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威尼斯官网张旭的狂草书法是把他的心情熔于字的,张旭书法【郎官石柱记】01

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 17:07

脱帽露顶 挥洒云烟—张旭的颠狂世界 狂草书体是书法走向表现的重要关披点。狂草书在草书的基础上进一步升华,用抽象的点线来充分表现书家的思想情感。狂草是唐代的独创,代表人物是张旭和怀素。他们的狂草艺术,几乎是前无古人、后无来者的。他们两人的艺术成就后人无法比拟,又都有嗜酒的习惯,因此,张旭和怀素被人们戏称为“张颠醉素”。后来,张旭、怀素几乎成了“狂草”的代名词了。 所谓狂草书体,就是一种打破了魏晋以来拘谨的草书风格,在书写上一反魏晋四平八稳的传统,采取奔放、写意的抒情手法,极尽张扬、悠肆之能事的草书体。在结构上,将上下相邻两字的笔画进行艺术加工,使上字的末笔与下字的起笔以映带、牵连的用笔方式缠绵相连;在点画线条的使用上,则是左冲右突,忽快忽慢,时粗时细,尽情发挥,使其结体和章法随情绪而起伏,依体势而涌动,黑白布局随笔墨而定,往往出人意料;点线排列纵横开阖,变幻莫测。这样一来,无论从字形结构还是从章法布局上,那种纵逸豪放的情怀、张扬恣肆的发泄、内心世界的重现、笔走龙蛇而产生的突如其来的感情冲动、走云飘风的气势,创造出潇洒流落、翰逸神飞的狂草书来,其状惊世骇俗,使观赏者为之惊心动魄。

颠张醉紊,是对唐代两位狂草书法家张旭和怀素的并称。草书自从在汉代开始形成以后,发展到唐代时进入了一个辉煌的阶段,有一大批书法家是习书过狂草的,其中成就最高,影响深远的就是颠张醉素。 张旭,字伯高,吴人,生卒年不详,大约活动于唐开元、天宝年间。官金吾长史,人称张长史。张旭以狂草书法最为出名,但他认真习过楷书,至今留传有《郎官石记》楷书碑拓,楷书的精妙对张旭狂草的形成有着奠基的作用。唐代写草书者中,最先写出新风格的人是张旭,他的狂草被晚唐文学家韩愈赞为:喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。张旭的狂草书法是把他的心情熔于字的,笔下逸势奇状,连绵回绕,起伏迅捷,神采飞扬,线条周旋,呼应其间。张旭的狂草,在唐代与李白的诗歌、裴旻的剑舞合称为三绝。张旭曾向颜真卿传授笔法,颜真卿对张旭草书的评价为:张长史姿性颠逸,超绝古今。因此被称为张颠。 怀素,是继张旭之后唐代又一位着名的狂草书法家,他是湖南人,少年时就做了和尚,自幼酷爱书法。怀素学习书法曾经历过刻苦的钻研,以后为了求得狂草的进步,离开湖南,到河南洛阳和陕西西安寻师求友。怀素好饮酒,酒后兴到运笔,字如骤雨旋风,飞动圆转,字多变化,不失笔法。当时人许瑶在观赏了怀素的狂草作品后,赋诗称赞他是醉来信手两三行,醒后却书书不得。所以,后来人们又把怀素称为醉素。 唐代诗人有许多作品赞咏过张旭和怀素的狂草书法。高适在诗中描写张旭时说:兴来书自圣,醉后语犹颠。李欣赠张旭的诗句有:兴来洒素壁,挥笔如流星。苏涣咏怀素草书歌中描写过:兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。这些唐诗对于张旭和怀素草书的创作状态都进行过描绘,对后来的影响也不小,人们就以颠张醉素作为两人的并称。

张旭是一位纯粹的书法家,把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。张旭工诗书,善楷、草书,尤以草书最为知名,史称“草圣”,开创了狂草书法风格的典范。张旭书法得之于“二王”而又能独创新意,楷书端正谨严,规矩至极。草书变幻莫测,连绵回绕,起伏跌宕,线条厚实饱满,极尽提按顿挫之妙。

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张旭《郎官石柱记》又称《郎官厅壁记》,为张旭存世最为可靠的重要楷书作品。《宣和书谱》中评说:“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。”此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之。

【唐】张旭草书《古诗四帖》(局部) 《古诗四帖》是无款墨迹本,用草书写在五色笺上,纵28.8厘米.横192.3厘米。前两首诗是皮信的“步虚词’,后两首为谢灵运的“王子晋赞’和“岩下一老公四五少年赞’,明羞其昌定为张旭书。此帖雄强奇伟,笔势纵逸。盖其昌评说:“有悬崖坠.急雨旋风之势。

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张旭的狂草左驰右鹜,连绵环绕又千变万化,极尽诡异变幻之能事。据典籍记载,张旭传世的称为狂草书法的真迹有《古诗四帖》、《肚痛帖》等。《古诗四帖》的前两首诗是南朝庚信的“步虚词”,后两首为谢灵运的“王子晋赞”和“岩下一老公、四五少年赞”。在《古诗四帖》中,张旭能把书法艺术升华到用抽象的点线去表现书法家思想情感的艺术境界。在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。他的另一件作品《肚痛帖》仅23个字,全文是“忽肚痛不可堪不知是冷热所致欲服大黄汤冷热俱有益”,写来洋洋洒洒,一气贯之。从刻帖中可以看出,写此幅作品时,他是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止,一笔贯穿到底的。这样做可以保持字与字之间气的连贯,还可以控制笔的粗细轻重变化,使整幅作品气韵生动,产生“神虫L出霄汉,夏云出篙华”的豪迈气势。 张旭狂草最大的特点就是一反以往“二王”草的妍媚和飘逸,又摈弃了类似贺知章一类的精巧细密、斩钉截铁的爽利书风,而形成了泰山压顶的气势,使人观之便产生可敬可畏肃然之叹。这就是张旭的创造。这种独创之所以得到后人充分的肯定,是因为张旭的草书虽狂虽草,但不失法度。一点一画,皆有规矩;能在“狂”中用法度予以节制。在这一点上,人们一般归结为他坚实的楷书基础,因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭的楷书作品有《郎官石记》存世。他的楷书端正谨严,规矩至极,黄山谷誉之为“唐人正书,无能出其右者。”当然,张旭的楷书与欧、虞、褚相比还是略输一筹的,这个“无出其右”不免有过誉之嫌。我看他的楷书是继承多于创造,故其楷书并没有别开生面,独创一体;唯其狂草横空出世,标榜书史,许多书评家都给予了极高的评价和赞赏。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 唐代大文豪韩愈在《送高闲上人序》中云:“张旭善草书,不治它技,喜怒窘穷、忧悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。”又道:“往时旭善草书,观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之华实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地万物之变可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪。”韩愈借张旭的狂草书法,进一步阐释了书法本体借助于书写这一手段,把自己的思想感情和审美情趣“输于”载体之上,使他的“喜怒窘穷、忧悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉无聊、不平”的情感,“输于”他的作品中,从其草书焉发之。韩愈所形容张旭草书“变动犹鬼神,不可端倪”,更增加了狂草书的神秘意味。韩愈的赞辞中还涉及到张旭的书法是得益于外物刺激,如“日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗”等所引起的艺术灵感。狂草书与物象之间的这种联系,似乎比其它书体更紧密一些。 李白则从另一方面讴歌了张旭的狂草书,有诗赞云:楚人尽道张某奇,心藏风云世英知。三吴郡伯皆顾盼,四海雄侠争追随。 李青莲对张旭的叹服在于他“心藏风云”、运笔奇特、字字牵连、顾盼生姿。张旭雄强的狂草书风,在海内引起了强烈反响,追随、效法者接踵而至。可以说,张旭是用传统技法来表现自己个性的。他的狂草博大精深,纵逸豪放之处远远超过了他前代的书法家。张旭雄强的书风具有强烈的盛唐气象,因此,后世不少画家以李白此诗之意进行人物创作,来表达画家对这位狂草书大师崇敬的心态。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 与张旭同时代的书学理论家蔡希综在《法书论》中这样称颂张旭的书法:“卓然孤立,声被寰中……雄逸气象,是为天纵。”((l日唐书》本传也说:“后人论书,欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)皆有异论,至(张)旭无非短者。”唐代大书法家颜真卿、怀素都曾师法于张旭。我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛樱乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词,只有张旭,无人道其短。这充分肯定了张旭在唐代书坛的地位及其对后世所产生的重大影响。 张旭在书法创作的艺术实践中,还总结出了一套艺术体验和一些独到的观点,意义极其深远。如“印印泥”、“锥画沙”的理论,被后人视为书评的准绳。除此之外,我们还可以从颜真卿所写的《述张长史笔法十二意》中,窥其理论的大体意旨。颜真卿早年曾跟张旭学了几年的书法,后来颜真卿觉得未得到张旭的真传。于是到中年时再向张旭求教,张旭举出钟路的“十二意”来与颜真卿对话,并在回答中作言简意赅的提示。对“平、直、均、密、锋、力、轻、快、补、损、巧、称”等十二字,在张旭的引导下,颜真卿准确地领悟了。张长史的笔法十二意,基本包括了书法艺术中关于用笔、结体、布局最基本的规律,从这些规律中颜真卿进一步领悟出“屋漏痕”的玄妙笔意。在张旭的引导和培育下,颜真卿终于脱颖而出,成为中国书史上的一代宗师。 张旭之后的许多书论家对他的狂草书艺术都给予了极高的评价,如《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有。”明代赵涵《石墨镌华》有赞云:“长史草书,颓然天放;略有点画处而意态自足,号称神逸。” 嗜好喝酒与擅长狂草书,似乎是张旭为人的两大特色。正所谓“饮酒以养性,草书以畅志”,也许酒是引发张旭草书创作热情的一大诱因。心情郁闷、狂饮烈酒、奋笔疾书三者密切相连,似乎是草书家的一大特征。张旭平生嗜酒如命,经常是酒伴终日,天天是酩配大醉,总是醒少醉多,而又性情放达不羁,往往醉后呼叫狂走,乘兴挥毫,一挥而就。张旭一生嗜酒,与李白等同为“酒中八仙”之一。杜甫在《饮中八仙歌》中对张旭有很形象、生动的描绘:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”诗圣把这位狂草大师的艺术形象刻画得活龙活现、生动感人。李顾在《赠张旭》也说:“张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。”高适在《醉后赠张旭》里更说:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”《新唐书艺文志》云:张旭“嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒,自视以为神。”从这些典籍记载和大诗人的歌诗中,我们看到了这位大名鼎鼎的张旭,真有点颠三倒四的狂人意味,时人因此称他作“张颠”。 呼叫狂走、手舞足蹈等肢体的运动,使其精神得以更畅快淋漓地宜泄;他的狂放不羁的精神通过他这狂放不羁的形式表现出来,也许很容易使人想起盛唐风骨。这种风骨的核心就是强烈的自我表现欲,这是一位真正的艺术家对艺术执着的真实写照。这种自我表现欲,已成为人类艺术活动中最根本的最原始的驱动力。

张旭书法【郎官石柱记】01

张旭《郎官石柱记》原石久佚,传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”,弥足珍贵,历来评价甚高,明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说:“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。”

历来书家曾有许多评述:如《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独楷书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”苏轼云:“今世称善草书者,或不行真行,此大妄也。真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”。黄庭坚更云:“唐人正书,无能出其右者。”明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更,兼永兴,河南,虽骨力不递,而法度森严。”有赞云:“长史草书,颓然天放;略有点画处而意态自足,号称神逸”,欧阳修《集古录》云:“旭以草书知名,而《郎官石柱记》真楷可爱。”

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张旭书法【郎官石柱记】02

《广川书跋》也说“《郎官记》则备尽楷法,隐约深严,筋脉结密,毫发不失,乃知楷法之严如此。失守法度者至严,则出乎法度者至纵。世人不知楷法,至疑此非长史书者,是知骐骥千里,而未尝知服襄之在法驾也。” 《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独楷书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。” 这些评述,也从另方面说明了书法艺术中楷和草、严和纵的辨证关系。只有真生行,行生草。未有未能行立而能走者也。

《郎官石柱记》,拓本帖芯20.2×13cm。上海博物馆藏。唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年(公元741年)立,在陕西西安。拓本前后有胡孝思、王世贞、王鏊、翁方纲、钱泳、吴荣光、何绍基等十余人题跋。后有清末民初扬州人嵇燧为张长史造像一幅。

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张旭书法【郎官石柱记】03

张旭书法,初始于张芝、二王一路,以草书成就最高,史称“草圣”。张氏以继承“二王”传统为自豪,字字有法。在“二王”基础上而又能独创新意,楷书端正谨严、规矩至极,被黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。

张旭草书书法连绵回绕,起伏跌宕。他的草书线条厚实饱满,有着“张妙于肥”的说法,极尽提按顿挫之妙。唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中对他的草书艺术推崇备至。唐文宗时,诏以张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞被称为“三绝“。张氏的草书往往在醉后书写,字也写得尽善尽美。杜甫在《饮中八仙歌》中说:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落笔如云烟。”

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张旭书法【郎官石柱记】04

张旭是一位极有个性的草书大家,与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”,也可以说是古代八圣之一。因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。李肇《国史补》说,张旭每次饮酒后就写草书,挥笔大叫,把头浸在墨汁里,用头发抒写。他的“发书”飘逸奇妙,异趣横生,连他自己酒醒后也大为惊奇,这似有夸张之嫌。诗人高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,人们也就称他为“张颠”。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。

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张旭书法【郎官石柱记】05

张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博,书法功力深厚。字如其人,字有奔放豪逸的气势,笔画连绵不断,有着飞檐走壁之险,开创了狂草书风格的典范。草书之美其实就在于信手即来,一气呵成,给人以痛快淋漓之感。传说张旭每当灵感到来,就把宣纸铺在地上,用长发作毛笔,直书狂草,犹如醉酒当歌,是那样的洒脱自在。《肚痛帖》、《古诗四帖》为其草书的传世作品。

《古诗四帖》相传为张旭的真迹,在名贵的“五色笺”上书写梁代诗人庾信的《步虚词》二首和晋代诗人谢灵运的诗二首,是张旭幸存人世间的稀世墨宝。此帖张氏以独特的狂草书体,雄强奇伟,笔势纵逸。作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。董其昌评说:“有悬崖坠,急雨旋风之势。”

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张旭书法【郎官石柱记】06

《肚痛帖》无款,传为唐张旭书。草书6行,共30字。此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,千变万化,神彩飘逸,写来洋洋洒洒一气贯之。从刻帖中可以看出,写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止,再蘸一笔。这样做可以保持字与字之间的气贯,还可以控制笔的粗细轻重变化,使整幅作品气韵生成,产生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气势。(《肚痛帖》简介:忽肚痛不可堪 不知是冷热所 致欲服大黄汤 冷热俱有益 如何为计 非临。明王世贞跋云:“张旭《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测。”)

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张旭书法【郎官石柱记】07

张旭是一位纯粹的书法家,把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。唐代韩愈赞张旭书法为:“观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰,可喜可愕,一寓于书。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的。张旭草书得笔法,后传大书法家颜真卿、崔邈。

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张旭书法【郎官石柱记】08

张旭在中国书法史上占有极为重要的地位。善于向别人学习借鉴,集纳各家之所长,使其书法臻于出神入化之境。其楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。在这些书法成就上也是源于一件事,开启了张氏的书法之旅。在唐人张国《幽闲鼓吹》中记述:张旭到常熟任县尉才十多天,有一个老翁为了一件小事到县衙内告状,张旭给他写了一张判决书,不料过了数日,这个老翁又来求判,张旭非常恼火,责备这个老翁道:“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判。吵扰衙门!”这个老翁回答说:“我实在不是为了再来求判,而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙,想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时,就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时,方信老人的父亲确实是擅长书法的人,从此张旭尽得运用笔法的妙旨,书艺大进。

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张旭书法【郎官石柱记】09

张旭不仅善于书法,又工诗。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张氏的诗 ,今存六首,都是写自然景色的绝句,构思新颖,意境幽深,独具一格。其七绝《山行留客》:“山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”许多学子也能背诵。他的《桃花溪》诗也备受推崇。

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张旭书法【郎官石柱记】10

张旭(675年—约750年),字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,世称“张长史。”善草书,性好酒,世称张颠,也是“饮中八仙”之一。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

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