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沧浪书社十多年中在中国台湾和关国分别办过书法篆刻展览多次,能否结合您的书法实践.就书法家、书法创作谈一下

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:12

谭云与华人德访谈录 谭:华老师,您参与编写的《中国书法史》七卷本可谓是这么多年来最好的一部书法史著作。请您谈谈对于一般读者来讲.了解书法史应把重点放在什么地方? 华:《中国书法史》七卷本分先秦和秦代卷、两汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋辽金卷、元明卷、清代卷。先秦、秦汉、卜六国北朝的书法要着重了解传世和出土的青铜器、简犊、碑刻、帛书、砖瓦、写经等书迹。魏晋南北朝.隋唐以下,则着重了解书法家及其代表性作品,他们书风的传承和创新。对考古新发现的书法资料、书法家的艺术主张(书论)、书法工具的改革等也应关心。谭:华老师。请您谈谈在隶书创作中.怎么才能把“汉味”表现出来? 华:姚孟起《字学臆参》中有几则谈到汉隶的话,日:“作楷须明隶法,作隶切忌楷气。”“作隶须有拙笔,乃古。”“书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶不及汉,而楷不及晋。”“汉隶笔笔逆,笔笔蓄。起处逆,收处蓄。”“临汉碑宜有石气,然非拳曲之谓也。问:何谓石气?日:不可说。”这几则话说得很好。汉代人不管写带有波碟的规整隶书(即后人称作“八分书’者)还是不带波碟的简率隶书,都是他们日常书写的书体,那时还没有南北朝隋唐时人写的那种楷书,后人写隶书会有意无意地搀杂汉代还未出现的笔法或结构进去.这也就是姚孟起所讲的“楷气”.那么就会失去你所说的“汉味”。我在《中国书法史·两汉卷》第四章“东汉的碑刻”第二节“碑刻的书法”中,根据自己的实践经验和参看了各种汉代碑刻的隶书之后,概括分析了它们在用笔、结体和章法上的特色和共性。(见该书页153一160,江苏教育出版社1999年版)文长不录,可以参看。汉碑经近两千年的风化剥蚀,自有一种古旧气息,但是这不能因为要追求所谓“金石气,而用颤笔做作。只要运笔涩逆而留得住,不要写得滑、写得光、写得软、写得太巧,自会有“金石气’。太巧就要刻意安排,太巧就不会古拙。来源书法 屋,。 燕园书画会是教职人员的书画组织,早书法社约半年多成立的,成立时也曾邀请曹宝麟、白谦慎和我等几位学生参加他们办的展览,对外交流时,时常请我们去挥毫。我们书法社活动时也常请一些老师来指导,得到他们不少帮助。 谭:华老师.1987年您作为发起人而创办“沧浪书社’的初衷是什么?能否讲讲关于“沧浪书社’的享情? 华:1987年12月21日沧浪书社在苏州沧浪亭畔成立了,所以选此日子,一是筹备就绪已近初冬.二是我作为第一发起人,在四年前就与白慎谦兄谈起和酝酿,要与各地优秀的中青年书法家联络起来。北大书法社也成立于是日,情有独钟。三是我在成立会上作了“沧浪书社筹备过程和今后设想,的主题发言,专门讲到:“今明两天是丁卯年冬至节。我国以十一月建子,律当黄钟。冬至日至极南,阴伏而阳生.为日月万物之始,故古人以冬至为德日,在此佳节良辰.沧浪书社正式成立了。”发言时我首先提到:“继承发扬我国书法篆刻艺术,加强横向联系,开展书法篆刻艺术高层次的探讨、交流,促进社会主义精神文明建设,这是我们书社的宗旨,也是最初要组织成立书社的动机。”首批社员有二十四人,到会十九人,有华人德、沈培方、潘良祯、乐心龙、穆棣、胡伦光、吴振立、刘恒、周持、曹宝麟、余国松、陈浩金、播振元、朱大霖、王建平、张士东、言恭达、周玛和、卫知立。王墉、王冰石、郑必宽、白煦、白谦慎因故缺席。会上选举我为总执事,乐心龙、吴振立、曹宝麟、言恭达、潘振元、刘恒为执事。以后陆续参加的有王乃钦、王歌之、储云、沃兴华、挥建新、石开、马奉信、郭子绪、孙晓云、黄悼、徐本一、马士达、包尉冬、陆家衡、卞雪松、张少怡、许雄志、于明侄、薛龙春。沧浪书社十多年中在中国台湾和关国分别办过书法篆刻展览多次,出版过三本社员书法作品集,主办过两次国际性的书法史研讨会。在艺术和理论上提倡有个性、有创造、有切磋、有批评。沧浪书社负责人不是终身制,我连任两届总执事后由言恭达兄当选接任,他能力比我强,工作主持得更好。谭:华老师,您对当前的书法批评状况怎么看?您对当前的书法创作有何看法? 华:我觉得当前书法批评的状况要比十多年前好多了,大家也敢于说话,敢于批评,有批评也有反批评,分析问题也比较深入。《书法报》举办过90书法批评研讨会,我参加了。那时虽说也有书法批评.但是空头文章多,实际具体的批评少,就是有,也较肤浅。现在书法报刊上常有好文章出现.进步是必然的。 至于当前的创作,我的看法是探索的路子越来越多,面目也各种各样,应该允许人家探索,哪怕丑恶怪异,但是不要恶炒,不要鼓动人家跟随自己。你有嗜痴逐臭的癖好,不要编制出一套理论来装扮自己,你嗜食疮痴,不要逢人就说味似蝮鱼,让人家也来尝试。现在就有这样一类人,而上当的人不少。 谭:华老师,您在二届中青展上的一幅获奖隶书对联,让人耳目一新。能把隶书写的那么纯,那么有书卷气,真可谓不食人间烟火之境界,能否谈谈您自己对书法的创作体会? 华:我在二届中青展上获奖的隶书对联有人称赞,也有人批评,很正常。我只是觉得那幅作品有我当时的个性。我现在的面目与那时已有很大不同,无论是隶书还是行书,这变化是自然的渐变,随着年龄的增长,性情在慢慢起变化,风格也在渐渐改变。我对书法创作的体会,我专门写了篇“快炙背而美芹子”,可以参看,不赘述。

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芥寒与华人德的对话 芥寒(以下简称芥):华老师,您近几年在研究中国书法史.能否谈谈有关方法论的问题? 华人德(以下简称华):研究书法史不能仅着眼于书法本身。书法史不是孤立地发展的,它总是与社会诸多方面相联系的,我们要从政治制度、经济科技、哲学思潮、宗教文化、风俗习惯等多方面来综合研究。要着重边缘学科的研究,如文学、文字学、金石学、考古学、目录学、心理学、美学、美术、版本、器具等都需要去研究,发掘前人未予研究或未能深人研究的课题,也可以从其他学科的角度.用新的眼光,新的方法来研究书法史。但是不管怎样,不能以论代史。我很赞同胡适的一句话:“有十分的证据,说十分话。” 荞:很高兴倾听您关于书法史研究的全新的见解。我们知道,您在书法创作上的地位与书法学术上的地位是不分轩轻的,能否结合您的书法实践.就书法家、书法创作谈一下您的着法? 华:怎样才够得上称为书法家,各人所持的标准不一样。我认为真正的书法家必须达到一定的艺术水平而又有独特的风格,即既好且有自家面目。至于创作,我认为可以狭义和广义地来看,狭义讲,是指创作某一作品,书法家通过构思写出新颖之作;广义讲,是通过数年、数十年探索,形成自己的风格,风格应该有一定的稳定性,这种风格本身是体现书家审美趣味、审美理想的,因此书法家写出的作品也就成了艺术品,其个性气质、情趣追求等都潜意识地在书写过程中流露于作品。古代留下的书法名作,我想绝大多数是随手写出而非精心构作的。所以我认为对一个从事书法的人来说,广义的创作更为重要。来源书法 屋,。 华:沧浪书社于1987年冬至在苏州沧浪亭畔成立,因以为名。它是中青年书法家自愿组成的跨地区民间法人团体。沧浪书社并不是以某个艺术流派或学派组合的,各人有自己的研究方向和艺术取径,互不干涉,但提倡交流批评。书社成立后,在艺术和学术上始终能保持独立和尊严。 芥:沧浪书社集中了许多书界俊彦,这在其他社团中是不多见的.而且活动也搞得有声有色。 华:是的,经过同仁的共同努力和海内外朋友的热情支持和帮助,我们先后在我国的台湾、香港地区和美国等地举办了一系列展览,撰写发表了一批学术论文,筹办了“中国书法史国际学术研讨会”和“《兰亭序》国际学术研讨会’(简称“兰亭会议”),出版了两本《沧浪书社作品集》和《兰亭论集》,还将出版《沧浪书社论文集》。“继承祖国书法篆刻艺术,加强横向联系,开展书法篆刻艺术高层次的探讨、交流,弘扬中华文化”,这是我们沧浪书社的宗旨。

威尼斯登录网址开户,中国沧浪书社于1987年在苏州沧浪亭畔成立。
沧浪书社是我国改革开放以后首家被政府正式批准的、由国内中青年书法篆刻家自愿结合的跨地区书法艺术民间法人团体。它以继承和弘扬中华书法篆刻艺术灿烂文化为已任,融书法创作、学术研究、艺术批评为一体,加强地区间的横向联系,秉承艺术民主与学术尊严的办社宗旨,开展书法篆刻艺术高层次的探索与交流。二十年来,沧浪书社先后在海外举办过六次书法篆刻展览,在国内主办过“中国书法史国际学术研讨会”和“兰亭序国际学术研讨会”以及其他多种类型的艺术交流活动。由于在办社宗旨、组织理念、运作机制、团队精神以及人才结构的优势、特色和影响,沧浪书社被当今书坛誉为“国内最具实力的民间书法社团”、“为当代书艺创作与学术双翼发展作出贡献”。沧浪书社这一特有的文化现象引起书界的瞩目与研究。应该说,它同时也是今天人民团体职能推进中的有力补充。

【相关资料】纪念中国沧浪书社成立20周年书法艺术展
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社员合影
“纪念中国沧浪书社成立20周年书法艺术展”,共展出46位社友一百多件作品,从一个侧面展示今天沧浪同仁的多元的创作理念与多彩的艺术风貌。藉此昭示沧浪人文品位,弘扬沧浪艺术精神,为当今和谐文化建设作出民间书法社团的一份贡献。
静流则深,真水无香。沧浪书社将以朴实的学风,严谨的创作姿态,坚持书学研究与书艺创作的高层品位与多元风格,对传统书艺广为师承与开掘,探索与出新,在新的历史时期传承艺道,继往开来!
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