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威尼斯官网多骨微肉者谓之筋书,书法的筋、骨、血、肉

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 14:21

为什么说卫夫人是最负盛名的女书法家?

问:书法理论的“筋、骨、血、肉”之说,应该如何正确理解?

卫铄,别称卫夫人,名铄,字茂漪(公元272—349年),河东安邑人,是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人。卫氏家族世代工书,卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇,妙传其法。王羲之少时曾从其学习书法,卫夫人是“书圣”王羲之的启蒙老师。 人物简介 卫夫人,东晋著名女书法家。河东安邑人。名铄,字茂漪。族祖卫瓘,官至西晋司空,录尚书事,与索靖俱善草书,人称“一台二妙”。传为王右军之师。汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人。师承道士钟繇,尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》,及书论《笔阵图》,大概均为好事者为之。家学渊源(北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹),有名当代。从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。《法书要录》说她得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉。所著《笔阵图》中云:「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体,又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形,线条清秀平和,娴雅婉丽,去隶已远,说明当时楷书已经成熟而普遍。宋陈思《书小史》引-书评,说她的书法“如插花舞女,低昂美容;又如美女登台、仙娥弄影,红莲映水、碧沼浮霞”,应该不是过誉之词。 人物影响 卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就,不让须眉,而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她撰有《笔阵图》一卷,全面深入地参考了有关的书法理论,并提出自己的看法。她在书中首先提出,书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源,师法古人,反对谙于道理,学不该赡,以致徒费精神,学无成功。卫夫人又提出,在学习和创作时,要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地,强调工欲善其事,必先利其器。又着重指出,执笔要有讲究,不同书体应采用不同的执笔法,并加以具体分析,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”超出了单纯论述执笔的范围,而对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述。 对书写不同字体时的用笔,卫夫人亦有精辟论述,她认为用笔有六种方法,如篆书是“飘扬洒落”,章草为“凶险可畏”,八分书为“窈窕出入”,飞白书为“耿介特立”,倘能“每为一字,各象其形”,则“斯超妙矣,书道毕矣。”应该说,卫夫人关于用笔的论述,在今天也仍然有其可取之处,她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题。具体到笔划上,卫夫人针对七种不同笔划的书写,提出七条标准,卫夫人对七种基本笔划的描述,形象生动,恰合关窍,实为初学书法者良好的入门途径。 此外,卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等理论原则,也都是宝贵的经验之谈。在上述论述的基础上,卫夫人概括她对书法艺术总体的认识,提出了“力筋”之说。她认为:“下笔点墨画芟波屈曲,皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。” 这实质上是卫夫人毕生从事书法艺术实践所得,代表了她对书法艺术理论总的认识,为后代书法家指出了努力方向和途径,也成为中国书法理论中的重要内容和评判标准,对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。尽管卫夫人的《笔阵图》参考和汲取了前人的某些论点,但卫夫人在继承的基础上加以发展创造,功不可没。

卫夫人(272-349),即卫砾,字茂漪,河东安邑(今山西夏县)人。她是著名书法家卫恒的从女,汝阳太守李矩之妻,世称卫夫人。她是中国书法史上最负盛名的女书法家,搜长隶书、楷书和行书。她师承钟殊(《古今传授笔法人名》),又深得家学渊源,祖父卫灌、从父卫恒、卫宜、卫庭都是有名的书法家,她在书法上造诣很深。《佩文斋书画谱)引《唐人书评》说她的书法“如插花舞女,低昂美容。又如美女登台,仙娥异彩,红映莲水,碧沼红霞。”张怀灌也说她的书法如“碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,穆若春风。”(《书断》)后人对卫夫人的书法评价相当高。卫夫人不仅在书法创作上取得了相当高的成就,而且在书法理论上也有一定的建树,《笔阵图》即为卫夫人所作。在这篇作品中强调笔法的力度,如“善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病”。来源 转载请保留链接)

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书法的筋、骨、血、肉,表现在书法作品的外观上,对应的是柔韧、挺拔、温润和丰腴。

筋,即书法作品的柔韧性。古人所谓的折钗股,就是说的书法的筋道。要求写出来的字不能折断的枯枝一样,毫无生机,要粗细过度均匀,笔画转折刚柔并济,好像有一根内在的筋牵扯着一样。在楷书中,戈钩这个笔画就很有代表性。

骨,即书法作品的刚建和力度。一个字要写出骨感,需要中锋用笔,且不能驻笔时间太长,要行笔果断快捷,方能表现出骨力来,有些行书作品的长竖,快速拉出飞白,就能很好地表现骨感美。

血,即书法作品的温润感。这主要表现在墨法上,要求用墨不能太干燥,适当用浓墨能表现出书法的血气。

肉,即书法作品的丰腴美。这既有笔法的要求,也有墨法的技巧。表现在笔法上,用笔除了中锋行笔以外,尽量慢速均匀。表现在墨法上,也要求润笔。瘦金体之所以没有广泛流传,主要原因就是过于瘦劲骨感,给人气血不足的感觉。

书法理论的筋指字的血脉,骨指字的力感,血指墨韵,肉指字的肥瘦。

字肥的,丰腴雄强,要如绵裹针,肥而有骨。如颜真卿楷书。字瘦的要细筋入骨,瘦硬通神,如褚遂良楷书。不肥不瘦的如王羲之行书,清刚雅正,有中庸之美。

字无论肥瘦或适中的不肥不瘦,都贵有力,有一种力度美。

苏轼《论书》中说:"书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成书也。″

《伯远帖》是东晋书法家王珣书写的一封信,纸本行书,现藏于故宫博物院。

此帖点画生动灵巧,沉劲入骨,骨肉相称,中锋运笔,有力、有势、有节奏。俊逸潇洒,以韵胜。

当年书法家张锡庚说:"王珣的《伯远帖》宗二王而启示后人:既是一种纯真的晋韵,特别是它的线条松散而突出东晋士大夫风度韵致和潇洒出尘的气息,又用笔随意而精到,情绪平和而淡远,间架动荡且飘然,瑰丽多姿,文采风流。″

(下图为王珣所书《伯远帖》,个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)

“筋、骨、血、肉”(筋、骨、肉、力)是王羲之老师卫夫人最先提出来的书法理论,后来成了书法艺术评论的专用术语,这四个字不仅仅指书写技巧,更是从人的生命形态上去论述书法,强调书法不仅重“外形”更要重“精神”。

东晋卫夫人《笔阵图》中说:

善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。

这段书法理论的主旨是说鉴赏书法重在“精神”而不是单一的“外形”,认为善于运用笔力的人其字多骨,不善于运用笔力的人其字多肉。多骨而少肉的叫筋书,多肉而少骨的叫墨猪。力多筋足的字上乘,没力没筋的字不行。

卫夫人论书法,她认为书法的筋、骨、肉、力,正是人的生命形态的反照,它源于书的心灵世界与主观精神。卫夫人评价书法的标准,认为“力多筋足的字上乘”,因为这样的字才足够精神!

唐代的李世民,不仅是位开明君主,也是一位书法家。他也曾在《论书》中非常强调“骨力”的作用,他说:我临摹古人的书法,不着意去学帖上的字体形势,只是求其骨力而形势自然而然就会产生。

综上所述:

从以上来看,古人对于“筋、骨、血、肉”(筋、骨、肉、力)的论述,尤其重视“骨力”的意义,认为骨力是本,形势依附于骨力,书法有骨力才有精神。这种论断对我们学习书法值得借鉴。

(附图:唐太宗李世民行书《晋祠之铭并序》局部)

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筋、骨、血、肉、力是非常重要的书法理论,后来成了书法艺术评论的专用术语。所谓骨力之说,起源卫夫人。《笔阵图》说:善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。

古今多有书家谈论骨力,所言者皆让人感到似是而非,无从判断。

以愚人所见,骨力之说,皆指人之形貌。人死则骨力之说亡矣,人活则骨力之说存焉。由此可见,骨力之说,与启功的精气神之说,与于右任的死活之说,皆为一路。

死则无精气神,死则骨力皆亡。古人说,枯树挂死蛇,就是反面说法。

精气神说的是形态以上的精神状态,一个人说他有精气神,说明他在外表背后神态风韵。一个人外表也是看不到骨头的,那么你怎么知道他有骨头。因为他能立,无骨蛆类,他是站不起来的。所以说,骨是保持外形的中坚力量。联想到字,支撑一个字的主笔便是骨。落实到主笔,使之保持完美形态的内在力量就是骨。我们都知道,人有太多的骨头,但说的人有骨头,说的是脊梁骨和腿骨。他是让人挺拔秀美的关键。

人有骨,说的是脊梁直。字有骨说的是主画有力。笔画有力说的是什么?说的是中锋行笔。中锋行笔,才能力透纸背。力透纸被,才算骨力健壮。反过来说,只有发力才能力透纸被。我们说你钉一个钉子,只有垂直作用,才可以对吧。写字也是如此,笔杆不直,你力量不可能与纸面产生最大应力。因此,想力透纸背,就需要中锋行笔。因此说,骨就是写字的发力。因此说,看你书法是否入门,首先看你行笔是否能发力。

筋是什么?筋是特殊的肌肉。筋是干什么的?筋是控制骨头的肌肉。因此说,连接笔画之力,就是筋。没有筋,则肢体不能自由活动。没有筋,则人体不能生横力。没有筋,则笔画不能纵横任意变换。

筋的作用是动作舒展优美,胖子的舞姿也可能优美。原因不是其肉好,而是其筋骨优美。筋好导致发力优美。筋就是行笔的转换之力,转换之力就是技巧之力。

肉附于筋骨上,是保护筋骨的。实际上,就算再瘦的人,他身上也是有肉的。我们看到的,基本是肉的轮廓。

因此说,书法的肉,是辅助中锋发力的。一个人,站到哪。除了骨头挺立,还有筋的较劲,还有浑身肌肉,都是用力的。因为,没有筋,骨头不能自立。有了筋也不行,还需要全身的肉予以辅助。否则必然哆哆嗦嗦,摔个跟头。写字也是如此,必然遇到向下发力和横向运动之间的矛盾。笔走则卸去向下发力,因此行笔如行走,力量须交替。交替过程中,必然万豪齐发。万豪齐发,就是浑身用力,浑身用力,则调动全身肌肉。所以说,肉就是笔豪,用豪多则肥,则肉多。用豪少则瘦,则肉少。我们用笔,都用豪,而骨在豪中。我看人,也是看肉,因为骨在肉中。

血为肉供应营养,就像水墨为锋豪供应黑白。营养决定人的健康,水墨决定书的好坏。

古人云:中锋取骨,侧锋取妍,此意也。

以此文,向读者拜年。

个人观点书法筋即是草书之间整体布局象筋连在一起,骨的意行笔不飘有一定力度和风骨,血的意思是每个字有灵动之势象人体血液循一样,肉一般指写出来字有阴阳之美吧!

抽象的评论文字,没什么意义。一幅作品,外行看,比较顺眼,就算不错了。内行看,笔法,结构,章法。

书法理解这四个字,做到是难上加难,一字写出来好看,有笔力,有笔峰,霸气,就行了。仔细理解四个字,看是什么体才行,五大书法各有不同的美,各有不同的写法。

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