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【威尼斯手机版娱乐场】终与朱熹、吕祖谦齐名,南宋晚期的其它书法名家-鹤山先生

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 17:06

金朝末年的别样书法有名的人-鹤山先生

西楚行家。字华父,号鹤山。邛州蒲江(今属青海)人。自幼聪颖,“日诵千余言,过目不再览”,十伍虚岁时写过一篇《韩吏部论》,其文已“轻重缓急,有作者风”。赵㬎庆元四年(1199)登举人第一。授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年(1205),以武学大学子对策,谏开边事,被劾狂妄,改秘书省正字。二〇二〇年,迁移学校书郎,出知嘉定府,以养亲归里,筑室白鹤山下,授徒讲学。嘉定初,知汉州。历知眉州、宜宾、潼川府。入朝权工部长史,被劾装逼,谪居靖州,湖和田河苏湖南之士多从之学。绍定七年(1231)复职。七年,进宝章阁待制,为潼川路慰劳使、知安顺。史弥远卒,召为权礼部经略使兼直硕士院。端平二年(1235),同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知罗萨里奥、广东慰问使。嘉熙元年卒,年八十,谥文靖。《宋史》有传。
魏了翁生平在蜀汉与金国周旋的规模低渡过。他以救国、御外、忠君的信心始终不移上陈国事,屡遭贬职。忧国失意的生存使他加强了言情哲理和孤高明志的生活志趣。他研讨经学,教训学子,尊师敬长,亲自过问。
魏了翁诗文造诣很深,时值“南来之衰,学派变为门户,诗派变为江湖,了翁独穷经学古”,发扬朱熹工学,提议“心者人之太极,而人心又为世界之太极”,重申心的效果,产生一个学派。有《鹤山全集》一百零九卷,内有长短句三卷,十四为寿词,为宋人词集所稀少。黄升《中兴以来出色词选》卷七认为“皆寿词之得体者。”张炎《词源》卷下云:“难莫难于寿词,倘尽言富贵则尘俗,尽言功名则谀佞,尽言神明则迂阔虚诞。”还著有《九经要义》、《古今考》、《经外杂钞》、《老师和朋友雅言》等。

张栻与吕洞宾谦:管理学名人的书法

张即之而外,宋朝末年的书法有名的人在开始时代书法只著述中多不享专名。时期有名的人,好些个是书因人贵,如魏了翁、文云孙等,但他俩也的确表现出了接绪前贤、抢先时代风尚的不二秘技水平,在清代书法史上应有有其环堵萧然,并且是比较耀眼的身价。至于白玉蟾、陈容、赵盾坚等辈,确实有从事于艺术的“主张”,且有独竖一帜的容貌,惜乎局势暗淡已定,艺术焉能感奋。故贵为诸王孙的赵籍坚尽管有美貌的优势条件,且欲倾心为艺,但其书法究竟不能撼动天下。

书法各体皆能,清爽中有独到的意味。魏了翁传世墨迹极少,独有《文向帖》等二、三件文章。
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魏了翁《文向帖》卷(局部)纸本 28.4×161.6分米 1225年 上博藏

汉朝一代,工学最盛。西夏艺术学,早先时期最盛。南宋法学家多善书法,朱熹之外,张栻和吕仙祖谦可为代表。

一、鹤山先生魏了翁

此帖内容大约分前后两段:前端是指李全之事。后段指理宗赵旉初立,济王赵竑无罪而被奸相史弥远逼死之冤案。魏了翁亦受牵连里面,遂遭诬奏被贬。帖后署“七月二十10日”,即其于赵元休宝庆元年(1225)被贬斥后7个月而书,时年49虚岁。此件尺牍手稿书法十三分手不释卷,笔致浑厚流畅,活泼自然,极受书坛发扬。其行笔以得分后卫为主,兼用侧锋,字体瘦劲质朴,格调直追晋唐秀逸之遗韵,相同大顺苏和仲、黄山谷罗曼蒂克的书风。笔法精熟,石籀文相间,集中民众智慧。线条瘦硬雄健,很有力度。结体于凝重之中见灵动,巧中笨拙,富有脾性,如其为人刚正率意,以气势大捷。节奏起伏多变化,奇肆而流宕,字里行间显揭发自然天成的意味和不羁畅逸的神气。由于书写不雕不琢,不激不厉,随便挥洒,故有丰硕的书卷气。
《文向帖》现藏上博,是毕尔巴鄂过云楼主人顾公雄1952年赠送的308件保护书法和绘画中精品之一。坐落于莱比锡的过云楼始建于1874年(清同治帝公斤年卡塔尔(قطر‎,是莱比锡豪门顾氏收藏书法名画的随地。第一代主人顾文彬起头,三代顾家里人花了百多年的时日,搜罗了1000多幅字画碑版。顾公雄一九五二年临终前留下遗言:把储藏的册页献给国家。顾公雄过世之后,亲人秉承遗志,别于一九五四年和1958年将所藏308件爱戴书法和绘画一并进献给国家。包括魏了翁的《文向帖》和元人虞集的宋体《刘垓神道碑铭》不但对书法史,何况对宋元史的钻研都有借鉴意义。
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魏了翁《提刑提举帖》纸本 36.2×47.8毫米(上) 36.2×51.8分米(下) 东京(Tokyo卡塔尔国故宫博物馆内藏品
【释文】提刑提举亲家尊眷丈,所□昭代亲友兄弟间,咸以□音来赴,谓阴挺所致。谓三月十二日卯时,又谓八月廿三二十日得了翁书,尤于枕间卧诵也。吁。何遽至此。诺基亚勋德之家,令子贤孙,相继零谢。况于事变错出,人物眇然之时,而善人那样,关系匪浅,岂惟一家之私。谅惟孝思追慕,柴瘠弗任。或又云,1月廿二十二十七日以丧车朝祖,13月十二日即窆。了翁荷提刑知予爱怜,谊均骨血,而疾不得候问,死不得凭棺,葬不比请役,五溪之濒,伶俜吊影,迸涕交挥,孰知此心也。迩来亲友道丧,死丧不相赴,始闻不审,故审而后拜此。亦未知伯仲自离恣虐对待,体力何如,心之忧系。靡所限极,更惟强饭节哀顺变,以终大事。一门眷聚,各计胜丧。蓬州闻已开府,石泉只留江上,或在东山,亦坐不闻赴音之详,失于吊唁也。妻儿附致问礼,偶逢简池便,就以薄奠侑之,诔文并见别缄,乞为荐陈。不尽。谨状。了翁顿首顿首再拜状上机关大孝贤伯仲姻兄服次,十7月十18日。
本幅鉴藏印钤“贞”、“元”、“淋印”、“无恙”、“卞令之判别”、“式古堂书法和绘画印”、“胜国文献”、“易庵图书”、“式古堂”、“安氏仪周字画之章”、“巢寮”、“关内侯印”、“江德量鉴藏印”、“江秋史”等25方。成王爷、成勳裱边题记。
此帖是《宋人手简册》中一页。内容为张罗、吊慰类,是为赵范、赵葵兄弟父吊丧的书函。“提刑提举”指赵氏兄弟之父赵方(彦直),赵方,普陀山人,张拭弟子,曾官提举京西常平兼转运判官,提点刑狱,后为京湖制置使,兼知湛江。文中“摩托罗拉勋德之家”乃指赵方勇抗金兵、保卫京西之业绩。文中“机宜大孝贤伯仲”则赞叹赵范、赵葵兄弟。《宋史·赵范传》记:“千克年,……与弟葵俱授制置慰藉司内机事”。据此亦可料定此帖为嘉定十二年(1221年)所作,魏了翁时年肆十六虚岁。
《提刑提举帖》翰墨波澜老成,行笔流畅,笔势罗曼蒂克,有自然之势,又含篆隶笔意,使字形具古朴之态。
清吴其贞《书法和绘画记》、卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》、安岐《墨缘汇观》、李佐贤《书法和绘画鉴影》等书著录,文物书局《宋人书翰》册影印。
资料来自:香水之都紫禁城博物院网址撰稿人:傅红展
北京科学手艺书局商务印书馆(香港(Hong Kong卡塔尔国)《紫禁城博物院文物宝物大系——梁国书法》
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《集管理学大成_传“尚意”书风——魏了翁的学术思想与“尚意”书风的涉嫌》(作者:卢雨)
随手拈来尽显书法家本色——魏了翁《提刑提举帖》(《中华夏儿女民共和国书法和绘画报》贰零零伍年10月八十八十三十日,第39期,总第1572期)

张栻(1133-1180卡塔尔,字敬夫,一字钦夫,又字乐斋,号南轩,汉州绵竹(今属江苏卡塔尔(قطر‎人,名臣张浚(1097-1164State of Qatar之子。自幼随父辗转,后迁居于桂林。拉脱维亚里加七十年(1150State of Qatar,张浚去国,移毕节旧居。嘉兴三十三年(1161卡塔尔国春,张浚以观文殿大学士出知潭州,张栻随父来到莱比锡,寓居城南,发轫创制城南书院。初以父荫补官,除右承务郎、直秘阁等。乾道七年(1169卡塔尔(قطر‎,知严州。两年(1171卡塔尔国,召为吏部员外郎兼权左右司侍立官,迁试太史左司员外郎兼侍讲。八年,出知袁州。淳熙元年(1174卡塔尔国,诏除旧职知静江府经略慰劳广南西路;秩满,又诏特转承事郎、进直宝文阁再任。三年(1178卡塔尔,除秘阁修撰、荆湖北路转运副使,改知江陵府慰劳本路。八年(1180卡塔尔,迁右文殿修撰,提举善财洞寺冲佑观,7月病卒于江陵之府。谥宣公。来源书法屋,书法屋中华夏族民共和国书管法学习网。朱熹为撰《右文殿修撰张公神道碑》。《宋史》卷四二九《道学三》有传。 张栻事迹不在政宦而在学术。寓居埃德蒙立刻,问学于胡宏(五峰先生,1102-1161State of Qatar,胡得之甚喜,遂为湖湘学派首要传人。其创设城南书院,主持岳麓书院,并前后相继上书于宁乡道山、武夷萍乡轩、宜春碧泉等私塾,声名极不经常之盛,受业弟子胡仲阳、胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言,皆为时期俊彦。尤其是与朱熹相爱相交近十三年,相与唱和、互相论学,互有补益。终与朱熹、吕祖师谦齐名,史称“西北三贤”。著有《南轩集》五十二卷和《论语解》十卷、《孟轲说》七卷等。

魏了翁(1178-1237卡塔尔,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属辽宁卡塔尔(قطر‎人。年十九为《韩吏部论》,轻重缓急,本来就有我之风。庆元七年(1199卡塔尔(قطر‎曾从龙榜进士,授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年(1202State of Qatar,召为国子正,二零一八年改武学大学生。开禧元年(1205卡塔尔(قطر‎,除秘书省正字。二〇二〇年,迁校书郎,是秋“以侍养不便,由馆职丐汉嘉以归”。三年(1207卡塔尔国春赴任途中,仅至蜀口,闻宋将塞恩斯布里降金之变,“仓促议还金陵,尽违始愿”。又过大年,曦诛蜀平,奉亲还里,旋以丁父忧,居家守制,又筑室白鹤山下(今湖北邛崃市西郊State of Qatar,授徒讲学,学崇朱熹,临时常从者甚众,故世称“鹤山先生”。来源书法屋,书法屋中夏族民共和国书法学习网。从此以后,历官知汉州、眉州、郴州、沪州、潼川等职,约己裕民,厥绩大著,游似、吴泳、牟子才,皆蜀名士,造门受业。嘉定十八年(1222卡塔尔,去国十五年后,被召入对,力主抗金,献边防十策,进兵部里胥,历迁司封大将军兼国史院编修官、太常少卿兼侍立修注官、秘书监、起居舍人、起居郎。理宗宝庆元年(1125卡塔尔国,权工部刺史,力以疾辞,出知邢台府;旋被劾以“装逼,朋邪谤国”,诏落职,罢新任,追一官,靖州居留。时期,湖湘、江苏海南之士多从之学。绍定五年(1231卡塔尔(قطر‎复职,主管建宁府金鸡岭冲佑观。两年,改差提举江州秋分兴国宫,寻知眉山府,力辞;进宝章阁待制、潼州路慰问使、知沪州。史弥远(1164-1233卡塔尔卒后,召为权礼部少保兼直硕士院,进吏部上大夫兼同修国史兼侍读。端平二年(1235卡塔尔国,以端明殿硕士同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府,受命开府宣押同二府奏事兼提举编修《武经要略》,恩数同执政,进封临卭郡开国侯。寻改资政殿博士、山东安抚使、知潭州,复力辞,诏提举凉州府洞霄宫。未几,改知宁波府、苏北安抚使。嘉熙元年,改知热那亚、湖北慰问使,力辞,诏以首脑殿大学士、通奉大夫致仕,旋卒。葬德雷斯顿乾西乡高景山金盆坞。赠参知政事,谥文靖,赐第宅于罗利北宫坊(现书院巷卡塔尔,累赠燕国公。著有《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《老师和朋友雅言》等,又后人辑有《鹤山集》一百十卷刊行。《宋史》卷四三七《儒林七》有传。

张栻以道学鸣世,故历代论其书法,无非以德论艺,有“据德游艺,言树立志向通,故其遗墨,笔意俱工”云云而已。可以看到张栻书法以人传世,与人以书传者固然有别。岳珂当年所收“张宣公书简帖”凡六帖,均钟鼓文,可谓大观,然其犹如无一传世,也是憾事。张栻书法传世者大约如下:

南陈末年,学派变为门户,诗派变为江湖,魏了翁独穷经学古,与真德秀(1178-1235State of Qatar齐名。魏了翁中举人之年,正值朱熹致仕之时,不久“庆元党禁”稍弛。第二年(1200卡塔尔国朱熹一命归西,韩侂胄(1152-1207卡塔尔专权。在这里前后数年内,乾道、淳熙、绍熙、庆元时期的一代“风光”人物,也干扰凋零,秦代文化开始步入退化期。那时候,魏了翁继起,能承朱熹之钵体,力擎军事学之标准,而其论学又重申“心”的成效,刚好与陆九渊相相似,目的在于调养程朱文学与陆氏心学的差异,寻求超脱管理学在马上的一代困境,可谓孤心独诣。

《秋晚帖》,纸本墨迹,草书。劄子一通,结衔“右承务郎、直秘阁、江淮太守府首席试行官书写机宜文字”,受书人为“制置都尉契丈”。曾藏清内府,作为《宋人法书八种》文章之一,著录于《石渠宝复续编·重华宫》。现藏紫禁城博物馆,《徐邦达集四·古书法和绘画过眼要录》有影印,并改过为隆兴元年(1163卡塔尔(قطر‎十二月三十十六日致虞允文者。

魏了翁善书法,在初期书史中是那般被记述的:

《严陵帖》,又名《游从帖》,纸本墨迹,燕体。劄子一通,结衔“右承务郎、试校尉左司员外郎兼侍讲”,书呈“右司台坐”。《宋人法书册》小说之一,现藏紫禁城博物馆,《中华夏族民共和国太古字画图目》第十三册、《紫禁城博物馆内藏品文物宝物大系·孙吴书法》等有影印,徐邦达更改为乾道四年(1172卡塔尔(قطر‎大簇致同僚前辈法郎吉。关于本帖,三个注重的音讯是,札中聊到了“与令婿伯恭游从”云,伯恭者便是法郎吉的女婿、当时的头面行家吕岩谦。来源书法屋,书法屋中夏族民共和国书历史学习网。一通书札之中,涉及四人南梁文化有名的人,自然可宝。

魏了翁字华父,善篆,不规规然,绳尺中而有自然之势。余尝见“龟龙麟凤”四字,又于防城港尉饶实夫处见所篆“先世墓道”大字,皆名笔也。

《与子澄知县书》,燕书,见《凤墅帖》卷十二“古时候儒行帖”摹刻。那是一封长达七百余言的书信,无纪年,受书人“子澄”,或即临江(湖南清江State of Qatar静春先生刘清之(1134-1190State of Qatar,或为湖州末所书。该札《南轩集》未受,然其论及学术难题多多,可谓是一通商量隋朝医学的主要文献。

(二State of Qatar《文向帖》。行石籀文,纸本。一卷,凡七十行(添注小字不计行数卡塔尔国。曾见《吴氏书法和绘画记》卷四、《毕生壮观》卷三、《过云楼书法和绘画记》卷一等书著录。来源书法屋,书法屋中华夏族民共和国书工学习网。现藏上博(1955年由罗利过云楼顾氏亲属捐出卡塔尔(قطر‎,《中黄炎子孙民共和国太古字画图目》第二册、《顾公雄家眷贡献上博过云楼书法和绘图集萃》等书有影印。传世此札起自“文一向古时候”云云,非书札发轫形制,很恐怕前有残破数行,已非完札。卷后别纸,依次有元人牟应龙、赵文敏、龚璛、顾文深、陈复、刘致、白珽、述律铎尔直、陈润祖、上官伯圭、刘岳申等十八跋,后又续接另纸清人何绍基、许乃钊、吴云等三跋。该帖无纪年,末署“了翁顿首再拜,提刑提举都尉尊眷丈口,5月七十13日”。徐邦达等纠正为宝庆元年(1225卡塔尔致赵范之札。关于这件文章,吴其贞使用了“用笔遒劲”一词来争辨,亦习语而已。

据上述书迹考察,张栻甲骨文有颜书幼功,也受苏、黄、米时风浸染,但全体纯任自然,中期之迹近其父张浚,早先时期则与朱熹有相似处。

魏了翁字华甫,临邛人。登进士第,官至赠提辖,封吴国公,谥文靖,读书人称。“鹤山先生”。善篆,不规规然,绳尺中而有自然之势。尝以篆法寓诸隶,最为近古。

其书迹资料尚有以下诸条

以上两条记载主要的宗旨内容是说魏了翁“善篆”,何况甲骨文也会有古意。但传世魏了翁的主要创作多是行燕体。如此看来,他是各体皆能了。

张栻乃是书因人贵。其书迹资料尚有以下诸条,据此也可以知道其书见重于时,且善隶书。如:乾道七年七月,张栻撰并正书《重新创设诸葛祠记》,立于辽宁桂林。是年春,张孝祥游姑臧天庆观旧址,得《初建天庆观记》碑并唐明皇所注《道德经》行黑体经幢,遂以此残碑拓本分赠张栻、朱熹等友人。乾道三年严月,王十朋葬于乐清县左原白岩(今辽宁省苍南县新路湾镇梅岙中塘百色嶙卡塔尔,汪应辰撰、张栻书、朱熹题盖《龙图阁博士王公墓志铭》,此乃“四名志”。淳熙元年,范成大撰并书、张栻题额《黄齐墓志铭》。淳熙三年四月,张栻撰并正书《韶音洞记》,在江西南阳。淳熙七年闰八月,张栻石籀文《冷水岩题名》,在新疆上饶;四月,朱熹撰并正书、张栻篆额《少傅刘公神道碑》(《刘子羽神道碑》卡塔尔国,原碑现有吉林佛顶山武夷宫。同年,张栻撰并大篆《重修宜州学记》,原在河南宜州庆远。

魏了翁传世书迹,以下二种最为有名:

吕仙祖谦(1137-1181卡塔尔国,字伯恭,祖籍广西东莱,后迁河哈工大封。宋室南渡,始定居婺州温州(今属广西卡塔尔。因曾祖吕好问(1064-1131卡塔尔国南渡之初以恩封“东莱郡侯”,伯祖吕本中(1084-1145卡塔尔世称“东莱先生”,故吕岩谦被称之为“小东莱先生”,后世读书人也称吕岩谦为“东莱先生”。吕仙祖谦是法郎吉之婿,先后两娶韩氏之女。早年以祖恩补将仕郎,拉脱维亚里加二十四年(1157State of Qatar改迪功郎,监潭州武庙。七十四年(1161卡塔尔国,为右迪功郎,授严州泰顺县尉。董事长学事。隆兴元年(1163卡塔尔国木待问榜贡士,又中央博物馆学鸿词科,两科皆优选,特授左从政郎,改差南外敦宗院宗学教师。乾道二年(1166卡塔尔国十二月,丁母忧,去职守制。四年(1169State of Qatar,有教书严州之任。八年(1170卡塔尔,除太学博士兼国史院编修官并实录院检讨官。两年(1172卡塔尔国10月,父优,免丧,主管金华崇道观。淳熙二年(1175卡塔尔,因李焘之荐,召除秘书郎兼国史院编修官并实录院检讨官,重修《徽宗实录》,编撰《皇朝文鉴》(《宋文海》State of Qatar;书成,诏除直秘阁,寻COO冲佑观。来源书法屋,书法屋中国书历史学习网。两年,除小说郎,兼国史院编修官。两年(1179卡塔尔国,主任华山冲寺庙。两年三月,病卒,年仅四十四岁。嘉定四年(1216State of Qatar,谥成,追封淮南伯。后改谧忠亮。《宋史》卷四三四《儒林四》有传。

(一卡塔尔(قطر‎《提刑提举帖》。又名《机宜帖》或《昭代亲友帖》,行宋体,纸本。凡两页,共计八十二行。曾见《吴氏书法和绘画记》卷四、《式古堂书法和绘画汇考·书考》卷一五、《墨缘汇观·法书》卷下等书著录。现藏紫禁城博物馆,《中黄炎子孙民共和国太古书法和绘画图目》第十一册、《紫禁城博物院藏文物珍品大系·古时候书法》等有影印。该帖无纪年,末署“了翁顿首再拜,状上机宜大孝伯仲姻兄性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈次,十五月十23日”。徐邦达改善为嘉定十一年(1221State of Qatar致赵范、赵葵兄弟吊其父丧之札。关于这件作品,吴其贞使用了“苍秀”一词来评价,无非习语而己。

吕氏世为显宦,八世祖吕蒙正、七世祖吕夷简、六世祖吕公弼和吕公著在元朝皆曾入朝为相,五世祖吕希哲以致曾祖吕好问、伯祖吕本中、祖父吕弼中、老爹吕大器等皆为朝廷命官。吕氏又为学术世家,《宋元学案·范吕诸儒学案》涉及其七世共十八人,而“祖谦之学本之家庭,有中华文献之传”。吕祖师谦自身又过去师从天堂山先生林之奇,后问学于大屯山文化人汪应辰和绩溪先生胡宪,可谓博综诸家。五回守制时期,以教师学业和阅读写作为事。作为东晋营口学派代表职员的吕仙祖谦,秉承先世自持学风。当其之世,朱熹、陆九渊、张栻等学派分立,但其为人为学“平心易气,不欲逞口舌以与诸公角,大概在塑造同类以渐化其偏,宰相之量也”,与朱熹、张栻等相游从,并称“东北三贤”,并从调和朱熹、陆九渊之间的学术争论出发,于淳熙二年(1175卡塔尔极力促成了老品牌的“鹅湖之会”。 吕岩谦为学,兼取朱、陆之长,主见“明理躬行”,又受永嘉学派事功学之影响,重申节经史引致用,批驳空谈阴中性(neuter gender卡塔尔国命之说,开浙南学派之序曲。著有《诸史提要》十八卷、《东莱左氏博议》四卷、《吕氏家塾读诗记》四十四卷和《东莱集》四十卷,等等。

以上两札均不见《鹤山集》辑录,故有文献价值。越发《文向帖》,涉及宝庆元年“商丘之变”,史弥远矫诏杀济王赵 竑,魏了翁、真德秀由此上奏言事,语及“参知政事(史弥远卡塔尔国用兵”、彭义斌“兵败而死”等事,也就在这里一年因为上疏言济王事,忤史弥远意,魏了翁遭贬官,真德秀罢祠禄。来源书法屋,书法屋中中原人民共和国书医学习网。由此,《文向帖》为后代所发扬,卷后题跋累累。

吕仙祖谦一代名儒,自然也是书因人贵。来源书法屋,书法屋中国书历史学习网。传世书迹凡二见:一,《文潜帖》又名《慰唁帖》,纸本墨迹,甲骨文。书札一通,无纪年,受书人为“文潜”。为《宋人法画集》小说之一,现藏紫禁城博物馆,《中华夏族民共和国太古书法和绘画图目》第十六册、《紫禁城博物馆内藏品文物珍品大系·西晋书法》等有影印,徐邦达改良为淳熙七年(1180卡塔尔国致时任潭州少保刘焞(字文潜卡塔尔(قطر‎者。

就传世书迹而论,魏了翁既有武术,又见天性,可入书史名人行列。上述两札书法均以楷体笔调为主,间杂草字。味其书法,出入颜、米以内,以鲁公之细心补银川之跌荡。察其用笔畅达,法完意足,可以称作梁国中中期的书法佳作。以西楚前辈之书作并观,则与朱熹、吕岩谦两家最临近,特别是后面一个。惟史传不记魏了翁习学吕洞宾谦书法之事,也就不便定论。而魏了翁论学主见调护治疗朱、陆,倒与吕洞宾谦相衔接。又魏了翁曾应淮南贺春卿之请,为其所刊《吕氏读诗记》作后序,不知是或不是就此而接触过一大波的吕氏手稿?书法史资料之不完善,或谓前贤于书学书史重人轻事,也是前面一个治书法史者有这个困惑之原因。 魏了翁有多少超多的题跋商量了书法,既临时期特色,也具个人见识,值得讲究。

其书迹资料尚有以下诸条3

又一,《与子澄县丞书》,宋体,见《凤墅帖》卷十二“东魏儒行帖”摹刻。无纪年,受书人“子澄”,也即刘清之,时宁晋县丞,故当早于同卷所收张 栻《与子澄知县书》一札。考《宋史·刘清之传》,其为宁波八十八年(1157卡塔尔进士,后有建德主簿、万载县丞、知浔阳区之任,孝宗朝始历太常寺主簿、经略使酒泉、知衡州等任。又札中有“祖谦到官10月……但学力浅薄,有愧处甚多”,或为台州三十三年授富阳区尉CEO学事任上所发。察其书迹,与传世所见吕氏前辈吕公弼、吕嘉问、吕本中等人一脉相承,与其弟吕洞宾俭(字子约,? -1196State of Qatar之迹也极为日常,可以预知当出家法。

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