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姜夔在《续书谱》开篇总论中就这些问题进行了讨论,隶书悖而行书作

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-03-12 13:56

真书从何而来?

解读 曹 建 编者按:从本期起,我们将连续编发《续书谱》释读,原著为宋代著名词人姜夔,翻译为近代书法篆刻家邓散木,南京艺术学院博士、西南大学副教授曹建提出问题思考,进行导读。 总论 真、行、草书之法,其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡,则出于虫篆;点画波发,则出于八分;转换、向背,则出于飞白;简便痛快,则出于章草。然而真、草与行,各有体制。欧阳率更、颜平原辈以真为草;李邕、西台辈以行为真。亦以古人有专工真书者,有专工草书者,有专工行书者。信乎!其不能兼美也。或云:草书千字,不抵行书十字:行草十字,不如真书一字。意以为草至易而真至难,岂真知书者哉!大抵下笔之际,尽仿古人,则少神气:专务遒劲,则俗病不除,所贵熟习精通,心手相应,斯为美矣。白云先生、欧阳率更《书诀》亦能言其梗概。孙过庭论之又详,可参稽之。 真书、行书、草书的笔法,都渊源于篆书、八分、飞白、章草等。圆劲古朴的地方,出自篆书;点画撇捺,出自八分;转锋换笔,有向有背,出自飞白;简便痛快,出自章草。然而不论真书、草书和行书,各人有自己的体制,如欧阳询、颜真卿他们是用真书的笔法来写草书的;李邕、李建中他们是用行书的笔法来写真书的。只因古人有的专工真书,有的专工草书,有的专工行书,确没有能兼擅其美的。有人说:一千个草字,抵不上十个行草,十个行草,抵不上一个真书。意思以为草书最易,真书最难,这岂是真心懂得书法的话?大抵下笔时如完全模仿古人,字就缺乏精神;如一味讲求挺拔,又无法洗掉俗气,所贵熟练精通,心手相应方好。白云先生和欧阳询的书诀,对这问题,颇能得其大概,孙过庭说得更具体,都可以作参考。 关于各种书体渊源,以前的说法往往有着线性发展的先后顺序。现在的考古发现证实,篆书与隶书并无先后之分,楷书与行草书也并非先后发展起来的。因此,各种书体的相互关系,往往并非互为因果。不过,可以说圆劲古淡,则出于虫篆;点画波发,则出于八分:转换、向背,则出于飞白;简便痛快,则出于章草。在诸种书体中,楷书是最难的吗?篆、隶、真、行、草五体有无高下难易之分?五体可否相通?如何才能使书法水平提高?姜夔在《续书谱》开篇总论中就这些问题进行了讨论。姜夔认为,那种认为草书比楷书简单的观点是错误的,以为草至易而真至难,岂真知书者哉!各种书体之间固然有相通的一面,但具体到每一位书家则各有所长,诸体兼善的书家较为少见。书法学习必须熟练,才能精通,才能达到心手相应的境界。进一步思考,书法学习应选择何种书体作为入门呢?学习诸体的关键是什么?临摹古人与创造之间关系如何?姜夔认为,熟习精通,心手相应,应当是解决问题的良方。 来源:网络

书体之分析

清康有为《广艺舟双揖·体变第四》日:“汉末波碟纵肆极矣。久亦厌之,又稍参篆分之圆,变为真书。”

《书法要录》所记载,梁庾元成《论书》谓书有一百二十体,今多不传,惟唐张怀瓘所撰《十体书断》,标举尚简。

按语:真书也是应运而生。

古文(黄帝史仓颉所作),大篆(周宣王太史史籀所作),籀文(周太史史籀所作),小篆(秦史皇丞相李斯所作),八分(秦上谷王次仲所作),隶书(秦下邽人程邈所作),章草(汉黄门令史游所作),行书(后汉颍川刘德升所作),飞白(后汉左中郎将蔡邕所作),草书(后汉张芝所作)。

  书。原是隶书的别称。也称正书。 唐 张彦远 《法书要录·晋卫夫人笔阵图》:“凡学书字,先学执笔,若真书,去笔头二寸一分;若行草书,去笔头三寸一分。” 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 周越 《书苑》云:‘ 郭忠恕 以为小篆散而八分生,八分破而隶书出,隶书悖而行书作,行书狂而草书圣,以此知隶书乃今真书。 赵明诚 谓误以八分为隶,自 欧阳公 始。’” 清 阮葵生 《客话》卷十六:“ 庾肩吾 云:‘隶书,今之正书。’ 张怀瓘 亦云:‘隶书, 程邈 所作,字皆真正,亦曰真书。’”

据上所述,现今通行之书体,已详其源流,惟独无楷书,然《书断》八分条下,引王愔之说,谓:次仲以古书方广,少波势,以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。宋高似孙《纬略》,引晋中经簿云,置楷书吏自晋始,则楷书之兴,当由于后汉以及晋初。

楷书字帖

宋《宣和书谱》叙论,则简括言之,列目凡六:曰篆书,曰隶书,曰正书,曰行书,曰草书,曰八分书。宋周越《古今法书苑序》,则以正书,正行,行草,草书,分为四等。盖正书草书,分体特殊,所谓正行,则正书而兼行书之体,所谓行草,则行书而间以草书。

现今通俗应用,以正书正行为最便,以能识字者,即能辨其点画,不易错误,若草书,侧偏旁之混合,行次之联缀,一有不慎,则易误也。况古人重视草字,且有章草,草书之别,所争之点,其说至繁,然明捷而正确者,以宋黄伯思《东观余论》所云:凡草书分波磔者为章草,非此者谓之草,最合于法。盖汉元帝时,时游作《急就章》,解散隶体以书之,义取便于速写,故曰《急就》。因草创之义,遂称为草书耳。

笔法之研究

凡学书字,先学执笔,此晋卫夫人之言也,其言执笔之法,真书去笔头定二寸一分,若行书草书去笔头定三寸一分。又言执笔不七种:有心急而执笔者缓者,有心缓而执笔急者,若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败,若执笔远而急,意前笔后者胜。我国晋唐以后善书法,其立论多本之。至元陈绎曾,其言执笔之法,分列手法、腕法、指法,最为明了。盖三法能知,执笔之法,思过半矣。

手法:指欲实,掌欲虚,管欲直,心欲圆。

腕法:分三类(枕腕:以左手枕右手腕;提腕:肘着案而虚提手腕;悬腕:悬在空中最有力)。

指法:分八类(擫:大指骨下节下端用力欲直。捺:食指着中节旁。钩:中指着指尖钓笔下。揭:名指着指外抓肉际揭笔上,抵;名指揭笔中指抵柱。拒:中指钓笔名指拒定。导:小指引名指过右。送;小指送名指过左。

然指法所举八类,《书苑菁华》引南唐后主李煜所著书述,列举相同。论者谓后主所云拨等镫法,即寓于八法之中,且云,其源出于唐之颜真卿矣,盖传授笔法,由汉迄唐,代有其人,《书法要录》共载二十三人,今具述之:汉蔡邕传之崔瑗及其女琰,琰传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,羲之传其子献之,献之传其外甥羊欣,羊献传之王僧虔,僧虔传之萧子云,萧传之僧智永,智永传之虞世南,世南传之欧阳询,询传之陆柬之,柬之传其侄彦远,彦远传之张旭,旭传之李阳冰,旭冰传之徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈,此二十人有三人,或工于篆,或工于隶,或工于真书行草,要之,能通笔法,则各体之书,皆可工也。

唐韩方明《授笔要决》,有曰:夫执笔在乎便稳,用笔在乎轻健,故轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。不涩,则险劲之状无由而生,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。此则由执笔而进言用笔,学书者不可不知。

至古人有谓用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼,此皆形容之词,折钗股者,欲其曲折自然,圆而有力;屋漏痕者,欲其横直相倚,匀而藏锋;锥画沙者,欲其无起止之迹,壁坼者,欲其无布置之巧,善书者自能意喻,不必以此泥论于古人矣。

                  摘自《中国书画浅说》诸宗元  著

以上是我记录的书法学习笔记,分享给正在学习书法的同学,再附上第一次学习的篆书,写的实在是拘谨,等以后练好了可以作为比较吧,应该会是一个不错的过程。我觉的山水画,花鸟画,人物画,书法更换学习,才不会感到视觉疲劳,虽然还都是初级阶段,但每天只要进步一点点,都能感受到中华传统文化的魅力。

大家认识这几个字吗?

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篆书学习

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