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【威尼斯登录网址开户】意味着以戈伐人,是史前的多种造字和用字方法

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-04 19:21

合体字这里特指由两个或两个以上的单个字组成的汉字。

一、小学识字教学的目标

问:六书的具体内容是什么?

合体字有两种:

从2011版《语文课程标准》看,小学识字教学的主要目标有三条:

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一种是从组合的两个成分上来显示字义。如伐字从人从戈,表示以戈伐人;取字从又从耳,表示捉取一个人;休字从人从木,表示人倚着树木。这类字文字学上称为会意字;

一是培养“学习汉字有浓厚的兴趣,养成主动识字的习惯”;

六书,是古代的六种造字和用字方法,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四种是造字方法,后两种为使用方法。

另外一种是两个字组合在一起,一个字表示义类,一个字表示字音。如河为水名,从水可声;张字指张弓,从弓长声;经字指经纬,从糸巠声;球字指玉球,从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在现代常用的汉字里形声字占90%以上。还有象形字。

二是要“有较强的独立识字能力”;

六的一词出于《周礼》,只记述了“六不”这个名词,却没有加以阐释。

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三是“累计认识常用汉字3000个左右,其中2500个左右会写”。

六种构造条例解说

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1、目标的关系分析

象形,属于”独体造字法”,用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。如月、龟、马、鱼、门、日等就是根据形态造的字。

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以上三项目标紧密关联,形成较强独立识字的能力是上述目标的核心;兴趣、习惯是形成独立识字能力的内在的驱动力;“ 累计认识常用汉字 3000 个左右,其中2500个左右会写” 是落实核心目标的保证。

指事,属于“独体造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。如“刃”字是在“刀”的锋利处加一点,以作标示,

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2、独立识字能力的界定

形声,属于“合体造字法”。形声字由两部分组成。形旁和声旁。形旁是指示字的意思,声旁则去示字的发音。如樱、篮等。

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2011 版《语文课程标准》认定,所谓的独立识字能力,就是“认清字形、读准字音、掌握汉字基本意义的情况,以及在具体语言环境中运用汉字的能力,借助字典、词典等工具书查检字词的能力。”

会意,属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成,合并起来,表达字的意思。如解字,是以用刀把牛和角分开来,“鸣”指鸟的叫声。

龙飞凤舞

二、实现核心目标的要点

转注属于用字法,大致有“形转““音转”“义转”三记。

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落实读准字音,认清字形,理解字义的具体情况分析。

假借就是同音替代。

鸾凤和鸣

1、读准字音的教学

象形

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A、关注读准字音的途经

象形字“京”

日日见财

读准字音的途经有两条:一是口授身传方式的认读传承;二是借助注音的方式认读字音。上述二者相辅相成。

六书之一。字形摹写实物的形状,或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。《说文解字·叙》:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”如《牙部》:“牙,壮齿也,象上下相错之形。”《皿部》:“皿,饭食之用器也,象形。”

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B、读准字音的突破

象形字“京”

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读准字音的关键是六种“误读”的突破

象形字有独体象形与合体象形之分。合体象形所合之二体,有一体不能单独成字,有一体可以单独成字。如“石”,其中“厂”(han四声)成字,意思是山边岩石突出覆盖处;“口”象石块之形(非口舌字),不成字。王筠说:“石与果一类,本以○象石形,而此形多矣,乃以厂定之。”(《说文释例·象形》)这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要,即加上一个表示同类事物的字,使所摹写的对象能够确定,不致产生误解。

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一是受形声字声旁影响的误读。

合体象形字“果”

法门寺

二是形近字的误读。

“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑,它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。

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三是多音多义字的误读。

指事

注:这块横幅里的十句谚语,都得以客家语来阐释,其中除第二句与第十句为拆字外,其余八句里的(复字□)与(仨字○)皆取其声。

四是音同(近)形异字的误读。

指事字“甘”

一春□○百花来。【音:同(Aanˇ)、(Benˇ)比喻百花开放,缤纷演变的景况】

五是受方言影响而形成的误读。

六书之一。也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。《说文解字·叙》:“指示者,视而可识,察而见意,上下是也。”指事字在汉字中为数不多,这可 能与以符号表意的局限有关。指事字可分为两类。一类是所谓纯指事字,全部用指事性的符号来表示,如一、二、三、四;+(甲骨文“七”字);丨(甲骨文“十”字)等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号,以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点,指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画,指明是树木的下端,“末”与此相反,指明是树木的上端。这一类指示字,有些文字学著作称为合体指事或加体指事。

二扇门楣○○开。【音:门字右半部,音同(一)、门字左半部音同(歪ng鼻音ˇ);拆字:形容开门、关门时的声音】

六是常用词语中习惯性误读。

会意

三人□○言公道。【音:同(聪ˇ)(总ˇ);比喻众人聊天说话时的景象】

2、认清字形的教学

会意字“前”

四客□○酒醉归。【音:(Kiˇ)、(Kiaˇ);形容酒杯交晃碰撞的声音】

认清字形的教学包括了笔画规则、字形结构。笔画规则包括了笔画、笔数、笔顺、笔位;字形结构就是指汉字的结构形式。有独体与合体两种。独体字是由基本笔画组成的。合体字是由部首加独体字组成的,分为上下结构、上中下结构;左右结构、左中右结够;半包围结构、全包围结构;品字形结构几种。

六书之一。也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。《说文解字·叙》:“会意者,比类合谊(同“义”),以见指撝(同“挥”),武信是也。“会意字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”。如《说文·林部》:“戍,守边也,从人持戈。”《手部》:“挚,握持也,从手执。”还有相当一部分会意字是“叠文会意”。如《说文·林部》:“林,平土有丛木曰林,从二木。”《车部》:“轰轰,群车声也。从三车。”

五路车马□○走。【音:(Piˇ)、(Piaaˇ);形容许多脚步的声音】

认清字形出错的原因

会意字“前”

六花□○满园香。【音:(Biˇ)、(Boˇ剥);形容许多花苞开放时的声音】

从客观整体上看,汉字的音形脱节,不能见形直接读出字音,是认清字形外在的客观原因;

会意字的结构有助于认识一些汉字的本义。如《说文·斗部》:“料,量也,从米在斗中。“段玉裁注:“米在斗中,非盈斗也。视其浅深而可料其多少,此会意。”

七雷□○连天响。【音:(Pingˇ)、(Piangˇ);形容许多花苞开放时的声音】

从主观感知能力看,一是入学以后的儿童缺乏认清字形的经验,缺失旧有经验的支持;二是因为儿童识记汉字一般先知觉整体的轮廓,再细辨个别笔画。需反复认读,才能快速扫视、精准认读。

形声

八雨□○随时来。【音:(Siˇ)、(Suˇ);形容下雨时的「淅洓」声】

3、理解字义的教学

六书之一。也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字,其中形符表义,声符表音。《说文解字·叙》:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”形声字是汉字中最能产的合成字。因此,形声字在汉字中数量最多,占百分之八十以上。

九鸟□○林外飞。【音:(Giˇ)、(Giaˋ);形容鸟儿叽叽喳喳的声音】

有人说,汉字之优秀,全在于“形音义”的三位一体的规则和特征。甚至有人认为,世间的万事万物,只要具备“三”的规则和“三”的特征就可能是最理想、最优秀的事物。因此,认识汉字的教学要从“三维入手” ,力求“ 口诵耳闻其音,目察其形,心通其义 ”(鲁迅语)。这就是说,字义教学应从音、形、义入手。训诂学中有声训、形训、义训就是这个道理。

形声字的组合方式很灵活,如:

十行彳亍问秀才。【音:彳同(气ˋ)、亍为(蹉Oˇ);彳亍为走路之态,此地形容穿木屐走路时的声音】

A、用近义字去理解另一个字

形声字“责”

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通俗的说,这种方法就是“依词解词”,就是将意思相近的字(词)进行训释另一个字义。如古人所说的 “弄,玩也;适、之、嫁、徂、逝,往也”,就是典型的被称为“义训” 的实例。现在教学中,“注释”或“换词”就是此方法的运用。在使用语文工具书中,大量地运用了“义训”的原理。

·左形右声:江、河·左声右形:锦、刊

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B、依据字形探求字义

形声字“责”

西安文艺北路一户人家门口的对联。仔细研究发现,这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字,每个四字成语合成拼接为一个字来书写,一气呵成、形神兼备。

因为汉字是表意文字,所以某些文字的形体,特别是较古的字形,往往能反映出造字之初所代表的词义。也就是说,某些字形直观地反映了它所记录的本义。

·上形下声:草、房

左(上联):1、一帆风顺;左2、双喜临门;左3、互敬互爱;左4、永结同心;左5、百年好合;左6、五谷丰登;左7、阖家欢乐;

现在,据字形探求字义的运用主要有两种形式:一是根据汉字造字法编写了识字课文;二是将 “字理识字法”的原则和做法用于实际的教学之中。

·上声下形:想、袈

右(下联):1、龙飞凤舞;右2、喜结良缘;右3、一见倾心;右4、才貌双全;右5、心心相印;右6、比翼双飞;右7、志同道合。

a、运用造字法的原理因形求义

·外形内声:街、衷

中(横批):吉星高照、喜结连理、开门见喜、花好月圆

汉字的造字法通常称之为“六书”,是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种。其实,其中的“转注” 属于“用字法”,而“假借” 则是“本无其字,依声托事 ”,所以,名副其实的造字法是象形、指事、会意、形声四种。

·外声内形:闻、衡

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以上所说的象形字是以较为抽象的图画去表达字义;而指事、会意、形声字都是运用构字的部件通过不同形式的组合,用字形一一对应标示不同汉字的字义。

有的声符或形符只占字的一个角落,如“胜”,形符是“力”,声符是“朕”。“宝”,声符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“贝”组成的会意字(西周金文中才开始在这个会意字中加上声符“缶”)。

清气为天;

附:运用造字原理因形求义的课文范例

形声字可能是比较晚起的造字方式。早期甲骨文中形声字还比较少;后期甲骨文中,形声字约占百分之二十。由于这种方式灵活,适应性强,在汉字发展中,它得到了最广泛的运用。

南员为官(古时朝南开的衙门里的官员);

其一 从象形求字义

转注

方便为赐;

部编一上《识字》第四课要认识的 8 个生字:日 月 水 火 山 石 田 禾,就以“象形”图画展示所要认识汉字的字形,以及对应标明的字义。

转注是古人制造“同义字”的方法,换言之,转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”“同意相受”是统一字首的具体方法,即授与一个同义字,也就是说用一个同义字相注释,作为它的义符。例如:语言(指“口语”)里〔lao三声〕这个词,既已制造了“老”字来记录它。后来口语里起了变化,“老”念成“丂”〔kao三声〕,于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂(念lao三声,即现在的“老”字)”字,写成“考”(即造出了一个新字“考”)。“耂(老)”对于“丂(考)”,就是“同意相受”(即:同义相注。就是说,用“耂”作了“丂”的义符)。“耂(老)”、“丂(考)”的基本意思都是“年纪大”,它们是同义字,当然也是“转注字”。

财主为福。

其二 从会意求字义

●转注字的特点是:字首(部首)的意义等于转注字的意义,因为用来注释的字首是一个同义字。判断转注字的两个重要依据:一是部首相同,二是同义相注。

汇成一句吉言: 天 官 赐 福 。

部编一上的《识字》第 9课是以儿歌的方式说明了男 尖 尘 从 众 林 森 8个会意字的构成,并说明上述 8个字是以部件组合的方式来表达字义。

●转注字的历史意义:转注字的形和义密合无间,只要看看它们的形体就可以知道它的意义,也就可以知道它们是同一群同义字。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题,是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生,演变,繁殖)的重要方法,是我们祖先的一个伟大创举。

在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中,有一条形式独特的砖雕横额,它不仅以雕刻见长,更以其深刻的含义引发人们的猜测、发问。这是一组别有审议的藏字游戏,它位于主宅区四院主窑门楣上房,从左向右,一共四组八个字,分别是青气、南元、方便、财主,隐含着民间广为流传的一句吉祥语天官赐福,青气为天,南元为官,方便为赐,财主为福。

其三 从形声求字义

例如:

这里天官赐福四字用青气、南元、方便、财主来代替是因为我国古代,人们常用一些吉祥的图案来表达对幸福生活的追求,最常用的便是形声和形意两种方式,形声是利用谐音来获得象征性的效果;形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。门楣上的青气二字证实采用形意法,把青气的气形象地比喻为天。清代科举考试每三年举行一次,都城以外的文人汇聚京城参加应试,考中第一名叫解员,由于地域等级差别,第一名必须是直隶省的本籍人,在这种不平等的科举制度限制下,把第二名也称为元,称南元,南元被当作官的代称。方便为赐,则是来源于佛教用语,因人施教,诱导领悟佛教的真意,以便施教于人,赐福于人,方便于人。财主的意义从字面上大体可以体现出来,古人称财物的主人财主,土地的主人为地主,农耕社会公认的有钱有地才是有福,所以财主也就代表福。

文字学上认定,形声字是复合成体,其中的一部分表示事物的类别,另一部分标示事物的读音。不管是“类别”还是“读音” 它们都指向了“事物”,因此有人说,形声字都是用“形” 和“声”来标示意思的。如 “炮”、“泡”字是声符与形符共同表义的。

1.老、考、耆、耋

天官赐福被康家引用至此,包含着两层含义:一方面说明康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度,认为家有百福都是上天所赐;另一方面,它寄予着康氏家族的一种美好愿望,期翼赐福天官,能跨鹤登鸾,来至康家有福之地,施福献瑞、再献吉言。

b、运用“字理识字法”因形求义的范例

①老:《说文》云:“考也。七十曰老。从人毛匕,言须发变白也。”

中国汉字有八万之多,其中不免有一些特殊汉字,笔画最多的汉字一直是人们争议的话题。2006年2月,中国语言研究院正式宣布,笔画最多的汉字的桂冠属于龖(dá)字!但这仍免不了引起争议。例如靐、龘,笔画要远远多于龖。广西西部就流传着一个汉字zéi(贼)(图),笔画竟有59划之多!

如“菜园里”一语。“菜”字可分成艹 + 采的组成;想一想,带草字头的字是什么类别的植物?——苗、荷、花、草、蓝等;再来看 “园”字,不就是囗 +元,全包围结构的字吗?请你想一想,这一方框像不像围在菜园四周的栅栏,那么种菜的地方叫什么——菜园。以此类推,种花的地方叫花园,种果树的地方叫果园;养动物的地方做然就叫动物园。

②考:《说文》云:“老也。从老省,丂声。”

C、依据字音探究字义

③耆:《说文》云:“老也。从老省,旨声。”(注:“耆”今读qi二声:年老,六十岁以上的人)

声训之说就是根据字的声音相同或相近的字来解释另一个汉字的字义。如《释名》就有“盲,茫也,茫茫无所见也”之说。通俗点说,音近义不远。再如汉语中的双声,比如颠 d 顶d,声母相同,字义相同。叠韵,如天an和 颠an 。韵母相同,字义也是相近的。音转相近,如赫与吓声音相近相转,均有恐吓之义。特别是现在开展的古诗文吟诵活动,就是运用汉字的声韵表情达意功能的发挥。

④耋:《说文》云:“年八十曰耋。从老省,至声。”(注:“耋”今读die二声:年老,七八十岁的年纪)

三、识字教学策略的建议

2.至、到、臻

依照部编语文教科书关于识字教学部分的编写思路,下面以一上关于识字的教学实例,提出如下建议:

①至:《说文》云:“鸟飞从高下至地也。从一,一犹地也。象形。”

第一项教学建议

②到:《说文》云:“至也。从至,刀声。”

关于 “先识字后拼音”的认识与实施

③臻:《说文》云:“至也。从至,秦声。”

“先识部分汉字再学习拼音” 的编排思路和体制拥有五点优势:

●这类字的一个最大特点就是形义密合,视其形即可知其义,所以后世还是不断地创造它。

一是通过口传身授的方式,开启了口头语音传承认读汉字的渠道;

●转注字和形声字的“联系”与“区别”:转注字和形声字有同有异。就其结构来说,它们是相同的,都是形与声的组合;就其义符来说,它们是不同的,转注字的义符是同意相受,形和义是密合的,而形声字的义符只是指示字义的类属或关联,形和义不一致。

二是能点燃了小学生在生活中识字的欲望,拓展了识字的空间;

假借

三是让小学生在识字的过程中,先入为主地吸纳了蕴含汉字其间的文化营养;

假借的基本概念 :许慎说:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”意思是说语言中的某一个词,本来没有替它造字,就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。例如:

四是暗示了汉语拼音的位置、结构与功能。

“长”,《说文》云:“象人之长发猋猋也。从长从彡。凡髟之属皆从髟。必凋切。又,所衔切。”(注:①猋〔biao一声〕:暴风。②彡〔shan一声〕:长毛。③髟〔biao一声〕:头发下垂的样子。④衔〔xian二声〕:头衔。)语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”,和长发之长同音,没有造字,于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义。这种方法,古人叫做“假借”。假借的主要条件是依声。假借和被借之间的关系,除声音上的联系外,也可以有意义上的联系。因此,假借可分为两种:

五是调整了教学顺序,缓冲了学习的坡度,保护了孩子们的学习兴趣。

a、引申义的假借:引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的。例如:①凤:《说文》云“古文凤,象形。凤飞,羣鸟从以万数,故以为朋党字。”

据以上分析,拼音前识字应注意三点:

b、纯粹借音的假借:本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的。例如:①所:《说文》云:“伐木声也.从斤,户声。”假借为助词。②易:《说文》“蜥易,蝘蜓,守宫也,象形。”假借为难易之易。(注:“蝘蜓”,俗称壁虎。)

第一、准确、依次把握教学要求----认识本课生字、初步了解字义,关注汉字的书写起步。

假借的使用范围 :假借,是用已有的同音字来寄托新词的意义,因此,汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。例如:

第二、有意识培养小学生在生活、学习之中,主动识字的意识和做法

1.名词:①“泉”本是“水原”,象形字,假借为货泉的泉;②“钱”是一种田器,假借为货币的钱;③“才”是“草木之初”,假借为人才之才。

第三、处理好拼音前后识字教学策略的变化——先以教师示范为主,逐渐变成借助拼音的认读为主。

2.动词:①干求的“求”,本义是“皮衣”,求和裘是异体字。②升降的“升”,本义是“十合”。

第二项教学建议

3.形容词:①“难”是鸟名,借为艰难之难;②“易”是蜥蜴,借为容易之易;③“长”是长发,借为长久之长;④“久”是“从后灸之”,借为久远之久。

集中识字与课文识字的认识与实施

4.数量词:①天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用来表示序数;②量词如“斤”,它的本义是斧斤;“枚”,它的本义是榦(榦〔gàn〕同“干”)。《说文》:“榦也,可为杖。从木从攴”(攴pū,古同“扑”,戒尺)

部编一上的识字教材分为三大板块:一是集中识字(整单元的识字课文);二是课文识字(随着课文阅读识字);三是“语文园地”中的识字部分。不同的板块,编排意图不同,学习任务不尽相同。

5.代词:“汝”的本义是水名,“之”是出的意思,“若”是选择的意思。它们假借作为代词,和原义根本不同。

三大板块围绕天地人主题,推广行之有效的识字方法,拓展识字的空间,着力培养识字的能力。这里重点说说集中识字与课文识字这两个板块。

6.副词:“末”的本义是“木重枝叶”,“不”的本义是“花柎”(注:花柎〔fū〕:花萼,亦指草木子房);“又”的本义是“手”。这些字假借为副词之后,本义反而废弃了。

第一、集中识字的教学建议

7.介词:“於”本是鸟的异体字,“为”本是作为的意思;“在”本是草木初生在土上的意思。它们都借来作为介词。

本册集中识字的课文以两个单元分别置于汉语拼音的前后。按形式和内容可分成四种类型。

8.连词:“然”是燃料,是燃的本字;“而”是胡须,“且”是荐的意思。它们都借来表示连接关系。 [1]

第一类是创编韵语的识字课文;

六书是古人创造汉字时所遵循的六种原则。

第二类是运用字理的识字课文;

六书这个概念自古就有, 《周礼·地官·保氏》有记载。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事(指事)、象意(会意)、象声(形声)、转注、假借。许慎《说文解字叙》中把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借,沿用至今。

第三类是蒙学节选的识字课文;

六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。

第四类是古代诗词的识字课文。

象形:照物体形状,以绘画的形式表现出来,形成文字,比如日和月就是象形字。

类型之一:创编韵语的识字教学

指事:用象征性的符号或在图形上加指示性符号来表示意义。如一横上面加一点就时“上”,下面加点就时“下”。(一个独体字加一个符号)

这类课文包括《天地人》《金木水火土》《大小多少》《小书包》《升国旗》五篇。

形声:形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成。形旁(又称“义符”表示什么意思) 声旁(又称“音符”代表发音)。说文解字中称大部分汉字都是形声字。

教学重点的关注

会意:用两个或几个部件合成一个字,把这些部件的意义合成新字的意义。如“半”字由“八牛”,八有分开之意,整个字就时将牛分成相同两部分;“分” 中的刀是路的图形,八是两个方向分开,这个字表示在岔路上分开。(会意和指事的区分是会意一般由两个独立字构成)

重点应关注识字目标的达成与韵文内容了解此二者的顺序、轻重。比如《天地人》一课,就要处理好识字目标的达成与了解“天地人”每个字内涵的程度与关系。

转注者,是用字的方法,转注可以简单理解为是两个字可以互相解释。如考、老都是代表年龄大的老人

类型之二:运用字理的识字教学

假借:古时候,语言中的某个“词”,本来没有替它造字,就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说:“假借者,本无其字,依声托事。”例如: “长”是长发,借为长久之长;“久”是“从后灸之,借为“久远”之久,等等。

这一类课文包括了《口耳目》《日月水火》《日月明》三课。

六书一词出于《周礼》。

所谓字理,就是根据汉字的音形义的逻辑关系和造字背景发掘出来的识字方法。其中的《口耳目》《日月水火》是据“象形”原理编写的;而《日月明》是据“会意”原理编写的。学习这两类课文应注意两点:一要了解汉字表意的由来及适度运用字理去理解字义;二是要体会汉字表意的思维方式。

六书指汉字的六种构造。

比如《日月水火》的教学,一是要认识“日月水火山石田禾”8个汉字,而且要让学生明白上述汉字是根据 “象形者,画成其物” 而创造出来的。再就是要明白事物形象和表达概念的联系,认识具象事物与抽象文字联系,即形象思维的建立是中华民族认识领域的一次大的飞跃。

象形、指事、形声、会意、转注、假借。

再比如《日月明》的教学,一是要把握本课的明、男、尖、林、森、众几个字的读音及构字的形式与道理;二是了解这几个字是运用组合思维构字的过程与结果。

其中前四书主要指"造字法",后二书是"用字法"。

组合是一种创新。课文“日月明,田力男,小大尖,二人从,三人众,双木林,三木森”是说上面这几个字字形的构成。而后面的“一人不成众,独木不成林,众人一条心,黄土变成金”是形成字义的演绎过程。

象形与指事:属于"独体造字法"。

类型之三:蒙学节选的识字课文

形声与会意:属于"合体造字法"。

这类课文是从传统蒙学识字教材中节选而来的。如《对韵歌》 一课就是从《笠翁对韵》中节选而来的。其教学目标有二,一是要把握本课的生字;二是要感受“对韵”的基本特征——字数相同,韵脚相谐、词性相当、意思相对。

专注:属于"用字法”。

类型之四:古代诗词的识字课文

假借:就是同音替代。

这类课文是以古代诗词作为识字的载体。如《画》一课就是唐代的大诗人王维所做的一首五言绝句。入选教材的主要目的有两点:一是要作为认识10个生字的平台,特别是认识反义字(词)的构成;二是通过诵读,领略这首诗描绘的可见而不可得的美景。

《周礼·保氏》最早谈及“六书”“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数” 。《周礼》所言“六书”非特指造字、字构造的方法。而是指“书”这个更广泛的范畴所包含六大板块。《周礼·地官司徒》首言“六艺,礼、乐、射、御、书、数”,《周礼》谈及的“六书”之“书”是与“礼、乐、射、御、数”五大类并列的另一大类。按《周礼》所言“书”又有“六书”,即可分为六个门类,但《周礼》未明言、细列。

第二、课文识字的教学建议

至《汉书》、《说文解字》,六书才专指字与造字的六种构造方法。

分散于“阅读课文”之中的识字是面广量大的识字,这类课文置于汉语拼音之后而开始,所以这类识字教学应关注以下几点:

六书,首见于《周礼》,是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。东汉学者许慎给“六书"下定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而可意,上下是也;会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的规律,是最早造字的系统理论。当有了六书理论后,人们再造新字,都应该以它为依据。

1、关于字音教学的问题

六书:是汉儒总结出来的四种造字方法和两种用字方法,包括象形,指事,会意,形 声,转注,假借。 (2)四体二用:清人戴震提出象形、指事、会意、形声是四种造字法。转注、假借是二种 用字法,这是“四体二用说”.造字法,与汉字结构有关;用字法,与汉字结构无关。 (3)贡献与局限: 贡献: “六书”在当时确实是个创造,可以说是古典文字学领域一个丰碑。 “六书”说的建 立,把人们对字形的感性认识提高到了理性的高度,开辟了科学地认识字形的途径。 不足:但由于汉儒接触是秦篆和六国文字,由于时代和科学水平的限制,所以“六书”说并 不完善,今天看来,它有不少错误和疏漏。首先,许慎对“六书”说的某些界说含糊不清, 所下定义欠于周密。再次,汉儒缺少语言与文字关系的科学观念。就字论字,割裂字和词、 汉字和汉语的关系

首先是继续拓展运用口语传承的渠道和空间;其次是遵循“温故而知新”的基本原则,充分发挥汉语拼音的“拐棍”作用,加速自我把控字音能力的提升;

2、关于认清字形的教学

认清字形的教学最关紧要的是认清汉字的形体构成,涉及笔画、偏旁、部首、字根的概念及运用。

笔画是汉字最小的构成单位;按《现代汉语通用字表》的说法,汉字的基本笔画包括“横、竖、撇、点、折”五种;

偏旁是从造字构形的角度定义的。习惯上有“左偏右旁”的说法。现在不再区分左右,一律称为"偏旁"。

部首是从应用功能的角度定义的。是编写工具书时把含有相同表意成分的字排列在一起“分别部居”而立的。每“部”的第一个字就叫“部首”。可见,部首一定是一个字的偏旁,但是,一个字的偏旁不一定都是部首。

字根是从汉字最小的离散结构单位,着眼分析汉字形体得出的结果。比如“韶”的字根就分为“立、曰、刀、口”。现代分析汉字的结构常用“笔画--笔画组合--字根--汉字”的流程。

根据上述情况来看,认清字形的教学应以笔画与偏旁部首为重点:

A、汉字笔画的教学

汉字笔画教学的重点有三:一是识记笔画的形状、名称、写法;二是弄清笔画、笔数、笔顺、笔位;三是明确笔画的搭配、排列、组合成字的“间架结构”。以上三条既是认清字形的必须,也是写好汉字的必须。

B、偏旁部首的教学

偏旁部首是构字的重要部件(包括造字功能的偏旁和用字功能的部首),所以抓好这部分的教学事半功倍:

偏旁部首这一构字部件往往拥有认识一个、带动一群的功能。以“青、清、请、情、晴、睛”这组字为例,认识了“青”字就能带出认识与“青”关联的、一串字的音、形、义。

掌握了偏旁部首能加速形声字的认读与记忆,汉字之中,形声字占汉字的百分之八十五以上,掌握了这一构字部件与规律,对常用形声字的识记和记忆可大大加速。比如下面的“洼、蛙、哇、挂、娃”一组字,掌握了构成每个汉字的形符和声符及儿歌:“小泥坑浅水‘洼’;有昆虫跳青‘蛙’;张开口叫‘哇哇’;伸出手把它‘挂’;女孩出来是个‘娃’”就能解决这一组形声字的认读和记忆的问题。

3、关于理清字义的教学

理清字义的情况复杂多变,但根据《语文课程标准》的精神看,理解字(词)义的要求无非两条:一是“是什么”?二是“如何用”?

所谓“是什么”,就是指要弄明白汉字的本义。而要弄清汉字的本义,重要的是要弄清楚汉字字义的由来;上面所说的声训、形训、义训就是传统的理清字义的方法。这里不再赘述了。

所谓“如何用”,即运用汉字在具体语言环境中参与表达。“如何用”的原则就是经常强调的“字不离词、词不离句”。

“如何用”的教学应关注以下四点:

一是要将“用字”和学词、学句的教学紧密结合;努力促进以“识”促“读”、以“读”固“识”良性循环的形成。

二是要十分关注一个字(词)在具体语言环境中字(词)意思的引申。

字义的引申非常复杂,重要的引申途径有二:一是要看字(词)义从概括事物特性的引申。如“素”字,本指“未着色”,而现在也指“白的”“空”“朴素”之意;这就是从“素”的本义概括颜色的特性引申而来的。二是用比喻将字义引申。如“鼓”是一种形圆而中空的乐器,后比喻为凸出高起的动词。此类很多,不能尽举。

三是要利用插图、幻灯、简笔画等直观手段,帮助小学生理解、运用字义能力的提升;

四是要通过对汉字(词)的运用,在语言表达的实施中,体会如何运用字义参与表达。

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