汉建武三年的《甲.侯官果君所贫冠恩事册》和《误死马驹册》(《中国美术全集·书法篆刻集1))、《永元年间编简》(日本书道全集2·中国2),其中,有些简虽为章草,但其笔势和字与字间的贯气形式已呈现某些今草迹象。在日本《书道全集3·中所载《楼兰出土魏晋简》中,这样的章草和介于章、今两体之间的过渡形态更为多见.并且有与《平复帖》笔法、体势及竞趣十分接近的残纸里迹.如《(为世主)文书》.更有基本脱出章草体式,近乎王羲之的草书残纸里迹出现,其中已见上下两字实线相连的草法(均见日本《书道全集3·中国3》).由此可证,在当时民间日常的文书手札中,草体笔法的发展是走在上层文人士大夫的前面的.这正合乎书法发展的历史规律.这是陆机《平复帖》的书法体势风格赖以产生的时代条件和社会基础。 汉代“草圣.张芝“转精甚巧”.做了将章草规范化、法度化的工作,建树了不可磨灭的历史功绩.而西晋的陆机作为文人士大夫.他也不愿随愈挥写。尽管在当时民间歇进的今草体势尚未能进入文人士大夫的书法领域.作为比较保守的文人士大夫书家们,在这一时代溯流的作用下.有意无意地也接受了I卜章非今的过渡体书法。同时,由于他们讲究笔法,注愈理性地予以整理,这种非章非今的体貌在他们的笔下又是通篇十分协调的.笔法及取势、体态又是十分统一的,这正是文人士大夫的作品与民间任意而为的作品的本质性区别.这一点,在陆机《平复帖》中得到了充分的体现。 陆机,字士衡,吴郡(今苏州)人.生于吴景帝永安四年(261)。少负才名,工诗文.与其弟陆云并称.二陆,,是西晋著名的文学家。晋武帝太康年末入洛阳,累官太子洗马、著作郎,成都王司马顾表为平原内史。惠帝太安二年(303),司马领伐长沙王司马义,以陆机为后将军、间北大都督.兵败归,为司马顾所杀,时年43岁。由此可知.《平复帖》为期3岁前所书,其年轻有为.书法功底深厚.意趣不凡,为历代书家所敬服。《平复帖》的重大惫义.首先在于它是一件出自士大夫书家之手的流传有绪的最早的真迹。在那众多的断简残纸中,或许也有杜度、张芝、索靖的作品,但又如何检出呢?忆平复帖》以挺健的秃笔所书.时出贼毫,浑朴自然。其书虽字字独立,但相互间多见锋势相应的连贯形态.而波碟及挑画常表现为欲纵还敛.也是这种笔势的体现.与章草是有区别的。其用笔的沉稳、内撅正L承汉魏章草,而下启王羲之今草.

《平复帖》,纸本,无名款,宋时定为西晋陆机所书。自宋徽宗赵估书签,铃压内府收藏印,《宣和书谱》著录,历代流传有绪。宋米带曾过目,其所著《书史》曾将此帖载入《晋贤十四帖卷》中。明策其昌曾有跋云:“盖右军以前,元常以后,唯存此数行为希代宝。”。因此在楼兰晋人残纸发现之前,《平复帖》成为判断当时书法发展的重要依据,鉴赏家一般都称其为章草至今草的过渡期作品。今将晋人残纸与《平复帖》二者相验证,《平复帖》当以今草观之。遍观《平复帖》用笔,已脱去章草波挑笔法,只是因其用秃笔书成,给人以滞重古朴之感罢了。其中直率、豪爽的气质也体现了魏晋时代“尚通脱”的精神,与楼兰晋人残纸为同一渊源。 陆机(261-303),字士衡,魏晋时著名文学家。于三国吴景帝永安四年生,晋惠帝太安二年卒。吴郡华亭(今属上海市)人。为吴A相陆逊之孙,大司马陆抗之子。史称他“少有异才,文章冠世”。吴亡后人晋,官为太子洗马、著作郎。后事成都王颖,拜为平原内史。世称陆平原。唐韦续《墨数·九品书人论》列其书为下之上品,评价不高。《宣和书谱》云:“虽能章章,以才长见掩耳。”也认为其书名不高。《平复帖》是否为陆机所书,是一个有争议的问题。今人曹宝麟先生在《陆机平复帖商榷》一文中认为,“陆机著权之所以值得怀疑,乃是在于书札反映的事件和涉及的人物,与陆机的生平实在难于符契的缘故”。他通过《平复帖》中“寇乱”一词的考辨,认为在“寇乱”前九年陆机已经作古,因此判断陆机不可能写过《平复帖》。其成书年代应为西晋憨帝末年(316)至东晋元帝初年(317)之间。但正如曹氏指出的那样,该帖在书法史上的地位是抹杀不了的。它依然是我们研究西晋时代书法的重要资料。 综合上述三国、西晋时的墨迹作品,可以清楚看到,楷书、行书、今草作为日用手写的书体,已经十分普及,并相互影响,“渐人佳境”,向成熟迈进,至东晋时代而臻完美定型。旧体分隶与章草在日用书写中逐渐消失,而成为少数文人书家手下的传统艺术的一个方面。书法

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【西晋】陆机《平复贴》(局部): 《平复帖》是陆机写给朋友的一封信.九行.尺许,是中国古代书法名家流传至今最早的墨迹。该帖斑驳古拙,质朴劲健。取章草之精蕴,成今草之自由。信笔纵横,自然畅达,纯用秃毫枯锋,信笔纷披而行。历代论者均把陆机的《平复贴》奉为章草向今草过渡的典范。该帖流传曲折,民国时书法家张伯驹不惜倾家荡产,以重金自溥心金处购得.使其得以幸免流失海外。现藏故宫博物院。

作为一代大文豪的陆机,其学问是全方位的。他能诗,善赋,好为骄体文,后人辑有《陆士衡集》。他是西晋太康、元康年间最著声誉的文学家,被后人誉为“太康之英”。就其文学创作的实践而言,他的诗歌“才高词赡,举体华美”(钟嵘《诗品》)。他注重艺术形式技巧,代表了太康文学的主要倾向;就其文学理论而言,他加岁时写的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论,对后世的文学创作和理论发展产生了重要积极的影响。在文学创作之外的史学、艺术学方面,他也多有建树。在史学上,他曾著《晋纪》4卷、《吴书》(未完成)、《洛阳记》1卷,多已亡佚。从某种意义上讲,陆机的书名是被其文名所掩的。宋代的《宣和年谱》也对此深表婉惜:“虽能章草,以才长见掩耳。”所以,陆机比起他的晚辈王羲之来,倒成了一个业余书法家了。《宜和书谱》说他“自归晋以后,闭门十年,笃志儒学,无所不窥,书(书法)特其余事也”。于是,他的书法作品也就逐渐亡佚,他的书法风格也就很少有人提及了。其实,他更是一位著名的书法家,陆机是吴地第一位具有全国性声望的书家。所写的章草《平复帖》流传至今,是书法中的珍品。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 《平复贴》是陆机写给朋友的一封信,共9行84字。卷前白绢题签“晋平原内史陆机士衡书”一行小字,其中“晋平”二字已脱落,为唐人所书。又有“晋陆机《平复帖))"数字,是宋徽宗赵信的泥金题签,下铃有双龙圆玺。《平复贴》本来只是陆机问候友人的平常手札,它用秃笔写于麻纸之上,纸面损伤,有些字迹已分辨不清。当代著名书家启功先生在其《启功论稿》中对此帖注有释文:“彦先赢擦,恐难平复,往属初病,虑不止此,此已为庆。承使唯男,幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主,吾不能尽。临西复来,威仪详跨。举动成观,自躯体之美也。思识口量只迈前,势所恒有,宜口称之。夏伯荣寇乱之际,闻问不悉。”(启功(《平复帖》说并释文》) 《平复帖》的内容涉及三个人物:贺循,字彦先,是陆机的朋友,身体多病,难以痊愈。陆机说他能够维持现状,已经可庆,又有子侍奉,可以无忧了。吴子杨,以前曾到过陆家,但未受到重视。如今将西行,复来相见,其威仪举动,自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣,他因寇乱阻隔,没有消息。 《平复帖》是草书演变过程中的典型书作。其书体既与王羲之以后流行的今草不同,也与《急就篇》、《月仪帖》一路的章草相异,字体介于章草、今草之间。细观此帖,整篇文字格调高雅,神采飞扬,虽秃笔枯锋,斑驳古拙,信笔纷披而行,但笔意婉转,信笔纵横,风格平淡而质朴。其结体,内敛蓄势与圆转纵横交相辉映。其章法,字虽不连属,却洋洋洒洒,笔断意连,气息连贯,散若群星,又顾盼流连。通篇看来,既有清疏萧散的典雅韵味,又有率意挥洒的自由气象。既没有蚕头燕尾之饰,亦无银钩蚕尾之状,这倒与本世纪以来所出土的汉、晋简犊十分相近。结体随意,萧散自如,古朴可爱,圆浑洒脱,豪华落尽,淳朴自然,绝无半点矜持之意,当属由章草向今草擅变过程中的过渡书体,也可以说是今草书体之滥筋。在此认识的基础上,历代书论者均把陆机的《平复贴》奉为章草向今草过渡的典范。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 历代评述《平复帖》者甚多。宋代陈绎曾有云:“士衡《平复帖》,章草奇古。”董其昌赞云:“右军以前,元常之后,唯存数行,为希代宝。”《大观录》里说:《平复帖》为“草书,若篆若隶,笔法奇崛”。清人顾复称其为“古意斑驳而字奇幻不可读,乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》,杨凝式《神仙起居法》,诸草圣咸从此得笔”。 书法史上就是有这样一些异闻趣事,陆机的《平复帖》以及陆柬之书陆机《文赋》,就是典型的一例。《平复帖》本来是陆机随意涂抹的一封书信,我估计他本人并没有有意将此给自己朋友的信件作为他的代表作予以传世,但他没成想这件率意之作竟然受到后世书家、收藏家的如此珍爱。他也想不到他的这件不起眼的平常书信,竟然堂而皇之的成为中国现存早期书法作品中的五大扛鼎之作(西晋陆机的《平复帖》、东晋王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》、隋人书《出师颂》及王羲之《兰亭序帖》的最佳摹本(唐代冯承素摹本))之龙头。 硬笔书法教程 毛笔字教程 硬笔书法作品 弘一法师书法

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