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仍有一些学者对非科学发掘所得的铭刻资料进行整理研究,后世则称以金石文字为研究对象的学术为

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 17:06

南宋的金石学著作

中国考古学的前身。中国近代考古学诞生前,以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。注重著录和考证文字资料,希图达到证经补史的目的。形成于北宋时期。曾巩的《金石录》(已佚)最早使用金石一词。清代王鸣盛、王昶等人正式提出金石之学的命名。宋代以来的金石学著作中保存了许多有价值的古代铭刻资料,有的曾记录一些器物的图像,判明它们的名称和用途。但未曾进行形制、花纹的深入分析,也没有进行断代研究,因而未能发展成完整的学科体系,迄今已逐渐演化为考古学的组成部分,作为独立学问的金石学已不复存在。

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所谓“金石”者,商、周时代多指铜玉礼乐之器。秦、汉以降,金石铭功流行,遂引申为钟鼎、石刻。后世则称以金石文字为研究对象的学术为“金石学”。

宋代以前的研究随着先秦古文经书在西汉初期的重新出现,即有人研究辨识当时已不通行的古文。汉宣帝时,好古文字的张敞曾考释过美阳(今陕西扶风东北)发现的尸臣鼎。东汉许慎撰《说文解字》,注意收录郡国山川所出鼎彝等前代之古文。西晋太康二年(281),汲郡人盗掘战国魏君古冢,出土大批竹简,经荀勗、束皙等人整理,编次为《纪年》、《周书》和《穆天子传》等十几种佚书。荀勗还曾根据文物资料考订古代的尺度。唐代初期,石鼓在凤翔出土,当时学者和书家多有称述。但宋代以前进行这方面研究的学者尚少,基本上没有专门著作问世。

金石学可以说是中国考古学的前身。近似于欧洲的铭刻学。它是在尚未进行科学发掘的情况下,以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。偏重于著录和考证文字资料,希图达到证经补史的目的。

金石学,旧称古器物学,是中国现代考古学的前身。其兴起于六朝,以古器物图录为研究成果。迨至宋代,金石学蔚为大观,形成了以著录(拓本收集)、考释(鉴定与释文)、证史(正经补史)等三个方面为主要研究内容的学术传统。

宋代的金石学 经过唐末和五代的割据混乱,宋朝统治者为巩固政权,建立严格的纲常伦理,大力奖励经学,倡行礼制。于是朝廷及士大夫均热衷于古代礼乐器物的搜集、整理与研究。同时,历史学、古文字学和书学的进步,在一定程度上刺激了对新资料的进一步追求;而唐代以来墨拓术和印刷术的发达,为金石学的流传提供了方便条件,也促进了金石学的形成和发展。

形成于北宋时期,曾巩的《金石录》最早使用“金石”一词。清代王鸣盛、王昶等人正式提出“金石之学”的命名。宋代以来的金石学著作中,保存了许多有价值的古代铭刻资料,有的著作还曾记录一些器物的图像,判明它们的名称和用途。但不足之处是,未曾进行形制、花纹的深入分析,也没有进行断代研究,因而未能发展成完整的学科体系。近代考古学在中国诞生以后,仍有一些学者对非科学发掘所得的铭刻资料进行整理研究,但这种研究已逐渐演化为考古学的组成部分,因而金石学作为独立的学问已不复存在。

宋代金石学是中国学术史上的一座学术高峰,两宋金石学著作不仅仅开拓了金石学的领域,更重要的是它为后代金石著作提供了一种典范。宋代金石学著作以欧阳修《集古录》为代表,其搜罗自西周至五代的石刻,对金石文字加以著录和研究,兼及石刻的地域、形制,跋尾是其主要著述形式。这种著述体例,与书法的联系相对紧密,深刻影响了后来的金石学与碑学研究。

自北宋真宗朝以后,已有学者注意将出土古代器物著录研究,如僧湛洤《周秦古器铭碑》与杨南仲《皇祐三馆古器图》(皆佚),均属草创。至仁宗朝,对宋代金石学有开创之功的刘敞首先使人将家藏的11件古器摹其文字,绘其图像,刻之于石,命名为《先秦古器图碑》(已佚);又在《先秦古器记》中提出古器的研究方法,即礼家明其制度,小学正其文字,谱牒次其世谥,金石学之创立始具雏形。其后胡公谨作《古器图》,李公麟作《考古图》,今皆不传。现存年代最早且较有系统的古器物图录是成书于元祐七年(1092)的吕大临所撰《考古图》。该书及约30年后成书的《宣和博古图》,反映了宋代古器物研究的水平。两书不仅比较准确地摹录所收器物的图像、铭文,记录各器的尺寸、容量和重量,进行一定的考证,而且尽可能注明器物的收藏地和出土地。《宣和博古图》还在图旁标注依元样制或缩小样制,以明图像的大概比例,对铜器的分类和定名也有不少贡献。后来薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、王厚之的《钟鼎款识》、王俅的《啸堂集古录》则仅摹写铭文并释文,或略加考证,属铭刻集录性质。张抡《绍兴内府古器评》,黄伯思《东观余论》,董逌《广川书跋》,唯存古器款识名目而已。吕大临作《考古图释文》,肇金文字书之端,后又有王楚《钟鼎篆韵》,薛尚功《广钟鼎篆韵》,两书并佚。石刻方面,欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》二书系年,王象之《舆地碑记目》、陈思《宝刻丛编》二书系地,《宝刻类编》则按人物分类,内容大都限于目录和跋尾两项。洪适的《隶释》、《隶续》二书则具录石刻全文。其他方面,除钱币有洪遵《泉志》等书传世,玺印有若干谱录留存外,铜镜、玉器、画像石和砖瓦等物虽有个别著录,但为数极少,在当时的研究中不占显著位置。宋代的金石学已作出许多值得珍视的成就。

宋代以前的研究随着古文经书在西汉初期的重新出现,即有人研究辨识当时已不通行的“古文”。唐代初期,石鼓在凤翔出土,当时学者和书家多有称述。北魏郦道元的《水经注》一书,对各地古代城址、陵墓、寺庙、碑碣及其他史迹也有记述,至今对考古调查仍有重要参考价值。

南宋金石学以赵明诚《金石录》为大纛,其后薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、洪遵《泉志》、王厚之《钟鼎款识》和洪适的《隶释》、《隶续》、陈思的《宝刻丛编》、佚名《宝刻类编》等,都是宋代有代表性的金石学著作。金石学的兴盛,反映了宋人对古代铭刻的重视,对后世的书法艺术及其研究产生了一定的影响。

但宋代以前进行这方面研究的学者尚少,基本上没有专门著作问世。 宋代的金石学经过唐末和五代的割据、混乱之后,宋朝统治者为巩固政权,建立严格的纲常伦理,大力奖励经学,试图恢复礼制。于是朝廷及士大夫均热衷于古代礼乐器物的蒐集、整理与研究。同时,历史学、古文字学和书学的进步,也在一定程度上刺激了对新资料的进一步追求;而唐代以来墨拓术和印刷术的发达,为金石文字的流传提供了方便条件,也促进了金石学的形成和发展。

据记载,对宋代金石学有开创之功的是宋仁宗时的刘敞。他首先将家藏的11件古器,使人模其铭文,绘其图像,刻之于石,命名为《先秦古器图碑》;又在《先秦古器记》中提出古器的研究方法,即“礼家明其制度,小学正其文字,谱牒次其世谥”。现存年代最早且较有系统的古器物图录,是成书于元祐七年的吕大临所撰《考古图》。该书及约30年后成书的《宣和博古图》,充分反映了宋代古器物研究所达到的水平。

两书不仅比较准确地摹录所收器物的图像、铭文,记录它们的尺寸、容量和重量,进行一定的考证,而且尽可能注明器物的收藏地和出土地。

石刻方面,欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》二书系年;王象之《舆地碑记目》、陈思《宝刻丛编》二书系地;《宝刻类编》则按人物分类。内容大都限于目录和跋尾两项。洪适的《隶释》、《隶续》二书,则具录石刻全文。其他方面,除钱币有洪遵《泉志》等书传世,玺印有若干谱录留存外,铜镜、玉器、画像石和砖瓦等物虽有个别著录,但为数极少,在当时的研究中不占显著位置。总的说来,宋代的金石学已经相当兴盛,作出了许多值得珍视的成绩。

元明两代的金石学元明两代,金石学少有成就。较突出的是元初入仕中国的色目人葛逻禄迺贤,他曾在黄河中下游的一些地方多方搜求古刻名碑,并注意考察古代的城郭、宫苑、寺观、陵墓等遗迹,后根据其实地考察所作记录,参验文献记载撰成《河朔访古记》一书,突破了一般金石学家闭门考证铭刻的学风。元朱德润《古玉图》是现存年代最早的一部专录玉器的著作。明曹昭《格古要论》则是有关文物鉴赏的早期著作。石刻方面,元潘昂霄《金石例》开碑志义例研究之先;明陶宗仪《古刻丛钞》、都穆《金薤琳琅》具录全文,赵崡《石墨镌华》存目并附跋尾。

清代以来的金石学清代是金石学发展的鼎盛时期,但乾隆以前尚不发达,研究偏重于石刻。乾隆年间“御纂”的《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》和《乙编》四书,摹仿《宣和博古图》的体例,收录清宫所藏铜器总计达4000余件,对古器物研究的复兴起了重要的推动作用。此后,由于乾嘉学派的影响,金石学大为发展。清代金石学家的特点是精于鉴别,详于考订,研究范围较广,并且有一些集成性和综合性的工作。据容媛所辑《金石书录目》统计,现存金石学著作中,北宋至乾隆以前700年间仅有67种(其中宋人著作22种),而乾隆以后约200年间却有906种之多,可见其发展之盛。

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