威尼斯手机版娱乐场

当前位置:威尼斯平台官网 > 威尼斯手机版娱乐场 > 威尼斯手机版娱乐场《阴符经》撇画和捺画较《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》更加圆润,褚遂良的书法到底强大在

威尼斯手机版娱乐场《阴符经》撇画和捺画较《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》更加圆润,褚遂良的书法到底强大在

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 14:10

薛元明:感觉褚遂良

问:褚遂良的书法到底强大在哪里?

褚遂良的书法《书断》称:“少则服膺虞监,长则祖述右军。”可是褚遂良贞观年间写的《伊阙佛龛碑》迥异于虞体,从此碑平画宽结的特点来推测,褚遂良留心翰墨,盖为齐、周馀烈;《书断》称“美人禅娟,似不任乎罗绮,增华绰约,欧、虞谢之”,而《雁塔圣教序》是其最著名的代表;下面以《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》、《阴符经》为对象来分析褚体书法的形成与变化。

感觉褚遂良

威尼斯手机版娱乐场 1

威尼斯手机版娱乐场 2

威尼斯手机版娱乐场,■薛元明

大家都知道颜真卿改变二王书风,开创书法新体,成为书法史上一座高峰。可是你知道吗,唐代楷书的变法始于褚遂良。

形态比较与分析

  魏晋至隋唐时期,楷书逐渐消尽了隶书古意,拙扑粗野转化为典雅精美,隋代的《董美人墓志》和《龙藏寺碑》和初唐楷书风格已经十分接近。褚遂良因为能写王书而受到唐太宗的青睐,举为重臣,实质上,褚遂良在唐朝的政治生涯中,发挥了很大作用,“两朝开济老臣心”,一生竭智尽忠。初唐楷书肇始“尚法”端倪,褚遂良更是功不可没,之所以这样说,因为褚遂良楷书和以往时代划上休止符,是“唐楷第一人”。初唐欧虞褚三家虽皆承六朝遗风,兼南北意蕴,融合不同风格,但有明显差别。欧虞入唐已是暮年,虽有二王遗风,但更多北碑方正一路的影子,欧阳询表现的尤其充分和明显,清雅秀丽中包含雄强之气。虞世南书法较之二王风流潇洒显得沉稳蕴籍,收敛了风流华彩,李煜说:“虞世南得右军之美韵,而失之俊迈”。对于褚楷则有很高的评价。《唐人书评》“褚遂良书,字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”。张怀瓘《书断》说:“褚遂良善书,真书甚得媚趣,若美人婵娟,似不任乎罗绮,增华绰约,甚有余态,欧虞谢之。”  褚遂良书法作品数量超过其他初唐书家,但其中有很多伪托之作,如行书《枯树赋》、《唐太宗哀册》以及《倪宽瓒》等。他的书法风格明显地分为学碑和学王二个时期。学碑期宗欧虞,受北碑书风影响,代表作有《伊阙佛龛碑》,此碑书于唐贞观十五年(公元641 年),时年46岁。用笔工整,以方笔为主,结字方正平稳,以端庄取胜,极合法度,点画棱角分明,横画两头偏粗中间细瘦,略带波势,平正中见遒劲,捺笔一波三折,既有外拓之险劲,亦有内敛之含蓄,整体具浓厚的隶书笔意,揖让处理受汉隶《礼器》影响极大。苏轼《东坡集》中道出“褚河南书,清远潇散,微杂隶体。”刘熙载认为“兼有欧虞之胜”,集两家之长。康有为虽讥讽唐楷“状如算子”、“截鹤续凫”,却称赞该碑“清虚高简”。但相比褚氏后期作品的随意和轻松自然,还有很多刻意之处,笔法方面也缺少灵动的变化。  褚氏这一时期代表作除《伊阙佛龛碑》外,还有《孟法师碑》,书写时间稍晚一年,仍然不能摆脱欧虞的影响,用笔接近欧阳询,结字则有虞世南的影子,但变法已见端倪。行笔间有了起伏和较强的节奏韵律感,较之《伊阙佛龛碑》更为圆润秀媚,字型左紧右舒,相互间呼应更为明显,结构端庄大方,疏密、巧拙呈现出不同变化,一些呆板的成分消失了。如果就褚遂良一生书法发展来作总的评价,还是缺少个人面目,因为楷书风格塑造较行草书更难。  大字《阴符经》书写时间和《伊阙佛龛碑》大体相同或略早,在落款中有“起居郎”字样,褚遂良任起居郎在贞观10年,即636年,因而有此一说。《阴符经》笔势更加强烈,笔画间连绵牵丝呼应比比皆是。朱和羹《临池心解》说:“褚登善《阴符经》参以《急就》,以楷法行之,遂为千古绝作,其后无闻焉。”对照《阴符经》和《伊阙佛龛碑》,有很明显的差别,故有论者言《阴符经》的真实性要大打折扣。但伪作非劣作,米芾生前就极为推崇该帖,引以为范,受益匪浅。笔者认为,最重要的是《阴符经》可以体现出褚遂良的艺术水平,抑或是同时代学褚高手的模仿之作。《阴符经》除大字外,尚有小楷和草书两体,都是伪托之作。  最可信而又最能代表褚遂良水平的乃学王时期的代表作《雁塔圣教序》,作于653年,褚遂良时年58岁,已入暮年。原碑共有两块,在陕西省西安市大雁塔底层南墙,左右各一,至今保存完好。和学碑时期有明显变化,用笔藏锋逆入,一丝不苟,方圆兼施,笔画肥瘦互见,流利飞动,取弧势以增强笔力,参以二王行书笔法增加华美意蕴,相互间的动势呼应更加强烈,有意识地强调线条的曲线美和韵律美,风姿绰约动人。梁巘《评书帖》说:“褚书提笔空,运笔灵,瘦硬清挺,自是绝品。”结字中宫敛紧,疏密有致,字形宽绰,四周舒展,章法完全是汉隶格式,字间大于行间,气韵直逼钟王,而显褚家清逸。米友仁《跋〈雁塔圣教序〉》中说:“褚书在唐贤名士中为秀颖,得王羲之之法最多者。真字有隶法,自成一家,非诸人可比肩。” 可以说,《雁塔圣教序》是褚遂良个人书风确立的标志,用笔和结字都丰富多样,从方整向多种形式变化,融入二王笔意,摆脱欧虞面目,形成自我。当代书家潘伯鹰、徐无闻和沈觐寿等都是善褚书高手,皆以《雁塔圣教序》为范,足见影响之深。  褚遂良书法在唐代就产生了巨大影响。张怀瓘说:“薛稷书学褚公,尤尚绮丽媚好,肤肉得师之半矣,可谓河南之高足,甚为时所珍尚。”朱景玄《唐朝名画录》中称“薛稷学书师褚河南,时称‘买褚得薛,不失其节。’”对照薛稷书迹,虽名立列“初唐四家”,实际逊色。薛稷虽得其势,但失却了变化的随意和谐。薛稷从弟薛曜更胜一筹,对褚书不作亦步亦趋的模仿,而是加以发挥,有所创造。  薛稷兄弟之后,同年出生的张旭和李邕,则是褚遂良书风转变为颜真卿书风的过渡人物。唐代楷书也从初唐向盛唐逐步转型。张旭虽为一代草圣,但楷书功底惊人,风貌清虚简淡,仍然是初唐书风,受褚遂良影响很大。李邕楷书却大有改观。和褚遂良楷书一样,都为行楷。褚书中更多的保留了二王行书笔意和隶书痕迹,李邕不象褚遂良注重用笔的华丽巧饰,体现出碑格,笔画厚实,古拙刚硬,不乏婉转流畅,天趣自然,以“左低右高、上舒下敛”的结构变革二王行草,峻拔开张、稳固结实而气宇喧昂。李邕成熟期书法形态中很难找到二王的影子,用笔刚健,笔力雄强,无牵丝映带的虚笔连绕。通过横画欹斜来取势,这是李褚二人的共同点,但和褚书字形长宽扁高变化多相比,李邕字形变化要少一些,基本上忠实于二王体格。  颜真卿是唐代除薛稷外受褚遂良影响最大的书家。刘熙载《艺概•书概》中“褚河南之书为唐之广大教化主,颜平原得其筋”,从颜成熟期作品字形上来看,二者悬殊很大,实质上同声相息,颜从褚中化出,胜过薛稷仅得皮毛。颜字字形的宽博,捺画一波三折运笔,取法着意篆隶方面,都是受褚的启发。依笔者愚见,唐代精神暗合二王惟有褚颜二人。只是颜真卿将褚遂良的清逸变为沉雄,笔画细腻变成粗壮丰满,横画的欹侧变成从“平直到平直”,以正面示人,空间分割极为均匀,最大限度地发挥线条的张力作用,突破二王藩篱,洗尽贵族脂粉,以雄浑博大、黄钟大吕的盛唐之音取代了初唐潇洒飘逸的丰姿。在变法上,颜真卿比李邕更彻底。  宋代对褚理解最深的要数米芾,他在《续书评》中说“褚遂良如熟驭战马,举从动人,而别有一种娇色。”并且在《自叙帖》中说“余初学颜七八岁也,……乃慕褚而学最久。”米芾性格癫狂,自视甚高,在书学观念方面是离经叛道之人,籍助癫狂之口说出很多骇人听闻之语,诸如“一扫二王恶迹,照耀皇宋万古!”,“欧虞古法亡矣”,“颜书真入俗品”之类的话。但留心米芾言论,一生从未对褚遂良有半点微词。以米芾狂妄的为人,是不会轻易佩服一个人的,除非正对自己胃口。米芾对大字《阴符经》极为称道膺服,其行书用笔灵动多变,锋出八面,爽利有力,不能不归结于褚氏启发。  褚遂良一生书迹皆为行楷,因为他不愿耽于笔墨纸砚苦役劳顿,做个书工。他的成就可概括为两点,一是个人永无满足,不断探索,褚遂良实际上是由隋至唐楷书演绎的缩影,他一生墨迹的变化见证了这一点;二是他既能吸收前人精华,也能把握时代潮流,做到 “古不乖时,今不同弊”。褚遂良在习王浪潮下不能置身事外而另僻蹊径、独张一军,他的过人之处在于把握了书风变革的历史潮流,是二王体系中的得力干将,既实践了崇王理想                 感觉褚遂良                    薛元明   唐代楷书是后人无法企及的高峰,经历了初唐的奠定基础,颜真卿的集大成和柳公权的法度精整化等三个阶段。而初唐肇始“尚法”端倪,褚遂良功不可没,之所以这样说,因为褚遂良楷书和以往时代划上休止符,是唐楷第一人。在初唐欧、虞、褚三家书法中,虽皆承六朝遗风,融合南北不同风格,兼南北意蕴,但有明显差别。欧、虞入唐已是暮年,有“二王”基因,但更多北碑方正一路的影子,欧阳询表现的尤其充分和明显,清雅秀丽中包含雄强之气。虞世南书法较之“二王”风流潇洒而显得沉稳蕴藉,收敛了一些风流华彩。李煜说:“虞世南得右军之美韵,而失之俊迈。”而于褚遂良楷,则有很高的评价。《唐人书评》“褚遂良书,字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽大方”。张怀 《书断》说:“褚遂良善书,真书甚得媚趣,若美人婵娟,似不任乎罗绮,增华绰约,甚有余态,欧、虞谢之。”   褚遂良书法风格明显地分为学碑和学王二个时期。学碑期宗欧、虞,受北碑书风影响,代表作有《伊阙佛龛碑》,此碑书于唐贞观十五年(公元641年),用笔工整,以方笔为主,结字方正平稳,以端庄取胜,极合法度,点画棱角分明,横画两头偏粗中间细瘦,略带波势,平正中见遒劲,捺笔一波三折,既有外拓之险劲,亦有内敛之含蓄,整体具浓厚的隶书笔意,揖让处理受汉隶《礼器碑》影响极大。苏轼《东坡集》中道出“褚河南书,清远萧散,微杂隶体”。这一时期代表作除《伊阙佛龛碑》外,还有《孟法师碑》,书写时间稍晚一些,变法已见端倪。行笔间有了起伏和较强的节奏韵律感,较之《伊阙佛龛碑》更为圆润秀媚,字型也开始有变化,左紧右舒。   学王时期主要代表作有《圣教序》,和前一时期又有明显变化,用笔藏锋逆入,一丝不苟,方圆兼施,笔画肥瘦互见,流利飞动,取弧势以增强笔力,参以“二王”行书笔法增加华美意蕴,相互间的动势呼应更加强烈,有意识地强调线条的曲线美和韵律美,风姿绰约动人。梁山献《评书帖》说:“褚书提笔空,运笔灵,瘦硬清挺,自是绝品。”结字中宫敛紧,疏密有致,字形宽绰,四周舒展,章法完全是汉隶格式,字间大于行间,气韵直逼钟王,而显褚家清逸。米友仁《跋雁塔圣教序》中说:“褚书在唐贤名士中为秀颖,得王羲之之法最多者。真字有隶法,自成一家,非诸人可比肩。”暮年之作《阴符经》笔势更加强烈,笔画间连绵牵丝呼应比比皆是。朱和羹《临池心解》说“褚登善《阴符经》参以《急就》,以楷法行之,遂为千古绝作,其后无闻焉。”   褚遂良书法在唐代就产生了巨大影响。薛稷是首位学褚遂良楷书之人。张怀 说:“薛稷书学褚公,尤尚绮丽媚好,肤肉得师之半矣,可谓河南之高足,甚为时所珍尚。”朱景玄《唐朝名画录》中称“薛稷学书师褚河南,时称‘买褚得薛,不失其节’”。对照薛稷书迹,虽名立为“初唐四家”,实际逊色。除薛稷外,唐代受褚遂良影响最大的当数颜真卿。刘熙载《艺概·书概》中说:“褚河南之书为唐之广大教化主,颜平原得其筋,徐季海之流得其肉。”从颜成熟期作品字形上来看,二者有很大悬殊,实质上精神暗合,胜过薛稷的单纯地走形式之路。颜字从字形的宽博,捺画的一波三折运笔,取法着意篆隶方面,都是受褚的启发,是从褚中化出的。依笔者愚见,唐代直通“二王”惟有褚颜二人。只是颜真卿将褚遂良的清逸变为沉雄,笔画细腻变成粗壮丰满,横画的奇支侧变成从“平直到平直”,以正面示人,空间分割极为均匀,最大限度地发挥线条的张力作用,突破“二王”的藩篱,洗尽贵族脂粉,以雄浑博大、黄钟大吕的盛唐之音取代了初唐潇洒飘逸的丰姿。   宋代对褚理解最深的要数米芾,他在《续书评》中说:“褚遂良知熟驭战马,举从动人,而别有一种娇色。”并且在《自叙帖》中说:“余初学颜七八岁也……乃慕褚而学最久。”米芾性格癫狂,自视甚高,在书学观念方面是离经叛道之人,藉助癫狂之口说出很多骇人听闻之语,诸如“一扫‘二王’恶迹,照耀皇宋万古”,“欧虞古法亡矣”,“颜书真入俗品”之类的话。但任何书家都是血肉丰满的,如果就这些来判定,不过是皮相之论。虽有偏颇,但是一家之言。留心米芾言论,一生从未对褚遂良有半点微词,以米芾狂妄的为人,是不会轻易佩服一个人的,除非正对自己的胃口。米芾对大字《阴符经》极为称道服膺,其行书用笔的灵动多变,锋从八面,爽利而有力,不能不归结于褚氏的启发。 褚遂良行书的隶意更多地保留在字形中,从这一点上来说,比起大王化为无形要略逊一筹,但正是这字形中的隶意,也就使后学者有了探寻的罅隙。褚遂良在习王浪潮下不能置身事外而另僻蹊径、独张一军,他的过人之处在于把握了书风变革的历史潮流,是“二王”体系中的一位得力干将,既实践了崇王理想,也构建了盛唐的法度,彻底完成了从尚韵到尚法书风的转变。朱长文《墨池篇》说:“遂良书多法,或学钟公之体,而古雅绝俗;或师逸少之法,而瘦硬有余。至于章草之间,婉美华丽,皆妙品之尤者也。”综观唐楷,欧、虞为北朝遗风,薛稷学褚而无个人面目,颜虽集大成,失之粗鲁,柳公权专尚清劲,但骨节嶙峋,寒俭之气时生,惟独褚遂良书浑厚华滋、丰姿绰约。“是褚遂良的字让人懂得什么是节奏,什么是书写的快感,什么叫得心应手。”(章祖安语)褚遂良对唐代书法乃至整个书法史来说,都是不可忽视的。

比较褚字与欧字、虞字,可以发现有明显不同。欧字或虞字中,我们找不到明显的运笔痕迹,但褚遂良不掩饰用笔的痕迹,甚于乐于强调这种痕迹,以表现活泼的节奏,一起一伏,一提一按,造成一种韵律,异常明快。

欧虞楷书风格特点分明,但是发展到褚遂良身上,褚书兼容了欧虞楷书特点,这与褚遂良的父亲同欧阳询、虞世南为好友有关。褚遂良由唐入隋的时候己经23岁,所以褚书早期的书法风格,受到隋代盛行的北方书风的影响。之后,由于受到统治者的对二王的推崇,将原来带有北方书体的笔意转向二王的笔路,逐渐形成自己的风格。

大家请看,他的横画,起笔颇重,再提笔轻过,然后结尾时顿笔收锋,这不就是后来颜真卿的横画的处理方式么?

威尼斯手机版娱乐场 3

再如他的钩画,在稍稍一顿的瞬间,再轻轻提出,让人不得不怀疑,颜真卿的钩也是从他这获得的灵感。

《伊阙佛龛碑》横画主要学习欧阳询,方切入笔,整个笔画方劲瘦硬,而褚遂良晚年作品《雁塔圣教序》和《阴符经》起笔、行笔方式都在《伊阙佛龛碑》的基础上发生了很大的改变,采用的是方圆并用,逆起逆止的笔法,横画竖入,竖画横起,较早期的《伊阙佛龛碑》收尾起伏顿挫愈加明显,可以看出学习二王笔意在里面,入笔速度很快,特别是《阴符经》起笔,有行法楷用的意味;从横画的行笔上来看,《伊阙佛龛碑》学习欧阳询,更加规矩,粗细变化不大,而《雁塔圣教序》和《阴符经》在行笔过程中,粗细变化非常的明显,且呈波浪状,较早期的《伊阙佛龛碑》略显柔媚:《伊阙佛龛碑》收笔规矩,而《雁塔圣教序》和《阴符经》就比较随意,特别是《阴符经》收笔不拘小节。简单从横、竖的变化可知,《雁塔圣教序》和《阴符经》较《伊阙佛龛碑》行书笔意越来愈浓,这也使得书写性越来越强,这跟褚遂良前期和后期取法不同是结合在一起的。

将褚遂良与欧阳询、虞世南相比,是否意味着,书法已由古典主义向浪漫主义过渡,或者说,由“妍美功用”向“风神骨气”的纯艺术转变呢?

《阴符经》撇画和捺画较《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》更加圆润,褚体楷书特点愈加鲜明,如图中的“人”、“之”;从收笔上来看,最明显的区别就是收笔出锋的方向不一样,《伊阙佛龛碑》在捺画转角处呈一个尖锐的角,而受直接往上出锋,与欧书相似,《雁塔圣教序》中“人”字的捺画较《伊朗佛盒碑》就开始发生了明显的变化,在转角之后不是直接出锋而是稍转笔锋,向上拱起呈一个凸起的形状再出锋,《阴符经》在《雁塔圣教序》的基础上捺画变得更加圆润厚实,收笔出锋偏下。

褚遂良的线条充满生命,书家的生命意识也融入结构中。他注入作品中的那种情调,又从作品中飘逸出来,令人神往。

威尼斯手机版娱乐场 4

褚遂良,无愧“广大教化主”之名。

《伊阙佛龛碑》点画的一招一式都中规中矩,而《雁塔圣教序》和《阴符经》就比较随意,有行书楷用的感觉;《伊阙佛龛碑》而《雁塔圣教序》和《阴符较经》节奏感非常强烈,在走笔过程中笔锋在不断的变化方向;最后,从收笔上来看,《雁塔圣教序》和《阴符经》运用的行书的写法,挑钩出锋,与下个笔画笔断意连。在折画的连接处,《伊阙佛龛碑》学习欧体将横画收笔埋藏于竖画起笔中,看上去更加干练;而《雁塔圣教序》和《阴符经》直接转折,多了几分灵动,粗细变化更加明显。

更多文章,敬请关注千年兰亭。

《伊阙佛龛碑》→《雁塔圣教序》→《阴符经》竖弯钩的钩画出锋从左往右,到《阴符经》呈90°的直角出钩,《雁塔圣教序》和《阴符经》卧钩分外细长,较《伊阙佛龛碑》粗细化明显,尤其在末尾勾画位置较之前面部分显得倍加厚实,而勾画则或锋芒毕露或含蓄内敛或随意潇洒与下一笔连。《伊阙佛龛碑》较实也较长,而发展到虞世南后期的作品,也是他楷书笔法特点鲜明的作品《雁塔圣教序》、《阴符经》时,出钩较虚,较含蓄,这个卧钩婀娜多姿。

今天,我从褚遂良的取法源头来谈一谈褚遂良的书法。

《伊阙佛龛碑》是褚遂良早年的作品,褚体风格还在一个摸索阶段,特征还不够成熟,而到他晚年的作品,《雁塔圣教序》、《阴符经》处处体现王书风格,笔法精巧,体态秀逸,气息也较清雅。《唐人书评》日:“褚遂良书字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”

先来看一组图片,这是隋朝的《龙华塔碑》

威尼斯手机版娱乐场 5

看完了这块碑,再来看看褚遂良的《雁塔圣教序》

从纵向来比较褚体楷书,能从另一角度来突出褚体书法的特点。欧阳询楷书体现的是一种来自于严谨法度的理性美,与欧阳询同时期的虞世南则体现了一种温文尔雅的内敛之美,于是在学习欧虞、二王的基础上,表现了一种来自于笔意的华美。欧虞的线条与笔法是为字型服务的,而褚遂良则是一位具有唯美气息的大师,体现在他的每一个点画,每一根线条,每一个转折。如果说欧阳询是“结构大师”的话,那么褚遂良则是“线条大师”,他最为突出的特点为“空灵”。

发现二者是多么的相似了没有?

威尼斯手机版娱乐场 6

可以说褚遂良的《雁塔圣教序》不是他自己凭空的创造,而是在人生的某一阶段,有不同的取法。所以我要说,褚遂良是一个善于取法并能坚持不断改变自己的书法家。

从以上三个碑帖的比较分析我们可以很明显的看出他们之间的取法是不一样的,各具特色,用笔方法我们可以看出《伊阙佛龛碑》学习欧阳询笔法,而《雁塔圣教序》和《阴符经》主要是学习二王的灵动和柔媚,飘逸、优美的线形中尽显其用笔的灵活多变,既表达其情性,又在其古法中。

从《孟法师碑》到《雁塔圣教序》,褚遂良的取法发生了天翻地覆的变革,从方笔少提按,到提按用笔增强隶书的意味,褚遂良的改变太大了。

美感比较与分析

从创新来看,也就是说古人强调的自立成家角度来看,褚明显的属于继承更多,创造略少。我认为这也是楷书四大家没有褚的一个原因。虽然继承更多,但不掩其高度水准。但是比欧阳询,颜真卿,柳公权来说,他的新意还是不足的。

《伊阙佛龛碑》,是褚遂良早期的作品,此碑为摩崖刻石。初唐书法大体都具有北碑遗韵,褚遂良虽然晚于欧阳询和虞世南,但是也受其影响。《伊阙佛龛碑》奇伟轩昂,笔画瘦硬、劲健,笔力方劲,转折处呈方形,其结体雄浑秀逸兼而有之,气韵广严博大。清刘熙载云:“褚书《伊阙佛龛碑》,兼有欧、虞之胜。”《雁塔圣教序》结体上改变了欧、虞的长形字,看似纤瘦实则饱满,在书写过程中能把握轻重、方圆兼施,首尾起伏顿挫,唐张怀瓘评此书云:“美女禅娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。”清代秦文锦亦评曰:“褚登善书,貌如罗琦蝉娟,神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝.能将转折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠。”《雁塔圣教序》比《伊阙佛龛碑》更加的生动活泼,体态也更加的流美。《阴符经》较《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》而言,行书笔意强烈,虚实相生,天然成趣:从结字上来看,《阴符经》欹正相生,巧拙互称,使转细微,既有二王行意,又有北魏遗韵:从具体的笔画上来看,《阴符经》中撇捺纵横,线条的对比比较强烈,波折起伏,看似没有太多的装饰,随笔而起,随墨而落,凝笔聚墨,提按分明,给人流畅和凝重的双重感觉。与《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》相比更加直率多姿,正如王澎先生说“褚公看似疏瘦,实则腴润;看似古淡,实则风华。”

感谢邀请,就从他的取法来说一说,所谓学书法要知源头,这也是我的立论角度。欢迎大家一起讨论。

从《伊阙佛龛碑》到《雁塔圣教序》再到《阴符经》,褚遂良的书法变化是非常明显的。《雁塔圣教序》、《阴符经》作为褚遂良的后期作品,显然吸收了王书妍媚的韵味,将《伊阙佛龛碑》平正朴素的北方书风变得纤细而绰约多姿。

褚遂良不仅书法水平一流,他的学识同样渊博。贞观十七年(643年),唐太宗疑惑地问褚遂良说:“舜造过漆器,大禹雕琢过切肉的砧板,当时劝谏舜、禹的有十余人,食用器物这样的小事,大臣们为什么苦谏呢?”褚遂良回答说:“不能鼓励奢侈。如果把精力放在雕琢上,会妨害农业生产;要是漆器流行起来,以后就一定有人会用金子、玉石来造器具。过分浪费,国家就离危亡不远了。所以诤臣必定劝谏事情渐发的开端,到它发展到极点,就没有什么可以再去劝谏的了。”唐太宗听了,不住点头。褚遂良总是这样旁征博引,谈古论今,令人信服,后来唐太宗感慨地说:“把道理讲好,也是要靠学识的。遂良博识,让人十分敬重。”

褚遂良不但学识渊博,性格也极为耿直,敢于坚持原则,有时连唐太宗的面子也不给。古代皇帝,每天的言行举止会被记录下来,作为史料留存,褚遂良有段时间就负责干这个。

褚遂良被誉为“中国书法史上的广大教化主”,从这简单的几个字可以窥见褚遂良在书法史上的的特殊地位。

既然是教化主,那么褚遂良书法首先是具有包容性的。从褚遂良早期代表作《孟法师碑》可以看出,褚字受欧虞影响较大,另外,褚遂良书法直接影响到盛唐颜真卿,这就说明褚遂良书法在初唐四家以及盛唐书法之间的承上启下作用。

至于褚遂良书法具体强大在什么地方?我们主要从两个方面论述。

首先是褚字的用笔。虞世南楷书继承王羲之一路写法,以含蓄蕴藉为主,欧阳询楷书以北碑笔法融合王羲之笔法,以爽利劲健为主。褚遂良得欧虞之长,用笔变化的丰富程度非欧虞可比拟,另外,褚字线条的弹性是其另一大特色,

褚遂良楷书的结字也很具有特点。褚字结字以空灵为主,而且无论是在用笔还是在结字上看,褚字在初唐四家中都是最具艺术性的存在。褚遂良在楷书结字的处理上往往打破对称、平均分布等大多的楷书规律,从而增加了其艺术性。

另外,褚遂良擅长鉴定二王书法,从褚本《兰亭序》中可以看出褚遂良不进擅长鉴定,更是学王的高手。很多学者更是认为褚本《兰亭序》高于虞本和冯摹本。

褚遂良唐代开国初年的大书法家之一,与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“唐初四大家”。褚遂良的书法强大吗?我们看看有名的北宋狂人米芾的评价吧:

“余初学颜,七八岁也。字至大一幅,写简不成,见柳而慕紧结,乃学柳《金刚经》。久之,知出于欧,乃学欧。久之,如印板排算,乃慕褚而学最久。”“褚遂良如熟驭阵马,举动随人,而别有一种骄色。”

褚遂良小楷《小字阴符经》可以说唐代的众多书法家中,褚遂良是对米芾影响最深的一个,褚遂良的书法用笔最富变化,结体也十分生动,这两点最对米芾的胃口。因此,褚遂良也是少有的逃脱了米芾评判的书家。

由于“欧、颜、柳、赵”后人评出的楷书四大家影响太大,因此近代学书法的对褚遂良的书法是真的有些忽视。褚遂良的书法是初唐脱离隋代影响,自立门户的代表,也是唐一代楷书成熟的时代标志。

褚遂良《雁塔圣教序》

毛枝凤在《石刻书法源流考》一书中说:“自褚书既兴,有唐楷书,不能出其范围。”褚遂良的书法是唐代书法“变古制今”的开始,是唐代书法走向巅峰的开始。

可能有人会说那欧阳询呢?欧阳询和虞世南入唐的时候已是暮年,60多岁的老人了,他们的书法虽然精善,仍不失隋代书品。而褚遂良是二十岁出头入的唐,因此他算是真正大唐成长起来的一代书家。

褚遂良《大字阴符经》(传)

因此后人评初唐三家:欧阳询、虞世南、褚遂良,真正开启李唐楷书之门户者,其实只有褚遂良一人。李世民之后,武则天一朝直至唐玄宗时期,包括后来的徐浩、颜真卿等人,莫不受其影响。所以,刘熙载称褚遂良为:“唐之广大教化主”。

王澍在《竹云题跋》中云:

“褚河南书,陶铸有唐一代,稍险劲则为薛曜,稍痛快则为颜真卿,稍坚卓则柳公权,稍纤媚则钟绍京,稍腴润则吕向,稍纵逸则魏栖梧,步趋不失尺寸则为薛稷。”

虽然王澍的言论稍嫌夸大,但这些书法家受褚遂良的影响却是事实。

从以上历代书法家、评论家对褚遂良书法的评价中,我们可以看出,褚遂良的书法真的是很强大的。《唐人书评》称褚书“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”褚遂良传世碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。

我是翰墨今香,专注分享传统书法文化,感谢您的支持和关注。

阴符经的美妙之处值得玩味。此本纯手写的墨迹本,笔法娴熟,每一笔都写得到位。通观全本,几乎没有败笔。一个字内,粗细对比非常明显,但是又不失协调。总体来说一般人难以学精。

诸如欧阳询的楷书,现在也找不出墨迹。通过石碑来看拓本,那都是非原始书法。因刀刻在石头上,难免会显示出刚硬。对比自书告身帖便会发现,很多碑刻都过于刚强,失去原本韵味。真正能学到古人书法的,还要从手稿切入。褚遂良的墨迹本,单从手迹功力看,后四大家也难以超越。

强大在笔法粗细多端、楷书中融入行节笔法,颠覆了大家们起锋藏笔的固定枝法,造成了褚遂良风格独特的字形、字体。褚遂良的书风变化太多,《倪宽赞》一种风格,《大字阴符经》又是一种风格,《孟法师碑》又是传统端庄的风格,究竟那种风格没有个定型,可能多种风格就是他的风格吧。当然也有人说《倪宽赞》、《大字阴符经》是后人借名写的,也是种说法,总之搞不清那种书体代表了褚遂良。现在学书法大都选二王、赵、颜、欧体,涌现一大批以此为基础的书法家,也许觉得看腻了,这种不按套路,不落窠臼的书法反到成了香饽饽。我是不喜欢褚遂良《倪宽赞》、《大字阴符经》书体的,有人说写的活、写的劲道,或许是吧,但其结字不严谨、不地道、太无规矩是不喜欢原因。可能有人要批我,我无所谓,这是我看法。

唐代楷书代表楷书艺术发展的顶峰。褚遂良是取得楷书很高成就的"唐初四大家″之一。

颜真卿也曾学过褚遂良的楷书,取褚遂良楷书开张的结构,加以篆籀之笔法和结构。变欹侧为平整雄强。

褚遂良所书《大字阴符经》,有哪些独特的用笔、结构、章法以及风格特征呢?

一,点画精致,运笔流畅而精熟。

二,字距行距相等,气息流畅。

三,有行书笔意,有少量牵丝连接。

四,有隶书笔意,有的字和隶书结构相似。

五,结构内紧外松,主笔突出,字内空白少,字的外部空白多。舒展劲瘦,有俊俏之美。

六,字势飞动,动态感很足。有雄鹰展翅飞翔之势。

七,风格特征外秀内劲,摇曳生姿,清雅超逸。自然舒展而有韵律。下图为褚遂良书楷书《大字阴符经》。

(个人浅见,仅供参考。)

一代大文豪苏轼曾这样评价褚遂良的书法“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。”在苏轼的这句中“书骨气深稳”这五字便形象概括了褚遂良书法的强大之处,自古以来书家要表现出书法的“书风”相对容易一些,因为不同的个性就有不同的书法风格,然而要体现“书骨”那就没那么简单容易了,

之所以说书法的“书骨”难以体现,那是因为这关乎于书家自身的文化抱负与信仰,古人常说的“人可以有傲骨,不能有傲气”,就是这个道理,换句话说只有有傲骨的书法家才能创作出有“书骨”的书法;有宋四家称号的米芾这样评价褚遂良书法“清远萧散,九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣王当,窈窕合度”,“王当、合度”这四个字就说明了其书法的巨大气场,

俗话常说“字如其人、相由心生”这也体现了一个人的文化修养,要知道书法还可以用作于欣赏,褚遂良还是唐朝有抱负的书法家,深受唐太宗器重,所以褚遂良的书法总是有着“大家风范”的气场;褚遂良草书之法,千变万化,妙理无穷,笔力雄赡,气势古淡。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷并称为初唐四大家,褚遂良书法初学虞世南,后取法王羲之,虞世南死后,经魏徵荐举为侍书,《伊阙佛龛碑》是褚遂良楷书之最大者,字体方整挺拔,是初唐楷书的标准。这也足够说明了褚遂良楷书的影响力之大和地位之高。

褚遂良强大在于他开啟了有唐一代书风,对后世影响巨大。唐代书法出了两个书史上杰出的大家,一是草圣张旭,二是颜真卿。关于张旭书艺水平,历代均无争议,这在书史上是极罕见的。(王羲之尚有人讽其无丈夫气)关于颜真卿书法,苏轼将其与画圣吴道子,诗圣杜甫並列推为历史极则。张旭和颜真卿都师从褚遂良。颜真卿述张旭书法十二意中说道,张旭请教其舅陸彦远,陸将褚“如锥画沙,如印印泥”笔法传与张旭,使其得“齐于古人“。一颜师从张旭,得褚真传,自称由此”得工墨之术“。褚遂良教化出书史上杰出二个大家,不是欧阳询,虞世南可比的。此后宋四家苏黄米蔡均属褚系书法。苏黄蔡三家均出于颜,褚是祖师爷。米芾遍师各家,但最终习褚最久而得以成一代大家。由张旭,颜真卿,宋四家可看出褚书的影响和力量。这也可以为当今学书者学那家那体给予一点启示。

褚遂良,唐朝著名书法家。他的书法,深的王羲之笔法,融汇汉隶,又得钟繇之精髓,丰艳流畅,变化多姿,自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》等。褚遂良书法对后世的影响决不亚于所谓"欧、颜、柳、赵"

只是中国人什么都号称个"四大",以至于褚遂良的名声远远低于他的书法所做的贡献。

本文由威尼斯平台官网发布于威尼斯手机版娱乐场,转载请注明出处:威尼斯手机版娱乐场《阴符经》撇画和捺画较《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》更加圆润,褚遂良的书法到底强大在

关键词:

上一篇:没有了

下一篇:没有了