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西夏的书法历史小说录之书岳珂《宝真斋法书赞》,外篇一卷专录女书法家多个人

来源:http://www.avent-guard.com 作者:威尼斯平台官网 时间:2020-04-21 17:07

南宋的书法史著录董史《皇宋书录》

南宋的书法史著录《书苑菁华》二十卷

南宋的书法史著录之书岳珂《宝真斋法书赞》

传本《皇宋书录》,正编三卷,外篇一卷。专录两宋书家,正编三卷收录一百六十人,外篇一卷专录女书家六人,合计一百六十六人。主要版本有鲍廷博《知不足斋丛书》本、吴玉墀家藏本,均浙江刊本。《四库全书》以吴氏家藏本著录于《子部八·艺术类一·书画之属》,并改名为《书录》。《中国书画全书》以鲍氏丛书本为底本参校四库本,收录于第二册。近人余绍宋《书画书录解题》列入“第一类·史传一·历代史”,接《书小史》之后。《四库全书总目》提要云:

《书苑菁华》二十卷,专门收编了晚唐五代以前的论书著作,多达一百六十余篇,是唐、宋两代书学著作中著录书论数量最多的一种。近人余绍宋《书画书录解题》列入“第八类·丛辑三·丛纂”,在唐人张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》和北宋朱长文《墨池编》三种之后。综合各家所记,该书主要版本有明范大澈氏卧云山房抄本、清汪汝瑮氏振绮堂刊本、冯兆年氏翠琅轩馆丛书本、刘晚荣氏述古丛抄本等,其中《四库全书》所据收者即汪汝瑮家藏本。传本卷前有魏了翁原序一则,则可知是编当成于嘉熙元年(1237)前。魏了翁序云:

与南宋时代纯粹的书法技法理论专著乏善可陈的现象不同,这一时期的书法史著录类著作却取得相对于前代的学术进展。虽然这类著作还很难称得上是纯粹的书法史专著,但它们又在很大程度上构建了书法研究的理论体系,呈现出了一定的书法史评价观念,更重要的是为后世的书法史研究汇集和提供了翔实和重要的史料。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

《书录》三卷、《外篇》一卷,宋董史撰。史字更良,不详其里贯,自称 “闲中老叟”,盖未登仕版者也。其书皆纪宋代书家姓氏,分上、中、下三篇,上篇载艺祖至高宗,中篇载北宋书家一百十人,下篇载南宋书家四十五人,有所见辄抄于帙,故不复以人品高下为铨次。凡诸书所有评论书法者,悉加采摭,汇次每人之后。更加《外篇》,附于卷末,所载女子六人,盖仿《华阳国志》,窭儒贫女有可纪者,莫不咸具例也。录中所纪,虽未为赅备,而征引典核,考据精审,亦殊有体裁,非泛滥扯挦者可比。其书成于理宗淳祐壬寅,后景定元年庚申毁于火。度宗咸淳元年乙丑,从章(曹)氏得其旧本,乃重加修校,复成此编。原本书末有“至正丁未三月录办”云云一行,盖元时华亭孙氏所抄存者。后辗转传录,讹脱益甚。自序亦已残缺不可读,检勘诸本并同,无可校补,今姑仍其旧焉。

古以“书”为名,如《周官》“掌达书名于四方”,《仪礼》“百名书于策”,则今所谓字也。是故欲知学者必先识字,不识字则无以名物,虽 张颠草圣、阿买八分,犹为不识字也。临安粥书人陈思,乃能集汉魏以 后论书者为一编,曰《书苑菁华》,岂不可尚。虽然,是犹后世夸工斗妍,非吾所谓识字者。君好学者,又于此溯流寻源,以及于秦汉而上,求古人所以名之意,则读书为文也,其庶乎。鹤山翁题。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

从内容和体例上看,这类著作大致可以分为三个方面:其一,以人物著录(即书家小传)为主题,陈思《书小史》和董史《皇宋书录》可为代表;其二,以作品著录为主体,兼及书家评论,岳珂《宝真斋法书赞》堪称典型;其三,以书论汇辑为目标,分类编排,形成了一定的理论分类体系,陈思《书苑菁华》集其大成。兹按著成时间之先后,叙述如下。

传本尚见作者自序一则,但已有所残缺,“四库本”节录后半,置于卷末,题为《书录后跋》;而鲍氏本则相对完整,置于卷首。此序的重要性在于传达了成书过程,一如《四库提要》所转述的,传世《皇宋书录》乃作者于咸淳元年乙丑(1265)秋九月前后重新编定的二稿本;其初稿本则成于淳祐二年壬寅(1242),却在景定元年庚申(1260)毁于家火。所幸当年曾抄写一本在友人昌谷曹士冕处。应董史之请,曹氏将旧录本寄还,于是,董史“念始者编类非一日,采摭非一书,功成而废,唯切怅怅”,而旧录“用充修校,复成此编,或可传之好事,以毕予志也”。传世《皇宋书录》之编成书之时,即宋度宗咸淳元年,贾似道位极人臣,张即之八十岁,文天祥三十岁。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

又有乾隆三十九年甲午( 1774)御笔《题书苑普华》一首:“好恶为君宜慎哉,搜书种种挈籝来。不能无彼因有此,用识心存欲政推。运笔诸家备传法,胪篇廿卷允称才。临池那尽帝王事,独爱公权一语该“。《四库全书总目》提要云:

岳珂《宝真斋法书赞》 岳珂(1183一约1242),字肃之,号亦斋、东几,又号倦翁,相州汤阴(今属河南)人。岳飞(1103-1142)孙,岳霖(1130-1192)第三子。自幼随父宦迁,失怙后读书于江州(今江西九江)。庆元四年(1198)八月,漕试中举。嘉泰四年(1204)五月,理宗追封岳飞为鄂王,时年岳珂二十二岁,赴京城省试,广泛搜集岳飞遗文。开禧元年(1205),以祖荫入仕,官承务郎监镇江府户部大军仓。开禧二年(1206),中傅行简榜进士。后官司农寺主簿、光禄丞、太官令和军器监丞等职。嘉定十年(1217)十月,以奉议郎权发遣嘉兴府兼管内勤农事,出守嘉兴,遂于嘉兴置别业于金佗坊(今浙江省嘉兴市第一中学一带),并着手《金佗粹编》、《桯史》等书的写作,后又历任承议郎权发江南东路转运判官、朝奉郎守军器监、淮东总领。宝庆元年(1225),理宗谥岳飞“忠武”,时年岳珂四十二岁。自此一路擢升,又先后任淮东总领、户部侍郎、淮东总领兼制置使、朝请大夫权尚书户部侍郎总领浙西江东财赋淮东军马钱粮专一报发等职,移节京口(今江苏镇江)长达十二年。绍定六年(1233)元宵,岳珂在京口观灯作诗,遭人构陷以罪,遂于是冬罢归庐山。居家五年,专事写作。嘉熙二年(1238)二月复被起用,历任户部侍郎兼湖广总领、宝谟阁直学士提举江州太平兴国宫、权户部尚书、淮南江浙荆湖八路制置茶盐使,转官为通议大夫。晚年居吴门(今江苏苏州)。

关于是编作者,一作董史,一作董更。即使四库馆臣,也未统一。如

是编集古人论书之语,与《书小史》相辅而行。卷一、卷二曰“法”,卷三曰“势”、曰“状”、曰“体”、曰“旨”,卷四曰“品”,卷五曰“评”、曰 “议”、曰“估”,卷六曰“断”,卷七曰“录”,卷八曰“谱”、曰“名”,卷九、卷十曰“赋”,卷十一、卷十二曰“论”,卷十三曰“记”,卷十四曰“表”、曰“启”,卷十五曰“笺”、曰“判”,卷十六曰“书”、曰“序”,卷十七曰“歌”、曰“诗”,卷十八曰“铭”、曰“赞”、曰“叙”、曰“传”,卷十九曰“诀”、曰“意”、曰“志”,卷二十曰“杂著”。所收凡一百六十余篇,以意主闳博,故编次丛杂,不免疏舛。如“序”古无作“叙”者,因苏轼避其家讳而改,本非二体,《昌黎集》内所载皆“序”而非“叙”。(陈)思乃列“序”“叙”为二目,且以韩愈《送高闲上人》一篇载入“叙”中,殊无根据。又《晋书·王羲之传》,唐太宗称制论断,即属传赞之流,而思别题作《书王羲之传后》,列之“杂著”中,尤为不知体制。然自唐以来,惟张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》兼采群言,而篇帙无多,未为赅备。其裒录诸家绪言,荟稡编排,以资考订,实始于是编。《御定佩文斋书画谱》中“论书”一门,多采用之。虽思书规模草创,万不及后来之精密,而大辂肇自椎轮,层冰成于积水,其造始之功,固亦未可泯焉。

岳珂是南宋后期重要的文学家、史学家。一生著述丰富,经《四库全书》收录者,就有《金佗粹编》二十八卷《金佗续编》三十卷和《九经三传沿革例》一卷、《三命指迷赋补注》一卷、《愧郯录》十五卷、《桯史》十五卷、《玉楮集》八卷以及《宝真斋法书赞》二十八卷。又有好事者托名《棠湖诗稿》一卷等。尤其是嘉定十一年(1218)所成《金佗粹编》和绍定元年(1228)所成《金佗续编》二书,辑集了各种岳飞资料,主观上是为辨其祖岳飞之冤而作,客观上却有效地补救了秦桧当国时,国史中岳飞事迹多被删削的遗憾,为后世研究南宋初期的历史提供了重要材料。虽然其中不免传闻之事,但《粹编》中《高宗宸翰》三卷,以及《续编》中《宋高宗宸翰摭遗》一卷,却是真实可信的赵构书法史料。四库馆臣云:

《四库》著录是编,末载作者后跋一则,有“是岁冬至,更载书”,故前出提要也作“董更撰,更字良史”云云;而《四库全书总目》在是编提要中却又作“董史撰,史字更良”云云。这一问题的出现,是由于该书的作者后序中出现了“闲中老叟董更良史”之自称,故而出现了以上两种不同的名与字的解读法。藏书家鲍廷博(1728-1814)发现了这一疑问,并作了初步的考辨,提出了“颇疑‘更良’为字而‘史’其名也”的观点,甚至怀疑其中的“更”字还是形近的“史”字的转写之讹 ,也就是说,作者应该是“董史,字良史”。晚近,余绍宋(1883-1949)则根据南宋人曹士冕《法贴谱系》中“豫章士友董良史家有法帖拓本数卷”云云,进一步证实了鲍氏的推断。与此同时,鲍、余二氏也将四库馆臣“(董史)不详其里贯”的问题也一并解决了。鲍廷博认为,董史乃“西江人”(即江西),“隶籍洪都”;余绍宋也认为,董史乃“豫章人”。洪都、豫章同地,均为古称,即今天的江西省南昌市。其时应称降兴府,为江南西路(简称江西)的治所。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 综上所述,《皇宋书录》的作者董史,其小传大致可以这样描述:董史(生卒年未详),字良史,自号闲中老叟。理宗朝隆兴府(今江西南昌)人,咸淳元年(1265)尚在世。儒生,擅诗书,精小楷。见闻广博,家藏书画碑帖名迹丰富,与曹士冕辈时相过从。

由此可见,四库馆臣也认为,陈思《书苑菁华》二十卷较唐人张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》二种,有更广博的内容,体例上也有不同,不是纯粹的前人书论的整篇罗列,而是分类编次,足为书学和书史研究者检阅之助。

《粹编》凡《高宗宸翰》三卷、《鄂王行实编年录》六卷、《鄂王家集》十卷、《吁天辩诬》五卷、《天定录》三卷。《吁天辨诬》者,记秦桧等之锻炼诬陷,每事引当时记载之文,如熊克《中兴小纪》、王明清《挥麈录》之类,而珂各系辨证;《天定录》者,则飞经昭雪之后,朝廷复爵褒封谥议诸事也。《续编》凡《宋高宗宸翰镜遗》一卷、《丝纶传信录》十一卷、《天定别录》四卷、《百氏昭忠录》十四卷。《丝纶传信录》者,飞授官制札,及三省文移札付;《天定别录》者,岳云、岳雷、岳霖、岳甫、岳琛等辨诬复官告制札,及给还田宅诸制;《百氏昭忠录》者,飞历阵战功及历官政绩经编于国史,及宋人刘光祖等所作碑刻行实,黄元振等所编事迹,以次汇叙者也。其《宸翰拾遗》中《舞剑赋》,乃唐乔潭之作,因高宗御书以踢,故亦载焉。编首自序,称:“况当规恢大有为之秋,鱼复之图,谷城之略,岂无一二可俎豆于斯世。检其所当行,稽其所可验,而勿祖之当狗之已陈”云云,殆开禧败衂之后,端平合击以前,时局又渐主战,故珂云尔也。其书岁久散佚,元至正二十三年重刻于江浙行省,陈基为之序。又有戴洙后序,称旧本佚缺,遍求四方,得其残编断简,参互考订,始见成书。故书中脱简阙文,时时而有。明嘉靖中刻本,并仍其旧。今无从考补,亦姑仍嘉靖旧刻录之焉。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

董史《皇宋书录》的意义在于:首先,内容上正好补足了陈思《书小史》两宋书家传记之所缺,可以前后相续接。董史所记,已经基本贯穿了两宋时代,尤其是南宋一代的书家,有赖是编汇集,因此也被后世学者视为《宜和书谱》以后最重要的两宋书法史研究资料。其次,其叙述体例较《书小史》之类有所拓展,即书家小传之中也略见作者之评论,不唯材料汇采而已,其中若干条目之后,也加按了自己的跋记,更增加了该书的利用价值。至于该书的其他价值,比如校勘学上的利用价值,以及它的疏失之处,比如编次未精、叙事未详等等,也较明显。

但是,对于此书的价值,后世学者也颇有非议。可能因为该本在《御定佩文斋书画谱·论书门》中多有采用,且有卷首御题诗,因此四库馆臣明知其“编次丛杂,不免疏舛”的同时,也极力回护说它“规模草创”而有“造始之功”。但是,四库馆臣也还是明白,该书在内容上较前辈朱长文(1041-1100,一说1039-1098)《墨池编》有了很大数量的增加,但在体例上“终不能出其范围”。而近人余绍宋在《书画书录解题》中,更是给予了不留情面的批评:“《法书要录》采录甚严,正是其精审处.....唐以前伪托之书。朱长文采入《墨池编》尚加怀疑之案语,此编则不问精粗美恶,一律采录。其后,朱书流传甚希,而此编流传独盛,后之学者未加深察,以其必有所本,遂致所录伪书展转传播“。余氏之论虽见严厉,但陈思之编不见己识,其终难洗脱为著而编之嫌疑。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

岳珂如此执著于为祖辨诬,一方面因为祖父已经得到政策上的平反,另一方面是为了完成父志。早在淳熙五年(1178)九月,孝宗赐谥岳飞“武穆”时,岳霖就曾上疏请求归还高宗当年所赐岳飞御札、手诏,孝宗诏准左藏南库还之。这些资料就是后来著录《金佗粹编》中的《高宗宸翰》三卷。而岳珂对书法的关注,同样也受父亲影响。淳熙六年(1179),岳霖在郎省,以一端石和四画轴从韩庄敏(韩缜)家易得《唐摹万岁通天帖》真迹一卷,可见其家藏法书之遗风。后来,岳珂以端工小楷跋之。

随着南宋赵孟坚、曹士冕、董史一辈人物的凋零,也实际上宣布南宋书画鉴藏、法帖考证以及书史与书学著述的最后一抹余晖也已经落幕。难怪董史惟有一声长叹:“呜呼!老成凋落,微余记录,后生无复道之者矣,岂不悲哉!……士之抱负所长,而不见知于一时,不传于后世者,岂惟书哉!”

2.《书小史》十卷

岳珂对于书法史的最大贡献,莫过于二事:其一,约绍定二年至六年(1229-1233)间岳珂在以朝请大夫、权尚书户部侍郎总领浙西江东财赋、淮东军马钱粮专一报发任上,出家藏米芾诸帖锓板于镇江,刊成《英光堂帖》(又名《宝真斋米帖》)十卷。其一,便是编撰了《宝真斋法书赞》。

一个时代的文化辉煌不再,一个时代的命运又何以堪!

《书小史》十卷,专门汇编了自上古伏羲、仓颉至五代郭忠恕共六百余人的史传资料。既然其书号称“书小史”,自然所录资料也就是以“书法活动”为中心的人物传记资料。近人余绍宋《书画书录解题》列入“第一类·史传一·历代史”,且居全书之冠。该编主要版本有影宋抄本、丁氏嘉惠堂刊《武林往哲遗著》本、《四库全书》浙江巡抚采进本、《美术丛书》本等。《中国书画全书》第二册收录,其卷目及各卷收录人数,依次如下:

南宋的书法史著录之书岳珂《宝真斋法书赞》(2)

卷一《纪》:自伏羲、神农至唐顺宗,历代帝王凡五十一人。 卷二《传》:自西汉许皇后、东汉阴皇后至唐代岐王隆范,历代后妃十二人,历代其他女书家十三人,历代诸侯王二十七人,凡五十二人。

岳坷编撰《宝真斋法书赞》,其书较早已见董史《皇宋书录》引用。明代纂辑《永乐大典》时(1403-1409),尚见引据。逮至清代纂修《四库全书》时(1773-1784),已是“原本久佚”,因此《四库全书·子部八·艺术类一·书画之属》收录的《宝真斋法书赞》二十八卷,乃是四库馆臣从《永乐大典》录出。可惜原本为《永乐大典》割裂分系,不仅卷目已不可考,而且原有总赞因《永乐大典》之编“无可专属”而“皆弃不录”,因此《四库全书》所辑之本,乃就《永乐大典》所录之仅存者,排比推求,重新分类编次而成。所幸有赖《四库全书》之修,使得在《永乐大典》遭劫之余,数百年后人依然能一窥《宝真斋法书赞》之大概。其中见于清乾隆年间救修《钦定重刻淳化阁帖》的部分法帖,其释文已被四库馆臣厘订驳正,间有参差歧出数说皆通者,则并存参用。可见传世二十八卷已非完本,更非原本之貌。

南宋的书法史著录《书苑菁华》二十卷(2)

《宝真斋法书赞》当非一时一地之作,乃是陆续就家藏法书和所得诸帖,先撰赞语,再出帖跋,而后编次,最后撰成总标、总赞。当然,净稿成书之际,必定再行删润,此著述之惯例也。卷三《光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书》(楷书二十二行)跋记:“右光宗温文皇帝御书《夏竦双头牡丹赋》真迹一卷……臣以嘉泰壬戌(1202)冬再入都,偶阅帖于奉宁节度臣李孝友家,恭睹是赋,问知源委,盖当时因有斯瑞肆笔择前代之作而有是书。拜手敬观,求而袭藏,以侈下国。赋并题凡二百二十一字“。但据此条可以推知,岳珂至少在嘉泰年间整理岳飞遗文,撰写《吁天辨诬录》、《天定录》期间,已经着手撰写了《宝真斋法书赞》一书的有关条目,其体例当是先就陆续所得某家某帖撰成赞语,而后撰写该帖跋文以记得藏之本末。其官京师,以及随后出守嘉兴、移节京口后,所得至为丰富,因此陆续撰成本编。

卷三《传》:自苍颉至东汉唐综,三代、秦、汉人物四十六人,附见四人,凡五十人。

至于其成书时间,传本未明,历代文献似乎亦见有明确记载。笔者但据传世二十八卷本所存诸帖后岳珂跋记考察,其作跋时间最晚者为绍定元年戊子(1228)六月时,如卷七《孙过庭摹洛神赋帖》(二十八行)跋记:“右唐右卫胄曹参军孙过庭字虔礼《幕王献之洛神赋》真迹一卷......绍定戊子六月,予在京口陵口,酒正李君衎见过,因阅帖,自言其家藏本朝司勋员外郎知国子监书学周越书,上著‘长白’印,盖周故物。予谢,未考。然振武节度本朝,以幽、冀陷,久不除官。尚为唐物无疑“。又如卷九《宋素臣惜别诗帖》(行书十三行)跋记:“右咸平吏部尚书赠右仆射宋文安公白字素臣《惜别诗》真迹一卷……绍定戊子六月得之吴门”。又,卷二三《周少隐留春词帖》(行书六行)跋记:“右绍兴左司郎中竹坡居士周公紫芝字少隐《留春词帖》真迹一卷,予少从公之孙贡士去病游,因藏此帖,时庆元乙卯岁。嘻!今三十有四年矣"。以庆元元年乙卯(1195)而历时三十四年,亦当绍定元年戊子(1228)。又,其余于绍定元年戊子正月至五月间所作跋者,尚有近四十条。即此推论,《宝真斋法书赞》大约成书于绍定元年六月以后,时岳珂正以朝请大夫、权尚书户部侍郎总领浙西江东财赋、淮东军马钱粮专一报发、御前军马文字兼提领措置屯田任移节京口(镇江)。联系到《宝真斋法书赞》著录米芾多见刊于《英光堂帖》,且《宝真斋法书赞》中已经提及《英光堂帖》之刻正在进行中,因此,两者所成时间大致不会相差太远,而且应该是同时进行。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

卷四《传》:自三国魏梁鹄至西晋刘曜,三国、西晋人物五十人,附见十三人,凡六十三人。

《宝真斋法书赞》之原貌,今已邈不可知。唯见明末清初黄虞稷(1629-1691)在《千顷堂书目》卷三《小学类·补·宋》记曰:“岳珂《宝真斋法书赞》六十卷“。而《千顷堂书目》凡三十二卷,据四库馆臣记,乃黄氏“明末流寓上元,书首自题曰‘闽人’,不忘本也”。所录皆明一代之书……每类之末各附以宋、金、元人之书”之作,此或《宝真斋法书赞》凡六十卷之原本,明末尚见流传?

卷五《传》:自王导一门至张翼,东晋人物三十四人,附见二十九人,凡六十三人。

传世《宝真斋法书赞》二十八卷,主要有《四库全书》本、《武英殿聚珍版丛书》、《丛书集成》初编本等。又,《中国书画全书》第二册著录,乃以福州修补武英殿聚珍本为底本,参校丛书集成本等断句排印。

卷六《传》:自东晋康昕至南朝刘宋周颙,东晋、南朝刘宋间人物七十五人,附见八人,凡八十三人。

传本《宝真斋法书赞》二十八卷共收东晋、南朝(梁、陈)、唐、五代、北宋、南宋凡二百零九家(重出者六家已剔去),共计七百七十九帖(种),而且均为岳霖、岳珂两代先后收藏所得的名家法帖(岳珂目为真迹者)。据笔者初步统计,其中包括著名的《唐摹万岁通天帖》和被岳珂视为“先君秘笈第一物”的《米元章<曹子建应诏诗帖>》在内,约三十种左右经岳霖收藏(部分散出后被岳珂重得),其余均为岳珂历年精心收购之物,而且包括了大量曾经是宣和、绍兴两内府的藏品。为此,四库馆臣也不禁感慨道:

卷七《传》:自梁萧子云至陈刘凯,南朝梁、陈间人物五十四人,附见五人,凡五十九人。

是书以其家所藏墨迹,自晋唐迄于南宋,各系以跋而为之赞。其祖父手迹则别为《鄂国传家帖》附之于末。珂处南渡积弱之余,又当家难流离之后,故其间关涉时事者多发愤激烈,情见乎词。至于诸家古帖,尤征人论世,考核精审。其文亦能兼备众体,新颖百变,层出不穷,可谓以赏鉴而兼文章者矣……总标之下,先系以总赞,如《唐摹二王》之“贞观煟兴”云云,《无名氏帖》之“非纪录不概”云云,可以考也。其总赞无可专属,《永乐大典》皆弃不录,惟此二首,连前后帖尾,幸而得存,犹可寻当日体例耳。所类诸帖,晋唐以前,简幅省少,帖各为赞;南北宋人,篇翰繁多,则连类为赞。而每帖之或真或草、几幅几行、题记涂乙,又附注于分标之下,约略编次,尚可二十八卷。其间遗闻佚事,可订史传之是非;短什长篇,可补文集之伪阙。如朱子_威尼斯登录网址开户,《储议》一帖,辨论几及万言,许浑乌阑百篇,文异殆逾千字,于考证颇为有功。且所载诸帖,石刻流传者十仅二三,墨迹仅存者百鲜一二,皆因珂之汇集以传。其书泯没零落逾数百年,遭遇圣代右文,得邀裒辑,复见于世,可谓珂之大幸,亦可谓历代书家之大幸矣。

卷八《传》:自北魏崔悦一门至隋朝史陵,北朝、隋代人物五十一人,附见十二人,凡六十三人。

南宋的书法史著录之书岳珂《宝真斋法书赞》(3)

卷九《传》:自房玄龄至李邕,唐朝人物四十六人,附见十一人,凡五十七人。

综上所述,仅就书法史论的学术价值而论,传世《宝真斋法书赞》二十八卷就主要具备了以下重要意义:

卷十《传》:自萧诚至郭忠恕,唐朝、五代人物六十人,附见二十三人,凡八十三人。

首先,保存之功。《宝真斋法书赞》所著录的历代法书资料,连乾隆盛世见多识广的四库馆臣也不禁感慨:“且所载诸帖,石刻流传者十仅二三,墨迹仅存者百鲜一二,皆因珂之汇集,以传其书“。又过了二百五十年的今天,当益知珍贵。此治书史者之幸也。再举一例,如卷一九、卷二O两卷单收米芾一家法帖合计一百十三帖,而佚名南宋人所编《馆阁续录》卷三《储藏》所著录的米芾墨迹仅为四十七帖,还不及前者的一半。本或刻本多种传世,也均见收录于《四库全书·子部·艺术类·书画之属》。《中国书画全书》第二册收录。

以上全十卷,共列目人物五百一十八人,加上附见一百零五人,共涉记人物应有六百二十三人。传本前有咸淳三年丁卯(1267)重九日谢愈修(1188-?)序,可知是编大约成书于咸淳三年前后。谢序云:

《书小史》者,中都陈道人所编也。自伏牺画卦以至五代,上下数千百年之间,字体变化如浮云。纪、传所载,以书名者代不乏人,而人之贤否、艺之高下,虽妙迹不能尽传于世,观此亦可概见其万一。道人趣尚之雅,编类之勤,可谓不苟于用心矣。予之识五十余年,每一到都,必先来访,订证名帖,饱窥异书,愈久而愈不相忘,亦未易多得也。咸淳丁卯重九,天台谢愈修书于西湖寓舍,时年七十有四。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。

后世学者对于《书小史》的学术价值,有着迥然不同的态度。如《四库全书总目》提要以为:“以历代书家小传纂次成帙......盖与《书苑菁华》相辅而行者也......中间义例亦多未善,如闺秀一门,自宜依史例退置书末,乃以厕于后妃、诸王之间,殊为乖舛。又如北齐彭城王浟,本无能书之名,惟史载其八岁时书迹未工,为博士韩毅所戏,思因此一节,遂一概采人书家中,尤为泛滥,迥不及《书苑菁华》之详密。特其排比荟稡,犹有可观,颇可为考古者检阅之助,其用心固有足尚者焉”。近世余绍宋则认为:“所辑不滥,叙次亦具裁减,足称佳构。且汇叙历代书家为史传,是编实有草创之功"。前述已及,四库馆臣曾因《书苑菁华》而贬抑《书小史》,其论自然有可商榷之处;余的同时,也曾经参用了周越之书。

而《书小史》一编,所录人物自上古至五代,而弃时代更近的两宋书家而不录,其理也殊不可解。其书自然参据流传有绪的《墨薮》、《法书要录》中的《书断》以及《墨池编》中的《续书断》等内容,但恐怕内容更为相近的周越《古今法书苑》十卷和郑昂(活动于绍兴年间)《书史》等书,更是较为直接的资料来源,尤其是“述作之体,规模正史,纪以载帝王……传以叙人伦......姑因成说而谨录之……若夫宋朝,以俟来者”的郑昂《书史》一书更是《书小史》纪传体例的直接来源。因此,近世学者不辨其源,而把陈思《书小史》称作“第一部系统的书法史”,自然是强说之论。

如此看来,《书苑菁华》与《书小史》很可能是书商陈思特有的狡狯之作,虽然两书在对前代书学与书史资料的保存与整理有功,客观上因为两书的广泛流传,而使得后世的书学与书史著作在体例上有更丰富的参照。但最终因为其中缺乏自己的见识,而不为后世学者所重视,也是定数。看来,仅仅依靠“鬻书人”特有的便利与条件,即使在书籍上刊刻下自己的姓名,也逃不脱不被读书人重视的命运。

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