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【威尼斯登录网址开户】罗振玉甲骨文书法特点,是创以甲骨文入书者之一

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:35

罗振玉:甲骨书法第一人作者 管继平 众所周知,甲骨文是我国最早的成型文字.然而又是被发现最迟的文字。所以它作为一种书体被欣赏,其实不过百年。而这种以毛笔创作的甲骨文书法,其最初的实践者或许就连现在写书法的人也记不得他了,那就是著名学者、金石文字学家罗振玉先生。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 罗振玉,号雪堂、贞松老人等,是我国较早研究甲骨学的学者。他一生致力于学术文字,于金石考古、简犊版本、彝器古玩等都是一流的专家。他自己也收藏宏富,眼界宽、眼力精,所以当他在刘鹊(号铁云,即《老残游记》作者)家中第一次见到了甲骨拓片时,即大为惊叹!并认定此乃汉以来诸小学家所未见之奇特文字。于是丛力就刘氏旧藏编印了《铁云藏龟》,公之于世。从此,罗振玉则与甲骨文结下不解之缘,终身从事甲骨的搜集、整理、著录和考释工作,对我国甲骨学作出了重要贡献。 我国学术界素来对甲骨文卜辞研究领域有“四堂”之称,如“雪堂(罗振玉)导乎先路;观堂(王国维)继以观史;彦堂(董作宾)区其时代;鼎堂(郭沫若)发表辞例”,表明了我国甲骨文研究的先驱学者以不同的角度开创了自己的学术道路。所谓“导乎先路”,则是指罗振玉对甲骨的搜求、对文字的考释以及开创甲骨文书法的贡献,乃有第路蓝缕、开启山林之功。罗氏曾在不到十年的时间内,经多方搜求竟得甲骨三万片以上,以此为基础,他先后编印了《殷墟书契》、《殷墟书契青华》、《铁云藏龟之余》等重要甲骨文资料,并出版《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契考释》和《增订殷墟书契考释》等著作,将自己甲骨文的研究成果流布于世,嘉惠后人。难怪郭沫若就曾评价罗说:“他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释,实是中国近三十年来文化史上应该大书特书的一项事件。”

罗振玉是我国较早研究甲骨学的学者,中国境内研究敦煌文书的先导者。其擅长真、行、篆、隶书法。后来见到殷墟契文,由篆而入甲骨,不断临写揣摩,终于开创了一种前所未有的甲骨文书法。罗振玉甲骨文书法特点:圆劲隽秀,紧密工稳,端庄严整。     罗振玉精于真、行、篆、隶书法,在书法上无所不擅,自中年后见到殷墟契文,兴味大增,于是师法为之一变,由篆而入甲骨,不断临写揣摩,终于开创了一种前所未有的甲骨文书法。并以考释的甲骨文字编集楹联,遂有《集殷墟文字楹联》问世。其甲骨文书法有着参以中锋篆法,圆劲隽秀,紧密工稳,端庄严整的特点。并不是以龟甲兽骨上的锲刻线条为模仿,纤细且每每以出锋书之。使得其由篆隶向契文也是因为罗振玉有着深厚的书学功力、博大的学问根底,这也离不开他平常在《石鼓文》、《秦诏铭》、《张迁碑》、《石门颂》、《孔宙碑》、《颜勤礼碑》、《化度寺碑》等都下过极深的工夫。在这奠定好的基础下,才能使其在书法转型时似乎显得游刃有余。

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    在罗振玉书法上,罗于跋中就有写道:“自客津沽,人事旁午,读书之日几辍其半。去冬,奔走南北,甸甸娠灾,四阅月间,益无寸晷。昨小憩尘劳,取殷契文字可识者,集成偶语,三日夕得百联。存之巾筒,用佐临池。辞之工拙非所计也。辛酉二月,雪翁记”。此“辛酉”,即一九二一年。这一年,罗氏五十六岁,正是其书艺进人炉火纯青的创作阶段,也是他开始热衷于商卜文字人书之时。其文史学家罗继祖先生曾回忆说:“辛西年我八岁已能记事,舟见公为人写楹巾占总是集契文,大小篆倒反而少写。以舀也常常如此,如果人家不指明要那一体的话,就统以契文应之。”

罗振玉 (1866-1940) ,江苏淮安人,祖籍浙江上虞,字叔言、叔蕴,号雪堂,晚年更号贞松老人。清末奉召入京,任学部二等谘议官,后补参事官,兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本。善书法,是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨,铜器、简牍、明器、佚书等考古资料,均有专集刊行。

罗振玉书法

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甲午战争后,他深受震动,认为只有学习西方才能增强国力,于是潜心研究农业,与蒋伯斧于1896年在上海创立“学农社”,并设“农报馆”,创《农学报》,专译日本农书。1898年又在上海创立“东文学社”,教授日文,与梁启超齐名的大学问家王国维便是东文学社诸生中的佼佼者。

粗略了解了这样一位中国近现代文化史上的大家,我们再回头来谈谈罗振玉的书法,便知道写字不过是他著述考释之余“小菜一碟”的微末之事而已。而且罗振玉本来就精于书法,真、行、篆、隶无所不擅,他于《石鼓文》、《秦诏铭》、《张迁碑》、《石门颂》、《孔宙碑》、《颜勤礼碑》、《化度寺碑》等都下过极深的工夫。自中年后见到殷墟契文,兴味大增,于是师法为之一变,由篆而人甲骨,不断临写揣摩,终于开创了一种前所未有的甲骨文书法。并以考释的甲骨文字编集楹联,遂有《集殷墟文字楹联》问世。罗于跋中写道:“自客津沽,人事旁午,读书之日几辍其半。去冬,奔走南北,甸甸娠灾,四阅月间,益无寸晷。昨小憩尘劳,取殷契文字可识者,集成偶语,三日夕得百联。存之巾筒,用佐临池。辞之工拙非所计也。辛酉二月,雪翁记”。此“辛酉”,即一九二一年。这一年,罗氏五十六岁,正是其书艺进人炉火纯青的创作阶段,也是他开始热衷于商卜文字人书之时。其文孙史学家罗继祖先生曾回忆说:“辛西年我八岁已能记事,舟见公为人写楹巾占总是集契文,大小篆倒反而少写。以)舀也常常如此,如果人家不指明要那一体的话,就统以契文应之。”来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

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他从1906年起收集甲骨,总数近2万片,是早期收藏最多的藏家。除鼓励刘鹗编集《铁云藏龟》外,还亲自访求,判明甲骨的真实出土地

小屯。在甲骨文研究者中,罗振玉占有重要地位,为“甲骨四堂”之一,是甲骨学的奠基者。

1911年辛亥革命爆发后,罗振玉逃亡日本京都。期间著述《殷墟书契》前编、后编及《菁华》等,并由王国维协助,撰成《殷墟书契考释》及《流沙坠简考释》。

罗振玉以他的博学,先后培养了容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田及他的儿子罗福葆、罗福颐等人,使之成为中国近代史上学有建树的专家。另外他对校勘学、目录学、姓氏学、宗教学、也多有建树并著述留传后世。其一生著作130多种,刊印书籍500种以上。

郭沫若在《中国古代社会研究·序言》中写道:“在中国文化史上实际做了一番整理功夫的要算以清代遗臣自任的罗振玉,特别是前两年跳水死了的王国维……欲清算中国古代社会,我们不能不以罗、王二家之业绩为出发点了。”郭沫若对罗振玉的评价,准确地概括了罗振玉国学研究的成就及其贡献。

罗振玉著作概览:

《南宗衣钵跋尾》《南宗衣钵跋尾卷二》

《甲云窗漫稿》《雪堂金石文字跋尾序》

《雪堂金石文字跋尾》《雪堂书画跋尾》

《松翁近稿》《面城精舍杂文甲乙合编》

《雪堂校刊群书叙录上》《雪堂校刊群书叙录下》

《丙寅稿》《辽居稿》

《辽居乙稿》《松翁未焚稿》

《车尘稿》《丁戊稿》《后丁戍稿》

《贞松老人外集》《贞松老人外集》

《辽海吟》《辽海续吟》

《集殷虚文字楹贴》《集殷虚文字楹贴汇编》

《扶桑两月记》《五十日梦痕录》

《集蓼编》《存拙斋》

《上虞罗氏枝分谱》《殷商贞卜文字考》

《读碑小笺1》《读碑小笺2》

《眼学偶得》《石交录四卷》

《俗说一卷》《俑庐日札》

《石交录》《贞松堂历代名人法书》

《高昌壁画华》《殷墟书契》

《殷墟书契菁华》《三代吉金文存》

《五十日梦痕录》《殷虚书契前编》

《殷虚书契菁华》《铁云藏龟之余》

《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》

《殷虚古器物图录》《殷商贞卜文字考》

《殷虚书契考释》《殷文存》

《秦金石刻辞》《贞松堂集古遗文》

《三代吉金文存》《石鼓文考释》

《流沙坠简》《流沙坠简考证》

《干禄字书笺证》《俗说》

《集蓼编》《鸣沙石室佚书》

《鸣沙石室佚书续编》《鸣沙石室古籍丛残》

《敦煌石室遗书三种》《贞松堂西陲秘籍丛残》

《敦煌石室碎金》《敦煌零拾》

《沙州文录补》《敦煌石室遗书》

《佚籍丛残初编》《石室秘宝》

《雪堂校刊群书叙录》《补唐书张义潮传》

《瓜沙曹氏年表》《殷虚书契》

文图源自平湖玺印篆刻博物馆

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    甲骨文是我国最早的成型文字,然而又是被发现最迟的文字。所以它作为一种书体被欣赏,其实不过百年。而这种以毛笔创作的甲骨文书法,其最初的实践者或许就连现在写书法的人也记不得他了,那就是著名学者、金石文字学家罗振玉先生。

罗振玉甲骨书法

    甲骨文是中国的一种古代文字,被认为是现代汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国最古老的一种成熟文字。王懿荣就是甲骨文发现第一人。甲骨文,结体上虽然大小不一,错综变化,但已具有对称、稳定的格局。甲骨文已备书法的三个要素,即用笔、结字、章法,从甲骨文已识别的约2500个单字来看,它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法,展现了中国文字的独特魅力。所以有人认为,中国的书法严格讲是由甲骨文开始,

确实,罗振玉先生在晚年,创作了大量的甲什文集联书法,继《集殷墟文字楹联》后,又写了续集《集殷墟文字楹帖汇编》。《汇编》共收甲骨文集联四百二十副,其中罗振玉集了一百七十七副,其余由老友章钮.高德馨和王季烈集成。但全部的集联均由罗振玉以甲骨文书写,同时旁注楷书释文。联句以四言、五言、六言、七言、八言、九言和十言等不同形式分别编次,由简人繁,查阅方便。全书所用甲骨文字虽不足千字,但却组成近五千字的联语,可谓极变化之能事,创了甲骨文书法之奇观也。细心的读者会发现,罗振玉在许多甲骨文集联书法的落款上,都会写上“贞松罗振玉”几字,这些作品均为罗氏五十九岁后所书。因为一九二四年,罗振玉得逊帝溥仪赐匾“贞心古松”四字,从此便以“贞松老人”自号,晚年作书一律不忘署“贞松’二字。 罗振玉书写的甲骨文书法,并不真的以龟甲兽骨上的锲刻线条为模仿,纤细且每每以出锋书之,而是参以中锋篆法,圆劲隽秀,紧密工稳,端庄严整。深厚的书学功力以及博大的学问根底,使得罗氏由篆隶向契文书法转型时似乎显得游刃有余。今天我们观其开创的甲骨文书法作品,既有浓厚的金石韵味,又有风格清雅、淳正的书卷气,其线条多方折、简约,然不失一种古朴的装饰美感,实在无愧于“甲骨书法第一人”的称誉。

    以毛笔创作的甲骨文书法的罗振玉,观其开创的甲骨文书法作品,既有浓厚的金石韵味,又有风格清雅、淳正的书卷气,其线条多方折、简约,然不失一种古朴的装饰美感,实在无愧于“甲骨书法第一人”的称誉。(王懿荣对甲骨的收购,逐渐引起学者重视,古董商人则故意隐瞒甲骨出土地,以垄断货源,从中渔利。王懿荣好友刘鹗等派人到河南多方打探,皆以为甲骨来自河南汤阴。后来罗振玉经过多方查询,终于确定甲骨出土于河南安阳洹河之滨的小屯村,这里与古文献记载的商朝后期的殷都所在地相吻合。学术界基本认同清末官员、金石学家王懿荣是甲骨文的最早发现者。)

    罗振玉在不到十年的时间内,经多方搜求竟得甲骨三万片以上,以此为基础,他先后编印了《殷墟书契》、《殷墟书契青华》、《铁云藏龟之余》等重要甲骨文资料,并出版《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契考释》和《增订殷墟书契考释》等著作,又写了续集《集殷墟文字楹帖汇编》。《汇编》共收甲骨文集联四百二十副,其中除了罗振玉集了一百七十七副,其余都由老友章钮,高德馨和王季烈集成。

    罗振玉以甲骨文书写全部的集联,同时旁注楷书释文。联句以四言、五言、六言、七言、八言、九言和十言等不同形式分别编次,由简人繁,查阅方便。全书所用甲骨文字虽不足千字,但却组成近五千字的联语,可谓极变化之能事,创了甲骨文书法之奇观也。罗振玉在许多甲骨文集联书法的落款上,都会写上“贞松罗振玉”几字,这些作品均为罗氏五十九岁后所书。(原由是因为一九二四年,罗振玉得逊帝溥仪赐匾“贞心古松”四字,从此便以“贞松老人”自号,晚年作书一律不忘署“贞松’二字。)将自己甲骨文的研究成果流布于世,嘉惠后人。郭沫若就曾评价罗振玉先生说:“他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释,实是中国近三十年来文化史上应该大书特书的一项事件。”

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罗振玉书法作品02

    罗振玉一生致力于学术文字,于金石考古、简牍版本、彝器古玩等都是一流的专家。这原于清代以后的金石学清代受乾嘉学派影响,金石学进入鼎盛。乾隆年间曾据清宫所藏古物,御纂《西清古鉴》等书,推动了金石研究的复兴。金石学研究范围又包括新发现的甲骨和简牍,并扩及明器和各种杂器。罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。

    罗振玉还是中国境内研究敦煌文书的先导者,他以浓厚的国学功底开研究之先,罗振玉和王国维开创和倡导简牍研究,共同开辟“国学”新领域的硕果,金石大家罗振玉对敦煌学的贡献,敦煌学的奠基人就是罗振玉。罗振玉为保存和流传敦煌石室遗书做出过切实的努力:在一九零八年的时候罗振玉在学部任职期间,他费尽周折,阻止焚毁内阁大库旧档,保存下来八千麻袋的藏书、奏折、公文等重要的历史文献。一九零九年,当他从伯希和口中得知,敦煌藏经洞中还有八千件写经卷轴时,力劝京师大学堂买下这些国宝,使几经帝国主义分子劫掠的残存的敦煌文书,留存在国内。

    甲骨文研究的先驱学者以不同的角度开创了自己的学术道路。学术界素来对甲骨文卜辞研究领域有“四堂”之称:如雪堂(罗振玉)导乎先路;观堂(王国维)继以观史;彦堂(董作宾)区其时代;鼎堂(郭沫若)发表辞例”。所谓“导乎先路”,则是指罗振玉对甲骨的搜求、对文字的考释以及开创甲骨文书法的贡献,乃有筚路蓝缕、开启山林之功,其做的努力对后世有着深远的影响。

    罗振玉(1866~1940),字叔蕴、叔言,号雪堂、贞松老人。甲骨四堂(即罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若)之一。浙江上虞人。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家、语言文字学家、甲骨文学家、文物收藏家,是我国较早研究甲骨文书法的学者。他也是是一个嗜古如命的人,收藏宏富,眼界宽、眼力精,所以当他在刘鹗(号铁云,即《老残游记》作者)家中第一次见到了甲骨拓片时,即大为惊叹!并认定此乃汉以来诸小学家所未见之奇特文字。于是丛力就刘氏旧藏编印了《铁云藏龟》,公之于世。从此,罗振玉则与甲骨文结下不解之缘,终身从事甲骨的搜集、整理、著录和考释工作,对我国甲骨学作出了重要贡献。罗振玉曾任清廷学部参事及京师大学堂农科监督。后又任伪满洲国参议府参议及“满日文化协会”会长。罗振玉是近代金石学研究的集大成者。

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