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【威尼斯登录网址开户】下体之实而后能运上体之虚,以势为先

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 16:36

程瑶田从美学原理上商量技法 程瑶田(1725-1814State of Qatar,字易田,一字易畴,号让堂,江西金安区人。弘历丙午进士,官太仓学正,嘉定教谕。精于《经学》,著《通艺录》,中有《笔势小记》一卷,非常受梁巘、梁同书等人的夸赞。梁同书《频罗庵论书》称“江南程易田《通艺录》笔势一条,讲得最精,前人未有道过”。按其<小记》共分“虚运、小前锋、结体、点画、顿挫”五节,讲的虽是技法,论的却是原理,具备自然的思辨力,有前任所未能道及者,如讲《虚运》: 古之为道,虚运也。若天然,惟虚也。故日月寒著,往来代谢,行四时,生 百物,亘古常为也。然虚之所以能运者,运以实也。是故天有南北极认为枢纽, 击于其所不动者,而后能运。其所常动之天,日月五星,必各有其所击之本。天 常居其所,而后能随而运之。天日运焉,以成昏旦。书之为道,亦就算则已矣。 是故书成于笔,笔运于指,指运于腕,腕运于肘,时运于肩。肩也,时也,腕 也,指也,皆运于右体者也。而右体则运于左体。左右体者,体之运于上者也。 而上体则运于其下体,下体则两足也。两足著地,拇踵下钩,如屐之有齿,以刻 于地者然。此刻于地者然。此之谓下体之实也。下体之实而后能运上体之虚。然 上体亦有实际焉,实者,左体也。左体凝然。据几与下二相属焉。由是以三体之 实,而运其右一体之虚,而于是右一体者,乃其至虚而至实者也。夫然后以肩运 时、由肘而腕而指,皆各以其至实而运其至虚。虚者其形也,实者其精也。其精 也者,三体之实所以融结于至虚之中者也。以致指之虚者又实焉。古老传授所谓 .d破管”也。“栩破管”矣,指实焉,虚者.唯在于笔矣。即使,笔也而顾独丽 于虚乎?帷其实也,故力透乎纸之背;准其虚也,故精浮乎纸之上;其妙也,如 凭地者之绝迹;其神也,如凭虚御风无行地而已矣。 固然她引为论据的例子缺少科学性,但其力求以虚实相生的道理表达运笔,却讲出了迟早道理。先人虽也讲“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,时局出矣”,提议要以阴阳统一的见解,观照书法的山势结构,但实在能对书法行为做生理力学的分析,把作书取姿、握管捉笔的主意,从规律上作出解释的,程瑶田似是第壹位。 对于大家常说的“控球后卫用笔”,他也可以有其有辩证精气神的思索,他说: 大前锋者,作书之体也。其用偏锋焉而已矣。夫书之成,成于笔也;成于笔, 其锋安得而不偏?但是中锋不在于笔乎?曰:在笔哉!锋者,笔锋也。无笔安得 有锋?不过名叫大前锋也?曰,执笔焉耳矣。 他认为:小前锋,不是笔锋之中,而是执笔之中。他把标题集聚在动笔和平运动笔的主导来认知解决: 执笔何以谓之大前锋也?曰:执之使笔不动。及其运笔也,运之在手,而非运 之以笔。·唯其然,故笔之钝者而能够使之锐,笔之锐者而能够使之钝。是故笔不 动,锋中焉,及其运之以手,而使其笔一依乎作者之手而动焉。则笔之四面出其偏 锋以成之点画,可是锋之偏者乃其锋之中者使之然。而其四面错出,依乎手之向 背阴阳以呈其能者。乃其锋之中者使之,必须要然。故曰:用其偏锋而已矣。 必有中之执,始有偏之运,偏锋是中锋的移位。他以运笔基本原理中校中偏锋统一齐来,既防范了教条的小前锋论,也幸免了片面包车型大巴偏锋说,比之一些单纯从点画上讲中偏锋者,视线开阔,认知全面多了。 他将世界阴阳运动之理贯串技法运用的全经过,在论笔之顿折时,他写道: 阴生于阳,阳生于阴。此天地之化,音信之道也。文字得之而为顿折焉。山 岳之起伏、江河之澜沦、草木之莞舒、燕之娣、鸿之宾,莫非一消一息者然。没有舍顿折而能为其道者也。故凡六经之文,以逮于(左》、(史卡塔尔国、《庄》、(骚卡塔尔(قطر‎,披 其册而读之,莫不起伏如山岳,澜沦如江河,莞舒如草木,如燕睁之降将感觉险 也,如鸿宾之南将以返北也。所谓一顿一折之道也,属文则然,其于作字也,安 得而不然?尝试论之:“侧,、“努”、“掠”、“啄”,点画之归于阴者, 而必始乎阳;阳顿而阴折也;“勒”、“超”、“策”、“碟”,点画之属 乎阳者也,而必始于阴,阴顿而阳折也…… 如上所云云者,盖一以贯之无二致焉。 程瑶田将书法点画的二种基本笔法作明白析,发现笔之顿折,恰合天地阴阳统一、万物相互依存之理。山川如此呈形,草木如此生长,万事万物所以存在活动,“莫非一消一息者然”。为文如此,运笔作字亦如此。这是万物存在活动给人举行精气神成品创建的暗指,也是人对生命活动、心情节律的自己意识。 当初,为文写字,古代人非自觉却实在这里样做了。未来,大家从理性上海市计算它,在实施中自觉地运用它,并为书法家所公众承认,那就成了法律。他把法律看做是世界自然之道通晓后的自觉运用。那观念颇负冯班所称的“意便是法”的意味。可以预知这种认知也是互为影响,具有的时候期的共同性别。法度的采纳,不在合乎古代人,而在相符天地自然之理。那既使法律的认识抓住了有史以来,也把法则的行使讲活了。程瑶田自觉将书法的良方提到历史学、美学的莫斯中国科学技术大学学来认识,那才是的确意义的书法的秘诀美学。

八月12日周一第6天

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今日阅读《书法技法通论》第五章书势

如“万岁枯藤”、如“百钧弩发”、如“崩浪雷奔”、如“高峰坠石”……同理可得,曰笔力。关于笔力的强弱,是人全数目共鉴的,不过什么本领使本身的字笔力充盈,却是初学所拾贰分关注,但又感到求之无术的主题材料。

“古代人论书,以势为先。”

笔力,本源于人体,产生于锋颖,而达之于纸上。因而,要使本身的字笔力雄健,必需具有执笔、书写姿势、正确地运笔,甚至有关笔力的纸上展示等等的正确知识。

惊沙坐飞,孤蓬自振,飞鸟出林,惊蛇入草,公孙逸仙大学娘舞剑,车尔臣河波涛,两蛇相斗,长年荡桨,这几个都以从种种夺人心魄的当然之势中获得的创作灵感。

第一,古时候的人常说,作书“皆须尽一身之力送之”,不容争辩,那是真情。但言之轻便,做之实难。要将全身的技艺凝集到锋尖之上,绝非单凭用力所能达到。日常说来,笔力弱的人,在此方面,大率有以下一些标题:执笔不得其法,以指运笔。试想,执笔不牢,力量如何通过指传递下去?就算有了未可厚非的执笔,借使胶柱鼓瑟,观念只逗留在“擫押勾格抵”上,力聚指端,引致光有指力而无腕力臂力,更不用说全身之力了。单凭指力,其书必弱。那是一种分布的病痛。

书势分笔势与体式势两大学一年级些。

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三个汉字有例外点画组合而成,一件文章由分化汉字组合而成,点画与点画,字与字的书写是一个连连的活动进度,那么些进度的位移轨迹分二种表现格局,贰个留在纸上,二个走在空中,留在纸上的叫做笔画,走在空间的叫做笔势,笔势是笔划与笔画之间的衔接,完整的书写运动正是从笔势到笔画,从笔画到笔势,再从笔势到笔画……甚至篇终。

此外,西晋陈绎曾曾呼吁有枕腕、悬腕沉肘的作书方法,因能偷懒取巧,影响颇大。殊不知,沉肘则肘以上之力受阻;枕腕则腕以上力被滞,都是磨损笔力的书写姿势。恐怕,独有指、腕、肘、肩、腰等枢纽都有余流畅,全身之力方能使之于毫端。黄庭坚曾评苏轼说:“东坡书宛城以前犹可伪,至黄州后,掣笔极苍劲,可望而知真赝也。”而东坡和睦却说:“仆感到,知书不在于笔牢,浩然听笔之所之而不失法度乃为得之。”因而可以看到,执笔用力,在于自然。

前任称章法的最高格局为“一笔书”,他们对“一笔书”的具体说明是气脉不断,气指隐晦的文笔,脉指具象的笔画,所谓气脉不断,正是笔势与笔画的连绵相属。

扶持,运笔之法,要数古代蔡邕述之最详,他说:“书有二法,一曰疾,一曰涩,得疾涩二法,书妙尽矣。”所谓“涩”乃是大家经常说的“逆势”,即逆笔施行,发挥笔毛的弹性,引致“万毫齐力”,方能“刻画入微”。所谓“疾”,乃是指得势奋笔,迅捷飞腾而无所阻碍。一如王羲之所说的“爽爽若神”,又如黄庭坚评米颠书所说的:“如快剑斫阵,强弩射千里,所当穿彻。”那多亏初学最难之处。由于运笔不在行,初学行笔常有粘滞现象,欲速不可能,形成势背,笔力自然被毁坏。要消除这一主题材料,须狠抓作书的纯熟程度,须“旨在笔先,字居心后”。当然,那是功力难题。

“”真草同源而异派,真用盘纡于虚,其行也速,无迹可求,草则盘纡于实,其行亦缓,有像可堵,唯锋俱一脉相符。”

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文笔的练习方法:

其三,谈一谈笔力的纸上反映难题。现实中,不知何为确实的“笔力”。假如道听途说,必致堕入迷津而上了贼船。通常,对笔力有以下错误的表现方式:

一,眼的演练,多看精印的著名家员法书,留意揣模和寻绎表现在点画与点画字与字中间的文笔,解析他们的音量往复,心得他们神情气韵。“临帖须先观字之起笔,落笔,朗朗上口,左右萦拂,上下衔接”

1.盲目用力。将笔锋尽根按下,强行硬拖,招致无笔触,无墨韵,用墨过丰,字形粗而无神,宛如“墨猪”。这种努力,实则为违反。晋朝王僧虔所说的“拙力”,正是指这种景况。

“学书须是收昔人真迹佳妙者,能够详视其前后相继笔势轻重往复之法,若只看碑本,则唯得字画,全不见其笔势神气,终难精进。”

2.蔡邕曾说:“藏头护尾,力在字中;下笔用力,肌肤之丽。”确实,笔力必需藏之于点画的内在,并非强显其形,不见古代人就有过“刚柔并济”的传道。某一个人,不明此道,不知刚用柔显,致筋骨揭破。张怀瓘《评书药石论》说:“若露筋骨,是乃病也,岂曰壮哉!书亦须用圆转,顺其天理,若辄成棱角,是乃病也,岂曰力哉!”

2.手的教练。

3.略带人遭到不良风气影响,作书有意袅袅,如绾蚯蚓;机械顿挫,如排算子。忸怩造作,半推半就。这种书法,貌若苍老,其实杞人忧天,最为可憎,学书纯属不能涉此邪道。

“字体形势,状如龙蛇,相钩连不断。”

第四,有人以为写字必需“笔笔大前锋”,但也会有人感到写字不自然要“笔笔大前锋”,验之古时候的人书迹就像也不全部是“笔笔大前锋”。对于那一个主题材料,应该怎么样明白?

“凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其行势,递相映带,无使势背。”

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文笔贯通能使一个字的顺序点画和通篇的种种字分而不散,多而不乱,互相呼应,连绵相属,因而发出气韵生动的主意效果。

黄庭坚《寿春帖》(致公蕴知县宣德执事尺牍卡塔尔(قطر‎

文笔不能够过露,露则气息不厚,不能够太粗,粗则面目恶浊。“古时候的人作草,近来人作真,共持续处,特是引带,尝考其字,是点画处皆皆重,非点画处偶相引带,其笔皆轻”

沈尹默先生曾把笔法归纳为“无非‘笔笔中锋’而已”。此说并非一比较大心而发的,乃是总结了近二千年历史经验的结果。早在后星期天年,出名书法家蔡邕就曾有过“令笔心常在点画中央银行”的话,那连同他的“勒若横鳞”的举例,常被视为千古一言,而后历代大家或者以此为作书法则,故大前锋之说代不乏人。如唐广孝皇帝的“大致腕竖则锋正,锋正则四面势全”,颜应方的“屋漏痕”,柳公权的“笔正”之说。又如黄黄山谷“王氏书法,认为如锥画沙,如印印泥,盖言锋藏笔中……”米颠《群玉堂法帖》:“得笔,则虽细如髭发亦圆;不得笔,虽粗如椽亦扁。”后汉现在越发赘述不烦,个中以笪重光《书筏》讲得最深透:“能运中锋虽败笔亦圆,不会大前锋即佳颖亦劣。优劣之根,断在于此。”正因为中锋运笔代相沿袭,无怪汉朝赵籍兆页的“用笔千古不易”之说,能成为杰出的名人名言。

文笔要写的劲挺有力,神采奕奕,假若写的太慢,未有精气神儿,缺少节奏,好像死蛇挂树生气荡然。

中锋运笔应该说是被一定的,就算不重申整球后卫者,往往也并非否认小前锋,而只是以为“偶出偏锋,无足挂齿”而已。所以,症结所在,在于控球后卫杂以偏锋是或不是可行。

3.心的练习。笔势发生于三番五次的书写运动,运动是笔势的性命,因而一旦抓住运动感,笔势自然会从笔底奔流出来,郁郁苍苍的生动。

感到“偶出偏锋,无关大局”的,日常来自二种情景:一种,由于笔笔大前锋难度超大,部分书者,虽知大前锋的益处,但爱莫能助,只可以依醉就醉而已;另一种,他们的书法有如雅士画平时,注重点在于意趣上面,相应对于运笔的必要就展现不太严俊。

三月9日周天第5天

还得借用沈尹默先生曾说过的话。沈老曾经把习书之人分为两大类——书法家善良书者。书法家的作品法度森严而又风趣,由此,一贯为大家所赏识和保重,并能作为学书的样书。有的文章则不然,它们即便也能令人舒性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈,有自然的赏玩价值,但出于贫乏严俊的王法,则不足以为人师表。沈老把这种创作的撰稿者称做“善书者”。

后天阅读《书法技法通论》第四章 结体

忖度,重申不强调中锋,是个目标和要求的题目。假诺有人不经常候写几张字,别有用心。只是为了陶冶情性,那就不要紧随意一点,不必考究中锋;如若你愿意本身能形成三个书法家,希望团结能悠游于书艺的领域之中,则必得严厉要求自个儿,真正主宰作书的高难度技法。

书法的组成分为点画,,结体和章法五个档期的顺序,结体介于点画和轨道之间,相对点画而言它是一个完完全全,相对章法来说,它又是三个片段,结体具有双重身份,因而对它的造型也是有双层要求,当它看成完整时,供给统一,平衡和总体。当它看做局地时,必要不联合,不平衡和残破。

其实,就算是“善书者”也并不是无须中锋,只是不重申笔笔小前锋而已。“力争上游,仅得乎中”,假使不经过一定的中锋运笔的练习,其结果必然让你连书法大门都爱莫能助摸到。

用作完整的结体方法,“以方端匀称为贵,偏斜猖獗为忌”

最终还要谈一谈因此所衍生出来的叁个主题素材,笔笔小前锋和偶出偏锋者比较,是不是必然前面贰个胜于前者,回答是,从一些技法上的话是如此,从完整上来看则不自然。

一,作为完全的结体方法

七十种结体方法:

1.排叠

2.避就

3.顶戴:下半好托着上半,所以必需安顿得“上称下载”,不可能上轻下重,或上海重型机器厂下轻。

4.穿插

5.向背

6.偏侧

7.补空

8.贴零:上边都以点,须将全体字行布置其主题归到最终的点上。

9.粘合

10.满密

11.意连

12.复冒:有一对字形状上面大,必需写得地点能够笼罩住上边。

13.垂曳

14.借换

15.增减

16.撑柱

17.朝揖:多半指的是八分合成的字,写时需相互招待。

18.救应

19.附丽

20.回抱

小结:左低右高,上紧下松,左紧右松,平画宽结,斜画紧结,内紧外松,外紧内松。

汉字中还应该有一条看不见的横线,它由左右两部分笔画的外节点连起来的,那条横线也急需左低右高,在正体字中,其偏斜度应当尽或者与横画保持水平关系。

倾斜笔画组成起来依然有平整的痛感,左右两侧的笔墨分量不等,但依然有平衡的以为,那就是方法。

二,作为局地的结体方法

古代人云:“布局无定法”传世王羲之文章的签名无一相仿,湖心亭序的二十八个之字无一平等,正是以此道理在起功能。

用作完全的结体,其形状原则是“方端匀称”,作为局地的结体,其形象原则是对异质的热望,相当于要将各类相比较关系挖掘出来,并加以协和,到达统一。

1.追求大气有三种办法,一是线条极力伸展,长枪大戟,驰骋开阖,结果产生内紧外松的结体。二是样子极力开始营业,方整阔大,宽博恢宏,结果产生外紧内松的结体。那三种艺术都能落得大气的法力,不过,都设有过为己甚的摇摇欲倒。

2.追求古意的方式有三种,一是字体往上靠,写分书带有大篆的代表。还会有一种格局是淡化偏旁部首的定义。将偏旁写得大片段字就有古意,反之就有今意。

三,结体上紧下收,字型挺拔英俊,爽朗清举,如仙鹤将欲飞而未翔,在那基本功上点画线条则写得彻底些,清灵一些,会有仙风道气的气味。

骨子里,一件好小说的结体必然既是完全的,有表现力的,同一时间又是部分的,有依靠的,由那样的结体所构成的守则既打得火热,又分别持有各自独立的生命。

3月8日星期日第4天

明日阅读《书法技法通论》第三章 点画

《书法三味》云,“夫作字之画,下笔须沉著,虽一点字画之间,皆须三过其笔,方为法书,盖一点微如栗米,亦分三过向背俯仰之势。”

所谓的“三过其笔”正是起笔,行笔,和收笔。

起笔分侧锋和藏锋两大类。侧锋在挥洒着纸时,锋颖稍稍偏侧线条的一边,然前边行边铺毫边调节到中锋。藏锋是将笔锋裹束起来,将势能收敛起来。

行笔须求大前锋,蔡邕《九势》说,“令笔心常在点画中央银行”,笔锋走在线条的中间,铺毫走在两侧,锋端流墨最畅,由此线条的墨色自然中间浓,两侧淡,有立体浑厚的意义。

收笔,笔锋收处,笔仍提直,方能送到。那或多或少,米颠做得这么些卓绝,蒋骥《续书法论》说,“尝观米老书,落笔飞动,运笔常如跳丸舞器,故灵妙不测,矫变相当,绝不规矩正格,然至末尾必收到大前锋。”

诚如的话,点画线条的行车制动器踏板,应当尽量保持大前锋,以求丰饶凝重,点画线条的相互能够有所趋向,以扩充方式上的更换。

帖学重申笔势,,中段书写超慢无法出势,因而起笔在微妙的承载上画的收笔之后,调正锋颖,直接奔向收笔,中断运笔的历程比较容易,笔锋偏向与线条运动方向相反的单方面,顺势拂过,写出来的线条两边光挺,墨色匀称,精晓得好,会不难遒劲,管理不佳,则轻滑单薄。

诸有此类的用笔有几上边效果,第一,笔毫平铺纸上,四面圆足,能写出浑厚的线条,第二,万毫齐力,垂直成效于纸面,手艺透纸背,入木八分。墨色沉着深邃有注入材料,不像笔肚出来的那么浪漫。第三,笔锋顶着纸面走,书写时前边宛如物拒之,竭力与争,手不期颤而颤,就能够“行处皆留,留处皆行”,就可以理之当然的日趋顿挫,使铺毫逸出,变成线条两侧的粗糙起复,同理可得,逆风顶着纸面书写,能克制线条中的空怯毛病,爆发浑厚苍茫的金石材料。

帖学的运笔方法招致了温润遒劲,通畅灵动,娇媚多姿的点画,碑学的运笔导致了真诚严肃,粗矿雄强,真率质朴的点画,后边叁个有难得之质,前面一个有土木之气,前面一个为丝竹,前面一个为匏革。

点画变化受置于七个方面:第一,风格的制约。书法风格超多,每一个风格都会对点画建议特殊须要,以内恹与外拓两大品种。内恹古质,外拓华丽,外拓更切合历史时尚。第二,不可能同一的审美规范的牵制。第三,书写之势的制约。

线条是有心境的,决定线条心思的成分是笔法和墨法,日常的话,用笔轻,用墨淡,线条轻快流畅,就有甜的以为,与中意的心态相平等,固然用笔涩色,用墨枯,线条厚重凝滞,就有心急和烦躁的认为到。…

五月7日周五第3天

今天阅读《书法技法通论》第二章 运笔

书法的运笔方式可分平动,提按,绞转多少个方面,所谓平动指笔锋在纸平面上四个相互垂直方向的位移,提按指笔锋在着纸今后垂直于纸平面包车型大巴前后运动,绞转指笔锋在点画线条内的团团转运动,具体来讲正是笔锋在起笔收笔和转载进度中的旋转调锋动作。

平常的话,帖学重韵味,灵动秀雅,相比重申点画的双面和中间转播之处,因而多用绞转,碑学气势,沉雄豪放,比较强调点画的中断,因而多用平动。

据颜清臣《述张上大夫笔法十九意》记载,有人向张旭请教笔法,“张公皆大笑,对之便陶文,或三纸或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者”。每每请教,则回应说,“倍加艺术学临写,书法当自悟耳”。

张怀瑾《六体书论》所说:“书者,法象也”,凭仗自然界的某一场馆来演讲本身的视角。

褚河南说:“用笔当须如印印泥”,着重提出沉着的力感。

张旭说:”孤蓬自振,惊沙坐飞”,重申拨运输动的势感。

颜平原说:“屋漏痕”,重申浑厚的材质。

怀素说:”夏云多奇峰”,强调生动的转换。

把这个书法家的观点综合起来,运笔满含力感,势感,材料和生成四项主旨内容。

小前锋运笔是写好字的首要,所谓控球后卫,就是笔锋在移动进度中处于点画的中档。汉字书写是个再而三的移位进程,上下笔画必得靠笔势加以连贯,笔锋若是在笔画中间运营以来,能够极其轻便的实现上下左右,八面出锋,在行燕书中带出细挺的牵丝,使点画顾盼呼应,气脉不断。

包世臣《艺舟双楫》说:“盖行书之笔多环转,若信笔为之,则转卸皆成偏锋,故须暗中取势,转变笔心也”。也正是说毛笔在落纸时,锋豪自然摊开,一运转就微微偏向移动的反倒方向,那样,到笔画转弯换向时,假诺直白写下去,笔锋就偏在点画的一方面,成为偏锋了,因而,非得转变笔心,调正笔锋不可。

调锋的方法有三:一是提按,靠笔毛本人的弹性使笔锋回到垂直地方,然后再按笔换向,写上边部分的笔画,那便是前任所谓的“笔断而后起”的主意,“笔提得起,自然中”的道理。二是在笔画的转弯处,通过顿挫调度到大前锋,然后再往下行笔,顿挫的动作宛如盖印,要向四面转动用力,由此古时候的人把它称作“印印泥”。唐将来的楷体基本上都使用顿挫法,它的功能强硬,雄浑厚重,能充实作品的狠劲。三是转笔或称转指,便是在写圆转外拓的字体时,以手指转动笔杆来确认保障大前锋。

----以上是摘录。

4月6日周四 第2天

几最近阅读《书法技法通论》第一章执使

古代苏文忠说:“执笔无定法,要使虚而宽”

“指实掌虚”比较科学。

大顺程瑶田说:“书成于笔,笔运于指,指运于腕,腕运于肘,肘运于肩,肩也,肘也,腕也,指也,皆运于其右体者也,而右体则运于其左体,左右体者,体之运于上者也,而上身则用于其下体,下体者,两足也,两足著地,拇蝩下钩,如履之有齿以刻于地者,然此之为下体实也。下体实矣,而后能运上体之虚,可是上体亦有实在焉,实其左体也。左体凝然据几,与下贰相属焉,由是以三体之时而运其右一体质虚,而于是右一体者乃其至虚而至实者也。夫然后以肩运肘,由肘而腕,而指,皆各以其至实而运其至虚”

是的的姿势是:两条腿平放,脚趾脚掌贴地,上半身正直,左臂手肘“凝然据几”,左臂松肩,张臂,抬肘,悬腕,运指。

“腕与肘呼吸相仿,指与笔自然合节耳。法宜腕与肘,指与笔一起下,肘用力使腕,腕用力使指,笔不使其稍偃”整个书写进程,肩,肘,腕,指,笔,联合浮动,少了哪个人都格外。

----以上是摘录。

4月5日周三 第1天

后天读书《书法技法通论》

书法理论切磋的层系分为感性与理性七个级次。人类的认知分为感性,知性和理性二种,认知的进程是从混沌的关于全部的表象起先,那是感性;到剖判的理知,所作的片段简洁明了的规定,那是知性;最终经过多规定的综合达到二种的联合,那是理性。

以为阶段的论争比况奇巧,令人为难精通;知性不可能垄断(monopoly卡塔尔国美,生命僵死之处,必有法则堆叠;

大家要征服感性解析方法的含糊不清,战胜知性深入分析方法的片面性,使一些被孤立的拆散开来的简易规定通过综合,恢复生机其充裕性并实现种种性的统一。

对核心技法不仅仅要知其然,並且还要特别知其所以然,其次尽量演讲用笔,点,画结体的法规之间的内在联系,将装有技法放入到八个全体的体系里面。

----以上是摘录。

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