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【威尼斯登录网址开户】何绍基得圣上若干次召见,何绍基跋《张黑女墓志》拓本又称

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:36

一任外拓 态肆张扬—何绍基行书的新范式 清代碑学萌芽,兴起,直到最后形成宏大的规模。首先是一批书学理论家,如阮元、包世臣、康有为等人对碑学极力鼓吹和摇旗呐喊;随后则是一大批身体力行的书法家,如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦等人现身说法,对魏碑书写实践活动进行倡导。于是,轰轰烈烈的崇碑运动就声势浩大地席卷了整个书坛。这是从宏观上观察问题和分析问题得出的结论。如果具体到每一位书家,其成长过程和学书的经历却是复杂的。在崇碑的每一位书家当中,几乎都不是从一开始就学习北碑的,何绍基也不例外。他是不分门派、不分碑、帖,在广泛学习前人的基础上,又在北碑的学习上有所专能,遂成为侧重北碑的大家。

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何绍基从18岁开始致力于科举考试,直到37岁时才中榜湖南解元,本来殿试有希望夺魁,但最终因“语疵”降为二甲第八名。在京十年,尽管政绩不凡,但何绍基始终未得道光皇帝的提拔和重用。

[清]何绍基《行书条屏》: 何绍墓出入于阮元、程恩泽之门,通经史、律算,尤精小学.旁及金石碑版文字。其书法四体皆工,大小兼能,亦善篆刻。何绍墓的行草书.熔篆、隶于一炉.骏发雄强,独具面貌.凉案问有一种清刚之气。其中年渐趋老成.笔意纵逸超迈,时有颇笔.融厚有味。晚年则人书俱老,已臻炉火纯青地步。这件行书屏条即其晚年之作,老辣外拓之书风已人化境。 何绍基(1799一1873年)是著名碑学理论大家阮元的门生,也是一位博览群书、淹通经史、学富五车、著述甚丰的大学者。至于书法,他综合百碑,兼收并蓄,遂成五体皆能的书家。他从颜真卿人手,循规蹈矩而又生动圆熟。何绍基特别喜欢临颜真卿所书的大字《麻姑仙坛记》。他认为颜书各碑不同,唯此碑“独以朴胜,正是变化狡绘之极耳”。何绍基曾于苏州厂肆得一宋拓本《麻姑仙坛记》,欣喜若狂,跋称“历却流转,神光炳峙,璞逸厚远,实为颜书名碑之冠”。何绍基学颜并能从颜体中脱出,故其楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气。他中年以后才改颜书而专攻六朝碑版,是继邓石如后极力推崇碑学的主要书家之一。中国书法五千年。 何绍基对北碑体倾注了大量心血,尤其是对《张黑女墓志》用功最勤。《张黑女墓志》峻宕朴茂而结体扁方,虽为楷书,但存有隶书遗意,字的造型极其生动可爱。何绍基于1825年觅得此墓志旧拓本。他自称得此拓本后,“旋观海于登州,既而旋楚,次年丙戌人都,丁亥游汁,复人都旋楚,戊子冬复人都,往返二万余里,是本无日不在筐中也,船窗行店,寂坐欣赏,所获多矣。”何绍基跋《张黑女墓志》拓本又称:“余既性嗜北碑,故摹仿甚勤,而购藏亦富,化篆、分人楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”何绍基学北碑是步碑学大师包世臣后尘的。他在跋文中还说:“包慎翁之写北碑,盖先于我二十年,功力既深,书名甚重于江南,从学者相矜以包派。余以‘横平竖直’四字绳之,知其于北碑未为得髓也。记问浩博,口如悬河,酒后高院大谈,令人神往,今不可复得矣。”

到咸丰帝登基,经人保举,何绍基得皇帝两次召见,并委任为四川学政,相当于四川教育厅厅长的职位。何绍基深感皇恩,并依圣谕,对“地方一切情形,访查具奏”。不过,言多必遭小人陷害。任期不足四年,何绍基就被朝廷削去官职,从此绝意仕途,遍访山水,四处讲学。

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何绍基熔铸百家,开宗立派,为碑学运动中第一位有效的践行者,于楷则力厚骨劲、于行则沉雄峭拔、于隶则古茂朴厚、于篆则遒峻凝重的独到之风。他的书学创新对后世书坛以及湖湘文化均产生了深远影响。湘军将领左宗棠、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清,人民艺术家齐白石……他们的书法,皆从不同角度传自何绍基衣钵。

【清】何绍基篆书中堂: 何绍基曾云:“余学书四十余年,溯源篆分。.他的篆书以中锋用笔,并能掺入隶意.而带行草笔势,不顾及“俗形’.必以顿挫出之,宁拙毋巧.虽不及其行草之名,然亦自成一格. 何绍基写篆书始于20岁(何绍基书邓完伯先生印册后中云“余廿岁时始读《说文》、写篆字”),攻隶书似乎始于45岁,即1844年。他学隶书时间虽晚,但用功颇勤,并深得要领,多有感悟。他在对汉代隶书的搜求和研究,倾注了大量的心血。如其题《华山碑》帖时称:“磋余老矣甫习隶,遍访翠墨为渴饥。”他曾上篙山亲手摹拓东汉隶书碑刻《太室石m铭》。在主讲山东泺源书院期间,他得知《衡方碑》在坟上县田野中时,即嘱县令将该碑移至学宫,并精拓四本,称此碑“方古中有倔强气”。他在汉隶的学习和研究方面,极为勤奋,张舜徽在《东洲草堂文钞》中称何绍基“摹汉碑每种至数百通,晚年乃无一相似者,神明变化,自成一体”。《清史稿》称其“遍临汉魏各碑至百数十过,运肘敛指,心摹手追,遂成一家,世皆重之”。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 另外,在执笔写字的姿势方面,何绍基似乎还有一套“秘密”不肯外传,他曾不止一次自鸣得意地谈到这方面的问题。如:“每一临写,必回腕高悬,通身力到,方能成字,约不及半,汗侠衣糯矣。”又曰:“如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不雄浑?安得不淡远?这事切要握笔时提得起丹田功,高著眼光,盘曲纵送,自运神明,方得此气。当真圆,大难,大难!”这些用笔的方法我觉得有些故弄玄虚,不可效法。

值得注意的是何绍基晚年书法的颤笔风貌。

何绍基《题“墨饴”横披》 45.5cm×161.5cm 1871年 湖南省博物馆藏

他的这种颤笔现象历来被世人所重视,李瑞清等人以为这样更能表现斑驳的金石气而刻意摹仿何氏,故意颤动笔杆。

张盈袖在《何绍基书法及其书学思想研究》一文中认为,这里面存在着很大的误会,何绍基书法的颤笔现象并不如李氏所理解那样。其颤笔是因为右臂颓废,拿不稳笔杆,控制不住笔锋而形成的。

这一点在何氏自己的日记、与人的信札及好友诗文集中多有记载。

何绍基称自己右臂有问题的时间为咸丰十一年,时六十三岁。他在诗中自言:“臂为之痛,将来能保不左手乎?”

在同治初年致好友杨瀚书札中,何绍基曾向杨氏请教左手作书的方法。可见其右手问题已经非常严重了。并且这一病症持续多年,直到同治十一年(1872),何氏去世的前一年,其好友方浚颐在诗中提及绍基的来信仍称自己:“手颤不能成字。”

何绍基右臂渐为颓废这一事件,在其挚友吴云致陈介祺的信中也有记载:“自去年以来多病手颤,艰于握管。”

由此可见,绍基在晚年右臂有疾这一事件定为不虚。从其流传作品中也可以发现,在何氏早、中年时期作品中并没有颤笔现象,而晚年所书者满眼颤笔,这并不是何绍基故意为之,其难处为外人难道也。

另一个值得注意的是何绍基的执笔方式——回腕执笔法。

何绍基执笔姿势

据张盈袖介绍,何绍基执笔高悬肘臂,大、小臂与手腕同高,手背与小臂平行,虎口向内,手指以龙眼法握笔管,所以其称书法“贵在悬臂能圆空”。此“圆空”为肘部如“婴儿抱”、五指横撑的龙眼执笔法,而并非腕部的弯转圆环。何绍基用笔以指为不动而腕活,如他人理解的“回腕”则腕部为僵死。再将全身之力发自指尖,达到笔力精绝,力透纸背的效果。

何绍基的挚友陈介祺认为,其执笔法是要“中锋直立”,以求“篆隶遗意”。而且他这种高悬肘臂,成引弓之势的执笔方式,使其运笔止限于胸前两手之间。这样做的最大好处就是防止作书平滑,以增加运笔“涩势”。何绍基的复古不仅体现在其学习篆隶古体书法上,而且他采用的这种执笔方法也是为了使其书更具有“篆隶遗意”。

▌楷书

何绍基早年反复临习颜体楷书,颜体成为他学书的基础。

他于27岁时在济南获得孤本《张黑女墓志》,视若珍宝,行旅途中时时拿出欣赏,反复琢磨。《张黑女墓志》的书法风格精美遒古,多出隶意,属于北碑中工整、秀美一路。何绍基对《张黑女墓志》的欣赏也在于它“化篆分入楷,遂尔无种不妙……未有可比肩《黑女》者。”

这一年,何绍基曾经书写《跋小字麻姑仙坛记旧拓本》,已具有颜书味道,字的重心稍微偏上而显得字势挺拔开张。

何绍基书墓志铭《泉山墓表》 1832年 湖南省博物馆藏

《泉山墓表》局部

何绍基《写黄庭内景玉经》 1843年 湖南省博物馆藏

何绍基《楷书洁园记屏》 1865年 辽宁省博物馆

▌行书

何绍基的各体书法中,以行书成就最高。何氏早年从颜真卿书法入手,以《争座位帖》为根基。通过大量反复的临摹,此帖书法精熟于心,得其神髓。何绍基学颜真卿行书的功力,可谓“入颜鲁公之室”。正是这样的经历使其书法一生都带有颜书气韵,也为其日后的变法打下了坚实的基础。

何绍基行书苏轼《跋韩退之送李愿序》屏 163 cm×30cm 湖南省博物馆藏

此屏书法为何绍基盛年所作,大气磅礴。何绍基中年时期行书的变化,多得力于他收藏的大量的金石碑版拓本。故马宗霍称其:“中年极意北碑,尤得力于《黑女志》,遂臻沉著之境。”但其得力者不仅为北碑,更有秦汉金石碑版的厚重金石气。此时何绍基亦大量临习欧阳通的《道因碑》,何氏所临习者更加强调欧书中锋芒尖锐,险劲横轶,何绍基将此笔法融于行书。

晚年何绍基将篆、隶、楷笔意皆融入行书,行笔裹锋,强调涩势。字形多桀倔奇变,正欹相合。章法上也采用篆隶书体和楹联的书写方式,萧散古穆。加之“纯以神行”的性情抒发,遂成为“有清二百余年一人”。

▌隶书

何绍基晚年书法专攻篆隶,据何绍基于咸丰八年至九年的日记记载,其几乎无日不临习汉碑,所摹汉碑种类繁多,有《礼器碑》《张迁碑》《衡方碑》《石门颂》《鲁峻碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《孔宙碑》《史晨碑》《封龙山碑》等,在同治年间又曾临习过《西狭颂》《武荣碑》等,并且所“摹汉碑每种至数百通”。由此可见,其于汉碑用功之深。

何绍基的隶书作品主要分为两类,一为临摹各种汉碑,一为用隶书创作的楹联、册页、条幅等。他所临摹每种汉碑都可达近百通,但所临者“乃无一相似者”。何绍基于《张迁碑》至少曾临习过一百通,其用功之深,可见一斑。

何绍基《驾言游好》隶书五言联 106cm×28.5cm 湖南省博物馆藏

威尼斯登录网址开户,《驾言游好》联用笔缓涩,横笔鲜有拱势,方起多按,几乎全是《张迁碑》气息,何绍基书法向来长于细粗对比,此幅上联末字“岳”与下联首字“游”用提笔轻过,带来生动变化。

▌篆书

何绍基篆书最重要的影响是其取法周秦金文,并将大篆的用笔融于小篆之中,更具高古气韵。

何绍基篆书庾信《镜赋》节选屏 114.5cm×28cm 1867年 湖南省博物馆藏

此屏篆书,何绍基将金文笔意融于其中,体势却为小篆,甚至时有汉隶之态。线条多为粗细匀一,每笔皆保持“人锋中正”,而显遒劲圆润。但如“横”“云”“年”等字,一笔之内粗细变化甚大,与匀一者交相呼应,使作品更为生动,也倍增古穆金石之气。

此作品将小篆体势修长转变为宽博圆厚,这是与何绍基篆书审美取向有关的。何绍基以为秦小篆虽然雍容浑穆,但其更为欣赏的是古拙淳朴之味。他认为汉代篆书因其将秦篆流转修长的体势转变为宽博方正,这样才更接近周前朴拙的书法状态。

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