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威尼斯登录网址开户徐渭的书法,狂放运笔中包括着妙到豪巅的提按变化和决定

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:35

八音朗畅 一唱三叹—扭转书法前进方向的徐渭 徐渭(1521一1593年)的书法,与沉闷刻板的明代前期书风作对比,显得格外醒目和刺眼。我们站在历史的高度去审视徐渭,就会发现他对中国书法和绘画的杰出贡献,像晴天一个霹雳,使得中国书坛画苑在沉睡中梦醒,并在全新的起点上开辟了全新的未来。但是,当徐渭在他那风雨飘摇的“几间东倒西歪屋”中死去20年之后,他的才华和价值才被“公安派”领袖人物袁宏道发现,并在他的《徐文长传》中高度评价道:“余谓文长,无之而不奇也。无之而不奇,斯无之而不奇也,悲夫!”徐文长没有一点行径不奇异于世,没有一项事业不奇妙于世,这就是徐青藤其人。 我也是徐青藤的崇拜者,尤其是崇拜文长公的绘画。而对其书法,我在未见到日本二玄社的台北故宫博物院书画复制品之前,总以为文长的自评大有欺世之嫌。我出于对文长公的崇敬,每次读他书法作品的时候,都力争去接近他的自评,但每一次努力的结果几乎都是觉得文长欺人,世人对其书法的称颂有些言过其实。我每次欣赏其书法,总觉得既无章法,又无虚实,满纸的点线犹如一团乱麻。在过去很长一段时间内,我对青藤的评价则是:画一,诗二,文三,书四。理由如下: 青藤的绘画,虽然他中年以后才开始画画,既不是“科班”出身,又无名师高人指点.似乎也没有艺术世家的背景只凭借着天分和才情而信手挥洒。他出身寒微,又无重大社会背景和政治靠山作依托。他性情的狂怪、意识的反常、对规则的悖理和用笔的老辣甚至于野性,致使其绘画在他生前不被重视,甚至被同行所低毁。但是,当这位饱受命运残酷捉弄的天才艺术家,在百思不得其解的迷惘中自己结束了自己苦难的生命之后,他才为自己赢得了千秋万岁的不朽名声,在绘画史上留下了一座辉煌的丰碑,被世人奉为中国十大著名画家之一。徐渭之前的写意水墨画是规矩而含蓄的,用笔是内敛的。徐渭作为里程碑式的画家,打破常规,我行我素,再加上狂怪、反常、悖理和野性,就以他为首构建了中国绘画史上由其后的八大、原济、扬州八怪、任伯年、吴昌硕、齐白石等组成的一个最富于生命激情的艺术系列。 也许是因为戏曲、诗词不足尽其胸中郁积,所以他才转而以绘画来发泄。他以纵横不可一世的画法出现在明代后期的画坛上,令人耳目为之一新。尤其他那不拘形式、不拘泥于章法的“我行我素”,更是令后辈望尘莫及。他的一首题画诗,道尽了他无视成法、蔑视规范、随意泼洒、画我心迹但又充满自信的内心世界:“从来不见梅花谱,信手拈来自有神;不信且看千万树,东风吹着便成春。”可见他对于绘画素来不肯墨守陈规的。 中国文人画发生在晋代,它是伴随着儒、道、释三位一体化和文人诗歌、文人书法艺术发展而兴起的绘画艺术。在创作思想上,它摆脱了政教的束缚,走上了纯文艺的道路。超然物外、寄情山水、借物抒情乃是文人画产生的思想基础。文人画“以形写神”、“气韵生动”和“怡悦情性”的理论,被唐代张彦远予以肯定并加以宜扬之后,经五代荆浩,到北宋已得到进一步的发挥。徐渭使文人画的理论和实践,从重“形神皆备”的主客观兼顾而转向了“意在象外”的重主观、次客观的大写意画发展阶段。这是文人画发展史上一个更高级阶段的标志。因此,我觉得徐渭的绘画应列为其诸门文艺之第一。至于青藤的诗文,不能说冠绝古今,至少在明代对联的创作、尤其是长联的创作上,几乎没有第二人。因此,我一直认为徐渭是“画一,诗二,文三,书四”。至于我对徐渭书法的再认识,是多年前在初次观摩日本二玄社仿制的台北故宫博物院书画复制品的展览后发生的。 当我在省美术馆见到几乎和原作相差无几的徐渭草书墨迹复制品的时候,一下子惊呆了,眼前为之一亮,随着其律动的点线心弦为之振颤,看到他那近乎癫狂的斜线而为之惊恐。这是在印刷品与真迹之间感觉到反差最大的一次心理冲动。从此,我对文长公的“吾书第一”的自评才有所觉悟。

明代中期有一位“旷世奇才”,由于他在生活上的失意和在书法、绘画、文学、诗词、戏剧等多方面的杰出才华,造就了他高踞中国大写意绘画的巅峰而雄视百代,此人就是大名鼎鼎的中国大写意画大师——徐渭。今秋,在北京一场拍卖会上,他的《墨花手卷》拍出了2072万元的高价,可见藏家对他的作品认可度。

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《题墨葡萄诗》书法欣赏

【明】徐渭草书《崔倾诗轴》: 中国古代佯狂诈疚的艺术家不少.但真正如荷兰艺术家梵高那样发疚、生时寂宾、死后被后人顶礼膜拜的大家实在不多—徐渭就是这样一个‘可怜.的人物。徐渭草书《崔倾诗轴,中点线的疯狂令人吃惊。就是这种疚狂.成为晚明浪漫书风的先导。 众所周知,在诸艺术门类中,只有书法的点线最能承载人生的各种信息。我们欣赏徐渭的草书作品,会有这样的感觉:一、徐渭草书不是一般的静止的艺术,他已侵凌到了音乐王国。二、其书法从凝固的空间大步跨人流动的时间领域。三、除了点线的粗狂散乱、不可一世的感觉之外,我们似乎见到一种不可名状的凄枪之感,仿佛徐渭的情怀完全寄托于点线之中。通观其草书作品,墨迹斑斑,线条团团,犹如寒鸦万点、落叶萧条、孤云野去、去留无意,完全是一幅霜风凄紧、关河冷落、残照当楼、萧瑟弥衰、凌乱不堪的晚秋图景。西方哲人穆塞说过:“有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”徐渭的草书就充满了纯粹的眼泪。这不难使我们联想起徐渭痛苦、凄惨的一生。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 公元1521年,徐渭出生在浙江省绍兴府山阴县大云坊的观桥庵东榴花书屋(即今绍兴市宵藤书屋)内,取字文清,后改字文长,号天池、青藤。他家原是绍兴城里一个名门望族,但这个家族在徐渭出世后不久就迅速败落了。徐渭的父亲徐撼,曾任州县官,后因病退休,回绍兴原籍。原配童夫人生了两个男孩:长男徐淮和次男徐潞。童夫人中年去世,徐熄又娶苗百户家一守寡的侄女做继室,即苗宜人。苗宜人未生育,徐媳晚年纳苗宜人的侍女为妾,生徐渭。徐渭出世百日,其父即病逝。因是庶出,在封建社会,凡事都要低人一等。这于徐渭的反抗精神有一定的影响。14岁时,母亲苗宜人又死去。生母因是妾,不能主持家务。他不得不去依靠长兄徐淮。从此,他成为孤儿,此乃人生第一大不幸也。其第二大不幸又接踵而至:他博学多才而胸有大志,于嘉靖十九年,20岁时,考取了山阴县的秀才。那时,他在乡里已有文名。此后数十年间连续八次应试,却屡试屡败,科举不顺,不得功名。终其一生,他就是一个落魄秀才。第三大不幸是婚姻生活出人意料的不幸,反复受刺激,不堪忍受。历史就是这样无情地剥夺了他人生的许多权利,但同时又玉成了一位天才的艺术家。席勒将艺术家分为两种类型:朴素型和感伤型。徐渭就属于感伤型的。现实与理想的差距越大,矛盾冲突越尖锐,感伤就越强烈,作品的冲击力就越大,所产生的紧张感就会更加令人激动、令人惊恐而勾人魂魄。徐文长的草书虽失之于张牙舞爪,缺乏含蓄,但却更加令人动容,就像电影《魂断蓝桥》,最能赚取人们的眼泪。 晚年的徐渭,因失手将自己的继室妻子打死,被捕人狱,过了七年牢狱生活。徐渭此时的精神状态已接近疯狂。这似乎是一些艺术家的通病。徐渭后来的一些文艺杰作,往往也产生于某种癫狂状态之中。当徐渭经过狱中生活的锻炼之后,已经是53岁的人了。此时的他已经是顿悟人生而脱胎换骨。他放弃了对自己人生终极目标的心灵追问,转而探求游戏人生的放荡生活。他对中国禅的世俗本质问题,进行了系统的梳理和认真的反思。他要把心灵交给禅理。中国禅宗在徐渭手中产生了新的内容并得到新的拓展.而此后的徐渭,’在文学、戏剧、书法、绘画等艺术领域,大展宏图,并达到了时代的最高峰。徐渭自谓“吾书第一,诗二,文三,画四”,历史已经证明他是一位多才多艺的艺术大家。在文学方面,.著名学者袁宏道、唐顺之等明代的文坛宗主们评论他的文章“一扫近代芜秽之习”,“有明一人”。在戏曲创作方面,汤显祖则赞赏他的戏剧“乃词坛飞将”。后来的学者们也公认徐渭的民间杂剧的出现,是中国戏剧发展史上的重要转折点。在书法和绘画方面,郑板桥甘愿做“青藤门下走狗”。在水墨画的创作上,他也被公认为是明清以来水墨写意法的开山大师,齐白石曾经感叹“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸”。 徐渭的书法,其取法上至魏晋,下至唐宋元明。特别像张旭、怀素、黄庭坚、米芾等书家,’他都下过一番苦功.从其“吾书第一”这个说法来看,他对自己的书法创作是何等的自信!徐渭早年的书作相对其晚年来说比较规矩,笔画圆润挺劲,结体跌宕善变,可以窥见传统的影子,章法纵横潇洒不失其理智。但徐渭晚年的书法则张扬态肆,大气磅礴,惊天动地,而一反常理,侠肝义胆,纵横摔阖,:甚至说是神鬼莫测。袁宏道曾评论徐渭书法:“不论书法而论书神,诚八法之散圣、字林之侠客也。”同时他还进行了画法与书法有机结合的大胆尝试,使得其书法的用笔、章法等,在与画的结合上,均达到了新的高度。正如晚明张岱所说:“青藤之书,书中有画.青藤之画,画中有书。”他的书法特点是寓姿媚于朴拙,寓霸悍于沉雄。读徐渭的画,其点画似草书之飞动,布局潇洒纵态,亦如其书之章法。徐渭的绘画,确实得力于书法的功力。他的画,尤其是其花卉,往往能将各种不同物象综合于一卷之中,笔墨泼辣,随心所欲,恰如草书飞舞,比林良、吕纪、沈周、唐寅、陈淳的写意花鸟画,更为粗豪蓬勃、沉雄健拔。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 徐渭一生的坎坷、痛苦、磨难非一般人可比,特殊的身世和家庭背景,铸就了他极富个性的世界观和人生观,他对客观世界充满了激情。他在艺术风格上,“光芒夜半惊鬼神”,常常流露出一种莱鹜不驯的色彩。那些吐露心声的诗句、放纵而动人的墨谑,使正直的人为他的激情所鼓舞,并能产生强烈的共鸣。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 徐渭的出现,在中国书画史上是一个伟大的奇迹。他艺术的追求,在于张扬个性。就其书法而言,他追求的是左冲右突的大气势。满纸血和泪的倾诉。这样的作品,完全用传统帖学的笔墨是无法予以表达的,必须开拓新的路径,呼唤新的表现手法的问世。徐谓对此进行了造性的探索,并取得了巨大的成功。徐渭的出现,扭转了书法前进的方向,使书法面临一场新的革命。就这一点来说,徐渭的出现以及徐渭之后出现的徐渭流派,是后世崇尚碑学的前奏。也就是说,徐渭正处于一场碑学革命暴动的前夜。

徐渭(1521年至1593年),初字文清,改字文长,号天池山人,浙江山阴(今绍兴)人。所居在绍兴城内,有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。徐渭一生命运坎坷,他的遭遇似乎有点像西方的凡高,好在一次偶然的机会,被明代当时文坛领袖、大思想家、文学家袁宏道在朋友家发现了徐渭的诗文稿。他在灯下读了数首,不禁拍案叫绝。此后袁不遗余力地搜罗徐渭、研究徐渭、宣传徐渭,使得徐渭身后名声大噪,并赢得人们广泛的赞誉和追捧。

         徐渭(1521-1593) 中国古代佯狂的艺术家不少,可真正如荷兰的梵高那样发疯,生时寂寞,死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。书法欣赏以草书为最佳。

徐渭是一位天才、通才、奇才,在诗词、文学、戏曲、经书注释、道释经解、医书、书评、书画理论以及灯谜、酒牌谱等都有很高的建树,他的著名杂剧《四声猿》(四个剧目)与汤显祖堪称伯仲;他的诗文被袁宏道推崇为“有明一人”。而徐渭自称:“吾书第一,诗二,文三,画四”。笔者以为,徐渭影响最大、成就最高当推他的书画艺术。

         徐渭,初字文清,改字文长,号天池山人、青藤居士,或署田水月,山阴(今浙江省绍兴)人。天资聪颖,二十岁考取山阴秀才,然而后来连应八次乡试都名落孙山,终身不得志于功名,“不得志与有司”。青年时还充满积极用世的进取精神,“自负才略,好奇计,谈兵多中”,孜孜于治国平天下的理想追求之中,并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中,于嘉靖37年(1558年)招至任浙、闽总督幕僚军师,徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划,并参预过东南沿海的抗倭斗争。 他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄,曾为胡宗宪草《献白鹿表》,得到明世宗的极大赏识。本以为能施展抱负,但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党,被逮自杀,徐渭深受刺激,一度发狂,精神失常,蓄意自杀,竟然先后九次自杀,自杀方式听之令人毛骨悚然,用利斧击破头颅,“血流被面,头骨皆折,揉之有声”,又曾“以利锥锥入两耳,深入寸许,竟不得死”。还怀疑其继室张氏不贞,居然杀死张氏,因之下狱,度过七年牢狱生活。后为好友张元忭(明翰林修撰)营救出狱。出狱后已53岁,这时他才真正抛开仕途,四处游历,开始著书立说,写诗作画。晚年更是潦倒不堪,穷困交加。常“忍饥月下独徘徊”,杜门谢客,其中只在张元汴去世时,去张家吊唁以外,几乎闭门不出, 最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人” 的境遇中结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴,床上连一铺席子都没有,凄凄惨惨。命运的困蹇更激发了他的抑郁之气,加上天生不羁的艺术秉性,“放浪曲蘖,恣情山水”,一泄自己内心的情感,悲剧的一生造就了艺术的奇人。

徐渭的书法学米芾,擅长楷书、行书、草书,最为精彩的当推他的狂草。他的狂草随手挥洒,狂放不羁,达到了炉火纯青、登峰造极的境地,并与历代书家拉开了距离,为后世所罕见。在章法上,徐不求工稳,善于变化,大小、斜正、疏密、浓淡、轻重,一气呵成,恰到好处;在结体上,随势赋形,力追险绝,他的字看上去不是很“美”,甚至有些“丑”,点画和点线之间往往堆积挤压,使字形淡化;在用笔上,以中锋为主,中侧锋并用,运笔速度很快,狂放运笔中蕴含着妙到豪巅的提按变化和控制。他的书法初看狂涂乱抹,横倒竖歪,粗头乱服,怪态百出;细看则飞沙走石,排山倒海,摧枯拉朽,气势磅礴。可以说,徐渭的草书古今没有,独一无二,传统书法在徐渭书法面前似乎已显得苍白无力。

     徐渭平素生活狂放,对权势不妩媚。当官的来求画,连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者,须值徐渭经济匮乏时,这时若有上门求画者投以金帛,顷刻即能得之。若赶在他囊中未缺钱,那么你 就是给的再多,也难得一画。实在是一位性情中人。

与书法相比,徐渭的绘画影响更大,后代对徐渭的评价也极高,认为他是400年来水墨大写意画派承先启后的巨匠,文人绘画的一座高峰。徐渭绘画擅长花鸟,兼山水、人物,尤精于水墨大写意花卉,与陈白阳并称“青藤白阳”。

     徐渭的写意花卉惊世骇俗,用笔狂放,笔墨淋漓,不拘形似,自成一家,创水墨写意画新风,与陈道复并称“青藤、白阳”,对后世的影响很大,历来被世人称道。当然他的才气还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖等人的称赞,在戏曲史上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。

从徐渭的经历看,绝对是多灾多难,也是历史上一位悲剧性的人物,但是他在书画艺术上的杰出成就,使徐渭成为万世敬仰的画坛大师、书坛怪手,对清代乃至近现代影响极大,清代著名的就有八大山人、石涛、扬州八怪;近现代有虚谷、赵之谦、吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等。齐白石曾作诗“青藤、雪个远凡胎,老缶衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家门下转轮来!”甚至还写下了“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸”的感叹。

     徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后,他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一脉,他倾慕王羲之的人品书艺,作为同乡人,他对王羲之的法帖心摹手追,但给他的影响最大的是宋人,其中取法最多的米芾。他在《书米南宫墨迹》一跋中激动地说:“阅米南宫书多矣,潇散爽逸,无过此帖,辟之朔漠万马,骅骝独见。”没有广泛的研习,是不会作出“潇散爽逸”的恰切评述,可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草,但很难为常人能接受,笔墨恣肆,满纸狼藉,他对自己的书法极为自负,他自己认为“吾书第一,诗二,文三,画四”。又曾在《题自书一枝堂帖》中说:“高书不入俗眼,入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道,难与俗人言也。”这也难怪,“知者”又有几许?

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    徐渭死后二十年,“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿,“恶楮毛书,烟煤败黑,微有字形”。但在灯下读了几篇,不禁拍案叫绝,惊问此人是今人?还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之,“读复叫,叫复读”,以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿,研究徐渭,大力宣扬徐渭,认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”,认为徐渭书法“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文征明之上”;又云“不论书法论书神,诚八法之散圣,字林之侠客也”(《书林藻鉴》)。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。可以说他是徐渭第一个知音者,而后来追随者不计其数,其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等,近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说:“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭对后人影响之深。  

徐渭流传作品较多,在世时作品就颇受青睐。由于他平素生活狂放,对权势不低眉,当官的来求画,一个字也难以得到。在当时凡前来求画者,必须在徐渭经济拮据时,这时若上门求画投以金帛,顷刻即能得之,若赶在他囊中未缺钱,你就是给他再多,也难得一画。新中国成立后,各大博物馆十分注意收藏他的作品,如故宫博物院有《墨葡萄园》、《山水人物花卉》、《墨花》九段、《牡丹蕉石图》等;南京博物馆藏有《杂花图》等;上海博物馆藏有徐的行书、草书、花鸟等20多幅;在台湾也有不少他的作品。

    徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括:

上世纪80年代,徐渭的作品主要在纽约和香港市场上露面,真假难定的作品价格不高。1989年纽约佳士得推出过一幅《鸡冠花》,结果卖到5.5万美元。随着国内艺术品拍卖的兴起,徐渭的作品开始在海内外频频亮相。1994年6月,他的一幅《草书》和《墨菊图》被纽约佳士得拍至1.38万美元和2.07万美元,1995年北京翰海拍卖会有一幅徐渭的《草书鉴湖诗》被拍至35.2万元;而在另一场中国嘉德拍卖会,一件不算上乘的徐氏《草书》绢本立轴以19.8万元成交;同年在海外,纽约又出现一幅《草书诗词》以7.95万美元拍出,这个价格在当时并不低。以后,徐渭的作品只要在市场上被认定为真迹,藏家往往不惜巨资收购。1997年,翰海推出了徐渭的力作《青藤老人墨戏》手卷,受到众多买家追捧,最后以264万元成交;1998年徐渭的《草书》又在翰海拍卖会上以60.5万元成交。2000年香港佳士得有徐渭的《牡丹竹石》、《行书五绝诗》露面,最后以28.2万港元和25.8万港元拍出,同年,翰海公司也推出了他的《雪竹》和《草书》手卷,分别拍得82.5万元和71.5万元。2007年杭州西冷印社拍卖会上推出了2件徐渭的作品,一件为《草书七言诗》,成交价高达203.5万元;另一件为《墨竹石榴卷》,成交价为385万元。

   半生落魄已成翁,

笔者认为,徐渭作为一位才气超群、品格突出、个性强烈的杰出文人画家,在中国美术史上占有极其重要的地位,能够拥有徐渭的作品,无疑是现代大收藏家和文博机构梦寐以求的事。从目前市场上看,他的作品价格还远远没有到位,这主要是市场上徐渭一般作品多,或是真伪难辨、藏家吃不准的作品多。特别是他的画法狂纵不拘成法,故他的传世赝品很多,生前身后,数量很大,其中尤以花卉最多,现代张大千也是造假徐渭的高手,许多仿作几可乱真。后市只要有真的徐渭作品亮相,必会受到海内外大藏家和机构的追逐,如遇有精品登台,相信徐渭的作品还会不断地迭创新高。

   独立书斋啸晚风。

   笔底明珠无处卖,

   闲抛闲掷野藤中。

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