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其肉在骨中,旭、素不得不变其草

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:35

王凤洲始破唯中锋的迷信 王凤洲(1526-1590卡塔尔国,大阪太仓人。字元美,号凤洲,又号弇州山人、抒子。明詹景凤《詹士小辩》称“元美虽不以字名,顾吴中诸书家,唯元美一人懂法古代人”。 那诚然是一个人较平日书法家更有心机的人选,对于当下被视为相对真理的“中锋用笔论”,居然敢于对世人的信奉,依据事实,建议本人的见闻: 正锋、偏锋之说,古本无之。近年来专欲攻祝枝山,故借此为谈耳。苏、黄全部是偏锋,旭、素时有一二笔,即右军行草中亦不能清废。盖正以立骨,偏以取 态,自不容己也。文待招小楷时时出偏锋,固不待京兆,何损法书?解大绅、丰 人翁,马应图尽出正锋,宋救恶札?不识丁人妄谈乃尔,可恨可笑! (《艺苑危言》卡塔尔(قطر‎他不仅仅不以祝枝山书有偏锋为怪,何况肯定其书仍然是可法之书,并且把波特兰开拓者也搬出来,注解偏锋并不是祝京兆才有之事。正锋、偏锋,各装有用,“自不容己也”。文沈德鸿作小楷也“时时出偏锋”。反过来,虽笔笔正锋如解婿、丰坊,马应图者,也未曾见能改革其书不是恶札。 王元美也主张在学中变: 右军之书,后世幕效者,仅能得其圆密,已为至矣。其肉在骨中,趣立法 外,紧势游力,浮质古意不可到。故智永和尚、伯施,尚能绳其祖武也。欧、颜不得不变其真,旭、素必须要变其草,永、施之书,学差胜笔;旭、素之书,笔多学 少。学,非为积习也,乃渊源耳。 (《艺苑厄言》卡塔尔(قطر‎王凤洲建议,后世学王者,仅能得右军情势上的圆密,而其“淳质古意不可到”。正由于此,时接晋宋的王法极、伯施。压迫还是能够有其味道,到欧、颜就一定要以其正书,旭、素一定要以其宋体寻求创变。永、施之书,守旧的事物比自个儿的相当多;到旭、素,自个儿的用笔就比从守旧吸取的多了。那不是坏事,那是前行规律。“学,非为积习也,乃渊源耳”。那是四个很有眼光的观点。 学习前人,不是为了造成习于旧贯,不是在习古代人中产生本身的平素,而是为了继续发展。(大家在介绍董其昌时,知道董有“直欲脱去右军老子习气”的话。董较王晚出30年,董的那一想一想,未必不是从这里来,或受这一心想的启示。卡塔尔(قطر‎更为来之不易的是她把作风特点的加剧,把新的风骨面目的产生,看做是历史发展的听天由命。 颜书贵摆正,骨露筋藏;柳书贵道劲,筋骨尽露。旭、素之后,奎、高不得不生;颜、柳之后,张(即之卡塔尔、李(溥光State of Qatar必须要生。

缘何说王元美“书学虽非当家,而批评翩翩”? 王凤洲(1526-1590卡塔尔,字元美,号凤洲,又号彝州山人,太仓(今属湖南State of Qatar人。明嘉靖年间进士,官至拉脱维亚里加刑部都督。喜好诗文、戏曲,为南宋“后七子”带头大哥,著述宏富。他又精心研商书法,极其对书法理论有别具一格的理念。詹景凤说:“元美虽不以字名,顾吴中诸家,唯元美一位懂法先人。”(《詹氏小辨》State of Qatar陶宗仪感觉::“世贞书学虽非当家,而研商翩翩,笔法古雅。”(《书史会要》卡塔尔(قطر‎王凤洲是一举三反书理之人,其研商频频中鸽的。书贵求变通,不知变通,只好拜倒在前人脚下,艺术也就陷人了僵化。他在《艺苑危言》中说:“右军之书,后世攀效者仅能得其圆密,已为至矣。其肉在骨中,趣立法外,紧势游力,淳质古意不可到。故永禅师、伯施,尚能绳其祖武。欧、颜必须要变其真,旭、素必须要变其草,永、施之书,学差胜笔;旭、素之书,笔多学少。学,非为积习也,乃渊源耳。”在这里地除了以为王羲之“趣立法外,紧势游力,淳质古意不可到”,以仰角看王羲之外,他要么重申调换的,欧阳询、颜清臣以正体求变,强旭、怀素以燕体求变,他们都要搜索一条新路。王凤洲的理念直接展开董其昌“直欲脱去右军老子习气”的高雅的勇于疑心和挑衅。来源 转发请保留链接)推荐:书法培养练习

  祝枝山小楷《招凤辞》诗跋,附于唐伯虎《南游图》卷之后。该卷藏于米国佛利尔油画馆。

  明代的宋体大师日常均兼精陶文,因为有行草精谨的笔法作功底,故尽管作狂草也不至于流于狂野荒谬,而能达到相仿无意于法而却又能处处合法的程度。最优良的例子就是西魏颠草的祖师爷张旭,他的燕书名作《郎官石宝记》亦被世人奉为宝物。祝枝山也不例外,他虽说以楷书最为有名,但其草书底蕴也最佳扎实。文壁谈论祝枝山书法时称,:枝山先生武术外孙,太仆之婿也。早岁楷法精谨,实师如翁,而草法奔放,出于外大父。实际上,祝京兆的行书师承晋唐诸大家,王元美在《艺苑卮言》中讲得相比较详细,他说:京兆(祝枝山卡塔尔(قطر‎少师楷法,自元常(钟繇卡塔尔国、二王、秘监(虞世南卡塔尔(قطر‎、率更(欧阳询卡塔尔国、江西(褚河南State of Qatar、吴兴(赵吴兴卡塔尔国;黑体则靡不临写工绝。南陈两朝书法家中都有对其燕书评价超级高者,如明冯梦祯跋祝书时便称:本朝书法推祝希哲先生为首,黑体尤佳。清初梁同书亦在题跋中称:京兆楷法为朦国名人第一。翁方纲亦有跋云:祝允明以小楷为上乘,有惠氏代小小篆能具晋法者,自西宫生(宋克卡塔尔开其先。惟枝指生(祝京兆号State of Qatar得其正脉也。祝枝山的小字不独有得自晋法,而且还能够将北魏三位宋体大家如欧、颜、虞等的行书减弱成甲骨文来写。这里选临的祝京兆小楷《招凤辞》诗跋正是此类小说之一,次作主倘若把欧体裁减来写。同类文章还有如Hong Kong博物馆所藏祝氏小楷《论书卷》(亦称《评书贴》卡塔尔,也同欧体小行草写。

  《招凤辞》是祝京兆以欧体小楷题在唐伯虎《南游图》卷后,与其友唐伯虎钱同爱、邢参等联合签字称为赠给杨季静离苏赴明州实行而作、他们的赠诗都题在同一纸上附于画后。祝氏此诗所占面积雷同一副册页,故比较适合临摹刊印。此作曾影印在我译傅申著《外国书迹商量》一书与作者责任编辑的《中中原人民共和国书法全集祝枝山》一卷上(图一卡塔尔(قطر‎。

  笔者将此作临在一张册页上(图二卡塔尔国,就好像看把它当作一种独立的小说来拍卖。

  临习要领:

  1、如曾经临过欧体燕书者,则轻松得其结字与用笔要领,既布局严酷停匀,笔法锐利坚挺;

  2、章法方面注意字距略松而行距越来越宽。

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