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肥与瘦作为对立的书法美学范畴,打开音乐

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 14:15

名称叫二月、肥、瘦?

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明项穆《书法雅言·形质》曰:“人之于书,百步穿杨,千形万状,不过曰仲阳、曰肥、日瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。犹世之论相者,不肥不瘦,非常长非常短,为端美也,在那之中央银行之书也。若专尚清劲,偏乎瘦矣,瘦则骨气易劲,而身形多4。独工丰艳,偏乎肥矣。肥则体态常妍,而骨气每弱。犹人之论相者,瘦而干脆,肥而露肉,不以为佳;瘦不耿直,肥不露肉,乃为尚也。使骨气瘦峭,加之以沉密雅润,体面婉畅,虽瘦而实腆也。身材肥纤,加以便捷遒劲,流丽峻洁,虽肥而实秀也。瘦而腆者,谓之清妙,不清则不妙也。肥而秀者,谓之丰艳,不丰则不艳也。所以飞燕与王墙齐美,太真与采苹均丽。譬夫桂之陆分,梅之五瓣,兰之孕馥,,菊之含丛,娇客之富艳,芙渠之灿灼,异形同翠,殊质共芳也。”

书法赏识-王献之小楷【洛神赋十二行】

气,骨,血,肉

编者按:东坡诗云:“长短肥瘦各有态”,“态”字令人寻味,应力求之。

       书法美学史上,创立性地将“肥”、“瘦”引进书法品评中。其时大家感觉钟繇书法比胡昭美。萧衍评钟繇、王献之书:“元常谓之古肥,子敬谓之今瘦。从此以后书论中,能创制描述书法之肥瘦者;有褒瘦贬肥者;有以中庸思想论述肥瘦同时兼备为美者。张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机神。肥瘦古今,岂易致敬。”肥与瘦当做相持的书法美学范畴,指书法字体或笔画的宽窄。肥者多肉,瘦者多骨。其来源与魏晋的筋、骨、肉有关,其后以肥瘦论书则超级多如牛毛。肥美、瘦美,在各朝各代因其存在审美差别,而各有所趋。

五者阕一

硬笔书法文章赏识

       黄黄山谷《论书》论述:“肥字要求有骨,瘦字供给有肉。古代人学书,学其二处,今人学书,肥瘦皆病。”项穆《书法雅言》对步长有更浓烈的阐明:“不肥不瘦,十分长相当短,为端美也,若专尚清劲,偏乎瘦矣,瘦则骨气易劲,而体态多瘠。独工丰艳,偏乎肥矣,肥则体态常妍,而骨气每弱。犹人之论相者,瘦而干脆,肥而露肉,不以为佳;瘦不干脆,肥不露肉,乃为尚也。使骨气瘦峭,加之以沈密雅润,体面婉畅,虽瘦而实腴也。身形肥纤,加之以方便遒劲,流丽峻洁,虽肥而实秀也。瘦而腴者,谓之清妙,不清则不妙也。肥而秀者,谓之丰艳,不丰则不艳也。”     

不成为书也

       羊欣,字敬元。南朝宋泰景德镇城今云南黄岛区西北人,官至中散大夫。善书,工隶、行、石籀文,书法成就颇高。《隋代书·蔡邕传》载,蔡邕大孙女嫁入泰岩羊氏宗族并把笔法传入羊氏宗族,传至羊欣为邕大孙女后之第6代;再则,羊欣是王献之的孙子,曾获得王献之亲传笔法,那多少个家源的笔法到羊欣时汇成一脉。羊欣《采古来能书人名》卷首有:“臣僧虔启:昨奉敕,须古来能书人名。臣所知局狭,不辨广悉,辄条疏上呈羊欣所撰录一卷,寻索未得,续更呈闻。谨启。”。王僧虔《论书》评其书“见重有时,陶文尤善”。

己亥年

         《采古来能书人名》在魏晋“骨”、“筋”、“肉”、“流美”美学命题的根底上,将“肥”、“瘦”引进书法美学,对子子孙孙评判书法的上下产生了极大的熏陶。羊欣《采古来能书人名》,记录由秦至晋善书者凡69位,各有小传、所长于书体及争辩。系统地记录了由秦至晋书体、书法家及书法艺术的姣好,记载了书法家的师承、遗闻、佳话。

二月廿四

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静听云上的动静

书若人然,须备筋骨肉肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。——近代.康广厦《广艺舟双楫》

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作字如人,然筋骨血肉,精气神儿气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。——清.王淑《论书滕语》

书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。——明清.苏和仲《论书》

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威尼斯官网,初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。——唐.徐浩《论书卡塔尔

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徐浩《不空和尚碑》局地

风岳母者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当以慧眼差异之。——清.朱和羹《临池心解》

先仪骨体,复尽精气神儿,有肤有血,有力有筋......。丝来线去,脉络鲜明。——《书学详说》

骨即存矣,而遒润加之。——唐.孙过庭《书谱》

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凡作书,无论何体,必需筋骨肉肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。——清.包世臣《安吴论书》

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以筋骨立形,以表情润色。——唐张怀灌《文字论》

字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。——元.陈绎曾《翰林要诀》

人之于书,百发百中,千形万状,可是曰仲春,曰肥,曰瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。——明.项穆《书法雅言》

肥字要求有骨,瘦字须求有肉。——东晋.黄鲁直

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骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,成效由此分属筋骨不生于笔,而笔能损之益之;骨血不生于墨,而墨能增之减之。肉托毫颖而腴,筋籍墨沉而润。腴则多媚,润则多姿。——清.笪重光《书筏》

夫马筋多肉少为上,肉多筋少为下,书亦如之。——唐.张怀灌《评书药石论》

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书有筋骨肉肉,前人论之备矣,抑更有说焉?盖分而为四,合则一焉。分来说之,则筋出臂腕,臂腕须旋,旋则筋生;骨出于指,指尖不实,则骨骼难成;血为水墨,水墨须调;肉是笔毫,笔虚圆健。血能华色,内则态度出焉;然骨肉生于筋骨,筋骨不立,则骨肉无法自荣。故书以筋骨为先。——清.朱履贞《学书捷要》

故其始学得其粗,未得其精;太缓者滞而无筋,太急者病而无骨;损毫侧管,则饨慢而多肉;竖笔直锋,则枯竭而干脆。——清.冯武《指意》

今吾临古时候的人之书,殊不学其地势,惟在求其骨力,而时势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。——唐.李世民《笔法诀》

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温柔则绰约呈姿,刚节则鉴艳执操。——唐.张怀灌《评书药石论》

鹰隼之彩而翰飞戾天者,骨劲而气猛也;虺翟备色而翱翱百步者,肉丰而力沉也。若藻曜而高翔,书之凤凰矣。——宋.朱文长《续书断》

骨丰肉润,入妙通灵。——清.冯武《书法正传》

拘则乏势,放又少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝。——梁武帝《又答论》

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盖有骨必有肉,有实必有虚。不然峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣。——清.盛大士《溪山卧浮录》

书法趋骨力刚健,最忌野。——清.梁献《学书论》

笔格遒劲,亦是人道有力,非出筋露骨,让人汇合刺目。——清.华琳《南宗诀秘》

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善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。——晋.卫烁《笔阵图》

使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和。和则不刚不柔,变化斯出。故知和者,沉劲之至非纵逸之谓。——清.王淑《论书滕语》

瘦而干脆,肥而露肉,不感觉佳;瘦不直爽,肥不露肉,乃为上也。——明.项穆《书法雅言》

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画促则字势横,画疏则字形慢;拘则乏势,放又少则;纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨饨,比并皆然。——萧衍《答陶隐居论书》

世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉。——梁国.米颠《海岳明言》

书之要,统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善,不然皆病。

字有坚决之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指实;用筋得筋,故取腕悬。——清.刘熙载《艺概》

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字要骨骼,肉须裹筋,筋须藏肉,贴乃秀润生,安排稳不俗,险不怪,老不枯,润不肥。失常贵形不贵苦,苦生怒,怒生怪。贵形不贵作,作入画,画入俗,皆字病也。——南陈.米滁州《海岳明言》

凡人物之生也,必柔而润,其死也,必硬而燥,草木亦然。柔润则上升的幅度皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在人性,而达于形质。圆扁在形质,而本于天性。——清.包世臣《安吴论书》

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李世民曰:吾少时观阵,即知强弱。今临古时候的人书,不学其形势,惟求其骨力,及得其骨力,而时势自生耳。——清.梁章钜《学字》

学书如学拳。学拳者身法,步法,手法,扭筋对骨,入手起脚,必极筋所能至。使之内气通而外劲出,予所以谓临摹古贴,笔画地步,必比古贴长过半,乃能尽其势而转其意者也。至学拳已成,真气氧足,其骨节节可转,其筋条条皆直,虽对强敌,能够一指之于分寸之间若无事者。书家自运之道,亦如是矣。——清.包世臣《安吴论书》

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