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逐字临摹数十日,学楷草应该以行书为主

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-02-14 10:10

凡欲学书名世者,虽学楷学草,然当以行为主,守定一家认为宗主,静心临摹,得其用笔俯仰向背,姿态横生之处,风姿洒脱后生可畏入微,然后别取生龙活虎种临数月,再将前所宗者临五月,觉此风姿浪漫番,眼力与前不一样,如此数转,以各家之妙资笔者一位,转阻转换调换,转入转入转妙,如此七年,然后取所主书摹写数月,则飞动之态,尽入笔端,结体虽雅正,用笔则奇宕,当时真书陶文小篆有的时候尽悟,可入古时候的人之室矣!

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凡欲学书之人,技术分作三段,初要专风华正茂,次要广大,三要脱化,每段三两年火候方足。初取古代人之咱们,壹人感到宗主。门庭意气风发立,脚根牢把,朝夕沉酣此中,务使笔笔相通,让人望之便知是此种法嫡,纵有谏小编、谤笔者,笔者不为之稍动,常常有一笔一画数二十二日不能够合辙者,此际如触墙壁,全无入路。旁人到此,屡屡失利、灰心。作者于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,高歌猛进,久之则有少分相应,初段之难如此。从今以后方做主题本事,取魏晋东魏元明数十大家,逐字临摹数二日,当其权且,诸家形模,时时引进吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,技艺到此,悠忽五三年矣。至最终则无她法,只是守定一家,感到宗主,又时出入各家,无古无今无人无小编写个不断,到熟极处,溘然悟门大开,层层透入,洞见古时候的人精奥,笔者之笔底迸出天机,变动挥洒,回看初时宗主不缚不脱之境,方可风格迥异,到此又五两年。 书路小道夫,岂易易哉!能用笔就是我们、有名的人,必笔笔有活趣。飞鸿戏海,舞鹤游天,上卿之得意也;龙跃天门,虎卧凤阙,羲之之赏心也。即此数语,可悟古代人用笔之妙。古时候的人每称弄笔弄字,最可深玩。临乐永霸论十12日,深悟藏蜂之妙;廿二十九日,深悟回腕藏锋并用;作为两层悟入,戊寅临来仲楼十六帖,深悟调换之妙;至11日,又悟侧左让右之诀。余廿岁外见东坡书,即知其为偏锋,亦时有此疑,不敢率论,直至壬申秋,见黄山谷小品于蒋子久家,当中有东坡不善作陶文,只用诸葛笔,又云举背作案,倚笔成书,无法用双钩子悬腕,自视此说,五十年不可解之疑,30日意想不到冰解矣! 凡欲学书名世者,虽学楷学草,然当以行为主,守定一家以为宗主,静心临摹,得其用笔俯仰向背,姿态横生之处,生机方兴未艾勃勃入微,然后别取意气风发种临数月,再将前所宗者临10月,觉此生龙活虎番,眼力与前差异,如此数转,以各家之妙资作者一位,转阻调换调换,转入转入转妙,如此四年,然后取所主书摹写数月,则飞动之态,尽入笔端,结体虽雅正,用笔则奇宕,当时真书小篆草书不常尽悟,可入古代人之室矣! 钟鼓文点画之间须有草意,盖笔笔飞动,纯是天真横溢,无迹可求,而有遒劲萧远之致,必深得回腕藏锋之妙,而以自然出之。其先习黄庭洛神以端其本,其后习各养燕书以发其气,当中又习数十种燕书以成其格,安得不至妙境。宋体之功十倍小篆。或曰古代人有忙中不作草字,奈何?曰:斯人斯时所未读书人,草耳,未学生守则感觉难,理可能欤?或曰:此说误。不比作草者,比不上起草再誊真耳。学草书即能通真,学真书无法畅通。以此知甲骨文之功超大。 锺太尉书,一点一画都有篆隶之遗,至于布局,不及右军。格之凤翥龙蟠如张芝,如索靖,皆锺一家书,以右军视之,正如太羹元酒不复过而问矣!锺书须玩其点画,如鱼如虫如枯枝如坠石,其旨趣在点画之间,虽古却少变动,简却少蕴藉,于势之一字尚未尽致,若夫王则纯以势胜势,奇而反正,则又秘之又秘矣! 华亭少时,学李科尔特斯海,又学米颠,于二家盘旋最久,故得李十之二三,得米十之六七。毕生虽无所不临,而得力则在这里。以后学董者,不得舍李米而竟取董也。盖以董学董终不是董。米知命之年方临颜。陈中丞好学书,元章授以提笔法,曰以腕抵纸,则笔端有指力,无臂力也。曰提笔亦可作小字乎?元章笑顾,小吏取纸书黼黻,赞笔划端严,字如蝇头,而地方规模皆若大字,因请其法。曰:无他,惟自今陈年,每作字时,不可默不作声笔,久之自熟矣! 八法转换,要笔笔分得清,笔笔合得浑。所以能清能浑者,全在能留得笔住。留笔总在能换处,见之转变者,用笔一反意气风发正也,此布局用笔也,即古代人回腕藏锋之秘,不肯明言。所谓手授口诀者,试问笔怎样能留由,先一步是用腕力,腕力用得不坠之时,方才用留,笔笔既留矣,怎么着能转,曰,即此提笔之果,能提笔,然又要认得换笔,自然笔笔清,笔笔浑。其法贵在窗下用熟,及临书时,一切相忘,只有神气飞舞而已。所谓船到江心补漏迟,断而不断是也。观舞剑而悟者,张旭也,无动于衷蛇而悟者,文与可也。舞剑不着疼热蛇最得先人用笔之妙,临来仲楼所刻舞鹤赋八年,字体始定。用笔到处,不可不留神,如出也收也放也转也。 余虽得元宰嫡传,初学书时,只临肥本真趣亭,七年不辍,又不敢易他贴。介子尝笑其拙。七年后方临董书,旋临官奴贴,又稍涉坡仙咸海,旋弃之,遂转学杨少师乐志论,又复有悟,但嫌其组织严慎,无疏散之致,又以舞鹤赋为主,如此二年,遂临二王全帖十册不停手,不下座者,1月及临毕。之后作字更拙陋,无单笔如意。余私心恨之,乃掷笔不敢作书者数月,后又猎心复萌,取旧日所临再谦和奋入,觉此际较早先分化样,每一字中,又开Infiniti秘技,与本人相瞻于静对关键,若以精微相合者,然后知古时候的人之妙,未敢轻示后人,又必待后人有一分眼力,则见一分,有那四个则见这几个也。盖每字有数层悟入者,余乃知之又敛。笔者胜气淡,作者妄心临颜柳欧虞而寝食于褚者,数月于宋之四家,元之一家,明之诸家,皆无所不窥,而独以米老为最,又取早前诸帖,时时拈起,回旋往复屈指计之,不知费几许几月矣!

那是清人《书法秘技》中的大器晚成段话,小说全篇是以总括学书经历为主,是很有借鉴意义的,大概跟孙晓云《书法有法》肖似,其实在自己初学时本身是不粗致的去构思过那篇小说,感觉自学很模糊,想要解惑释疑,只可以找寻旁人的资历,别无她途。当然,当时只做借鉴,小说虽轻巧,因为对书法掌握的讨论意识不到,功力不到,以致于根本看不懂,只好尝试着去明白。

米颠,西楚书法大家,与苏仙、黄黄庭坚、蔡襄并称宋四家。初名黻,字元章,号海岳外史、济宁漫士、鹿门居士、无碍居士等。39虚岁更名字为芾,室名宝晋斋、英光室。祖籍黑龙江福州,后迁山东荆州,晚居湖南唐山。曾经担当内廷书法和绘画学硕士、礼部员外郎。后世多称其米颠米西宫,又因其逸闻甚多、好洁成癖、狷狂自放,故有米南宫之称。局地赏识

甲寅春,过昆陵,见王双白,双白见余书静正因偏,告同人曰:此似董而深于少师之法者,元宰之后一个人也。因劝余,不必泛临各家,当以董为主,间入少师之法,已足立室传世也。自是始专门的学问华亭,誓以终老。双白髫年,即从董先生游,今七十余矣。董历游南北,双白多从之,故笔法精深,自谓得不传之秘,又亲书三十七字授余,个中有侧笔取势,晋人不传之秘十字。余初见感到不然,盖势之一字,余未深明,然每从诸家之说,感觉未有不从大前锋而得者,几日前侧笔,胡为乎第?余从事于此有年,惟从此以后生可畏势字未了得,毋中锋之过乎。归光临帖数百字试双白传法,犹未了然此势字。金秋一病,淹留至十一日不愈,即起坐亭中,见风吹竹叶相迎相亚,忽迫忽避,恍有所得,觉前几日半解半阻,至此神悟顿开,涣然冰释矣!羲之云,执笔在手,手不知运,运笔在腕,腕不自执。此四句贵先注解。透观此语,转腕之法贵矣。次选临古帖,择其佳者摹之,所贵识得弃取,次折笔点画之间顺次折开,看其起止,法熟后自臻神化。以上五条乃元宰先生临池法门。

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文中说,学楷书和草书应该以金鼎文为主,潜心家,的用笔俯仰向背,姿态横生。入微后眼力会比在此以前有所差别。

《书法秘技》为清人原来的书文为南陈书法家私相教学之钞本 凡欲学书之人,技巧分作三段,初要专风华正茂,次要广大,三要脱化,每段三四年火候方足。

那句话在自家明天来看是至极有道理的,唯有潜心家现在,大器晚成后生可畏入微,观见到细节,写到细节,才会升级本人的寓目力。

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文中写的很简单,数转以各家之妙资一身,如此七年。其实在大家今后以来,那七年并非初学的三年,古时候的人因从小接触毛笔字,他们的七年早先恐怕是十几年的烘托。

初取古代人之我们,一位觉着宗主。门庭风度翩翩立,脚根牢把,朝夕沉酣在那之中,务使笔笔相近,令人望之便知是此种法嫡,纵有谏作者、谤笔者,小编不为之稍动,常有一笔一画数十二十二日不能合辙者,此际如触墙壁,全无入路。

董其昌十三周岁起初感奋学字,是因为考试字写不佳没得第风流倜傥,他说学五年自谓逼古,大家以往人学四年好像只可以到像的级差。

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之所以大家练字照旧一定要熟一点,多练一些时光。

别人到此,每每失败、灰心。笔者于此心愈坚,志愈猛,功愈勤,当者披靡,久之则有少分相应,初段之难如此。

飞动之态步入笔端,虽结体雅正,用笔奇宕。那句话也是老大精细的,比方赵文敏董其昌的字,姿态都没米颠黄鲁直王铎雅观,为什么精妙?全在用笔,所谓飞动之态,指的文笔和调换。

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从今以后方做主旨技术,取魏晋北齐元明数十权族,逐字临摹数十二十三日,当其一时半刻,诸家形模,时时引进吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,手艺到此,悠忽五八年矣。

届时候真行楷书临时尽悟,可入古时候的人之室。

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常言讲一通百通,把小篆练好,燕体宋体也是都会了然的。

至最终则无他法,只是守定一家,感觉宗主,又时出入各家,无古无今无人无笔者写个持续,到熟极处,乍然悟门大开,层层透入,洞见古人精奥,作者之笔底迸出天机,变动挥洒,回顾初时宗主不缚不脱之境,方可自成一格,到此又五八年。

燕书做基本功,兼之燕体,于楷书发力,是最完美的情景。

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实则按笔者的涉世来看,那篇随笔依然非常契合做学书指点的,对自学很糊涂的人帮扶不小。

书路小道夫,岂易易哉!能用笔就是大家、有名的人,必笔笔有活趣。飞鸿戏海,舞鹤游天,教头之得意也;龙跃天门,虎卧凤阙,羲之之赏心也。即此数语,可悟古代人用笔之妙。

所谓内功心法大略如此吗。

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古时候的人每称弄笔弄字,最可深玩。临乐永霸论十十五日,深悟藏锋之妙。

大家学的字,徒有其形的话,只可是是套路,如故应该当心理想上的晋升。

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终归学书者多,差异却都留意识上。

廿30日,深悟回腕藏锋并用;作为两层悟入,戊辰临来仲楼十六帖,深悟转变之妙;至二11日,又悟侧左让右之诀。

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凡欲学书名世者,虽学楷学草,然当以行为主,守定一家以为宗主,潜心临摹,得其用笔俯仰向背,姿态横生之处,意气风发大器晚成入微,然后别取意气风发种临数月,再将前所宗者临四月,觉此风姿罗曼蒂克番,眼力与前差别,如此数转,以各家之妙资作者壹位,转阻转变转变,转入转入转妙,如此三年,然后取所主书摹写数月,则飞动之态,尽入笔端,结体虽雅正,用笔则奇宕,当时真书石籀文陶文一时尽悟,可入古代人之室矣!

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石籀文点画之间须有草意,盖笔笔飞动,纯是天真横溢,无迹可寻,而有遒劲萧远之致,必深得回腕藏锋之妙,而以自然出之。

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其先习黄庭洛神以端其本,其后习种种花书以发其气,此中又习数十种大篆以成其格,安得不至妙境。

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钟鼓文之功十倍楷体。或曰古时候的人有忙中不作草字,奈何?曰:斯人斯时所未读书人,草耳,未学则认为难,理只怕欤?或曰:此说误。比不上作草者,比不上起草再誊真耳。学金鼎文即能通真,学真书无法畅通。

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锺校尉书,一点一画皆有篆隶之遗,至于布局,不及右军。格之凤翥龙蟠如张芝,如索靖,皆锺一家书,以右军视之,正如太羹元酒不复过而问矣!

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锺书须玩其点画,如鱼如虫如枯枝如坠石,其旨趣在点画之间,虽古却少变动,简却少蕴藉,于势之一字尚未尽致,若夫王则纯以势胜势,奇而反正,则又秘之又秘矣!

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华亭少时,学李西里伯斯海,又学米芾,于二家盘旋最久,故得李十之二三,得米十之六七。平生虽无所不临,而得力则在这里。

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未来学董者,不得舍李米而竟取董也。盖以董学董终不是董。米中年方临颜。陈中丞好学书,元章授以提笔法,曰以腕抵纸,则笔端有指力,无臂力也。

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曰提笔亦可作小字乎?元章笑顾,小吏取纸书黼黻,赞笔划端严,字如蝇头,而地点规模皆若大字,因请其法。曰:无他,惟自今过去,每作字时,不可绝口不谈笔,久之自熟矣!

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所谓手授口诀者,试问笔怎样能留由,先一步是用腕力,腕力用得不坠之时,方才用留,笔笔既留矣,怎么着能转,曰,即此提笔之果,能提笔,然又要认得换笔,自然笔笔清,笔笔浑。

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其法贵在窗下用熟,及临书时,一切相忘,唯有神气飞舞而已。所谓船到江心补漏迟,断而不断是也。

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观舞剑而悟者,张旭也,漫不经心蛇而悟者,文与可也。舞剑漫不经心蛇最得古代人用笔之妙,临来仲楼所刻舞鹤赋七年,字体始定。用笔到处,不可不留神,如出也收也放也转也。

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凡榜书,三字须中一字略小,四字须中二字略小,若齐一则高悬起便中二字卓越矣。又榜书构造体宜少长,高悬则方,若结体太方则高悬起便扁阔,而势散矣!

《3月人文网》

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